ऐ ब-ऐ'न-ए-हक़ीक़त अंदर ऐन

तुम उस स्थान तक पहुँच गये हो, जहाँ पर ईश्वरीय वास्तविकता प्रकट हो जाती है, और फिर भी उसे देखने के लिये भरसक प्रयत्न कर रहे हो।

तुम ईश्वर के भेदों को जानते हो। वह तुम्हारी दृष्टि के सम्मुख है। परन्तु इस पर भी यह पूछ रहे हो कि वह क्या है।

जब तुमको अपने ही अन्दर अपना वास्तविक स्वरूप दिखलाई देने लगेगा तो तुम्हारा अभिमान तुम्हारे सामने ऐसा ही खड़ा रहेगा जैसा कि सिकन्दर के सामने दरवाज़े की चौखट।

जिस समय तक तुम्हारे हृदय से 'मैं' और 'तू' का भेद-भाव दूर नहीं होगा, उस समय तक तुम्हारी स्वार्थ भावनाएँ भी दूर नहीं हो सकती हैं। इसके अतिरिक्त 'तू' शब्द का मुख से निकालना भी तुम्हारे लिए ठीक नहीं होगा।

जब कि तुम 'मैं' और 'तू' को दो सिद्ध कर रहे हो और उनमें अन्तर समझते हो तो फिर ईश्वरीय मार्ग में आगे बढ़ने के योग्य तुम नहीं हो।

तुम स्वयम् इस बात को समझ सकते हो कि ऐसा विचार रखते हुए ईश्वर तक पहुँचना और उसके भेदों को समझना तुम्हारे लिए कितना कठिन है।

एक ही अवस्था और एक ही समय में दो प्रतिकूल बातों का एकत्रित होना असम्भव है, और बिल्कुल असम्भव है।

दोनों बातें इकट्ठी हो ही नहीं सकती, सब से पहले इस बात का प्रयत्न करो कि तुम्हारा सारा अहंकार मिट जावे, जिससे कि तुम्हारी वास्तविकता, धर्म से पृथक् हो जावे।

दूसरों की तरफ़ से 'अपनी दृष्टि फेर लो। कारण कि यदि उनकी तरफ़ देखोगे तो तुम्हारे हृदय में बुराई उत्पन्न होगी।

अपना वर्णन कब तक रहेगा। इससे किसी प्रकार के लाभ की सम्भावना नहीं है। इन मौखिक बातों से और दा’वों से तुम्हें लज्जित होना पड़ेगा और बद-नामी उठानी पड़ेगी।

सनाई का कहना है कि यदि तुम अपने अपनत्व का परित्याग नहीं करते हो तो फिर 'हुसैन' का क्या वर्णन करते हो?