सूफ़ी शब्दावली

(अंधकार) ׃अदम (परलोक), क्योंकि अज्ञात होने अथवा अज्ञान के अंधकार में होने के कारण ‘ज़ुल्मत’ है.

सूफ़ी शब्दावली

(अलक; लट) ׃हिजाब (पर्दा) का अंधकार; ईश्वर के सर्वशक्तिमान रूप की अभिव्यक्ति; परम-सत्य को छिपाने वाला दृश्यमान जगत्-स्वरूप पर्दा; तजल्ली-ए-जलाली (इसे पहलू-ए-जमाल भी कहते हैं); रहस्यात्मक संकेत जिन का समझना बुद्धि के बस का रोग नहीं; अलौकिक प्रेम का जज़्बा; कुफ़्र (अधर्म) का अंधकार; सांसारिकता का अंधकार—इसके संबंध में मौलाना जामी कहते हैं׃-

सूफ़ी लेख

When Acharya Ramchandra Shukla met Surdas ji (भक्त सूरदास जी से आचार्य शुक्ल की भेंट) - डॉ. विश्वनाथ मिश्र

जागिए गुपाल लाल ग्वाल द्वार ठारे।
रैनि अंधकार गयो, चन्द्रमा मलीन भयो।

सम्मेलन पत्रिका

सूफ़ी लेख

जाहरपीरः गुरु गुग्गा, डा. सत्येन्द्र - Ank-2,1956

तूफान और प्रकाश के अंधकार से होनेवाले
संघर्ष विषयक महान गाथा का संबंध भी

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी शब्दावली

(ध्वनि) ׃पापों का अंधकार, जो क़ल्ब पर छा जाता है, और जिससे ईश्वरीय प्रकाश बंद हो जाता है.

सूफ़ी शब्दावली

इससे उस आँख की ओर संकेत होता है, जिसके सम्मुख ज्योति तथा अंधकार दोनों के आवरण हट जाएं।

सूफ़ी शब्दावली

इसके द्वारा अहंभाव तथा आडम्बर के अंधकार की ओर संकेत किया जाता है, कारण कि वही समस्त अंधकारों का योग है।

सूफ़ी लेख

जायसी का जीवन-वृत्त- श्री चंद्रबली पांडेय एम. ए., काशी

उपोद्धात
ग्रियर्सन साहब एवं पंडित सुधाकर द्विवेदी ने मलिक मुहम्मद जायसी के उद्धार की जो चेष्टा की

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी शब्दावली

(अहर्निश) ׃रोज़ से इशारा दीन (धर्म) की ओर है, क्योंकि वह प्रकाश है और शब से कुफ़्र (अधर्म) की और है, क्योंकि वह अंधकार है.

सूफ़ी लेख

कर्नाटक के संत बसवेश्वर, श्री मे. राजेश्वरय्या

बसव तथा समाज-सुधार
12 वीं शताब्दी में वर्ण भेद, जाति भेद, लिंग भेद एवं वृत्ति भेद रूपी कराल साँप अपनी हजारों जिह्वाओं से मानव समाज को यत्र तत्र सर्वत्र डस रहा था। अंध श्रद्धा का अंधकार दश दिशाओं में फैला हुआ था। अर्थ-शून्य कर्म कांड के बोझ से मानव समाज की रीढ़ झुककर अब टूटने को थी। संक्षेप में कहना हो तो कह सकते हैं कि जीवन एक अभिशाप बना हुआ था।

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी शब्दावली

इससे मनुष्य के नफ्स (वासना) के अंधकार की ओर संकेत होता है, कारण कि उसका पहचानना अल्लाह की मारेफ़त (ज्ञान) का साधन है। “जिसने अपने नफ़्स को पहचान लिया उसने अपने ईश्वर को पहचान लिया।”

सूफ़ी शब्दावली

इसका तात्पर्य अंधकार पाप तथा भ्रष्टाचार की दिशाओं से होता है। अल्लाह ने कहा है “सत्य यह है कि मेरा यह मार्ग सीधा है। इसी पर चलो और दूसरे मार्ग पर न चलो। वे तुम्हंं अल्लाह के मार्ग से हटा देंगे।”

सूफ़ी शब्दावली

इससे मनुष्य के अंधकार एवं अज्ञानता की ओर संकेत होता है। इसमें एक उत्तम बात यह है कि यह दोनों शब्द अतिशयोक्ति के हैं। यह नियम है कि जब कोई वस्तु सीमा से आगे बढ़ जाती है तो अपने विरुद्ध वस्तु के समान हो जाती है। इसी कारण इन शब्दों को प्रकाश तथा ज्ञान के समान बना दिया गया है।

सूफ़ी कहानी

कहानी -4-राजनीति- गुलिस्तान-ए-सा’दी

उन्होंने चोरों की गतिविधियों का पता लगाने के लिए एक जासूस लगा दिया। संयोग की बात,

सादी शीराज़ी

सूफ़ी लेख

रसखान के वृत्त पर पुनर्विचार

रसखान का रामायण पाठ सुनना
बाबा वेणीमाधव दास रचित ‘मूल गुसांई चरित’ को एक अप्रामाणिक ग्रन्थ माना

कृष्णचन्द्र वर्मा

सूफ़ी लेख

रसखान के वृत्त पर पुनर्विचार - कृष्णचन्द्र वर्मा

रसखान का रामायण पाठ सुनना
बाबा वेणीमाधव दास रचित ‘मूल गुसांई चरित’ को एक अप्रामाणिक ग्रन्थ माना

हिंदुस्तानी पत्रिका

सूफ़ी लेख

कबीरपंथी और दरियापंथी साहित्य में माया की परिकल्पना - सुरेशचंद्र मिश्र

उपनिषदों में इस बात का स्पष्ट उल्लेख, मिलता है कि सृष्टि के पूर्व एकमात्र सत् अथवा

हिंदुस्तानी पत्रिका

सूफ़ी लेख

अभागा दारा शुकोह - श्री अविनाश कुमार श्रीवास्तव

शाहजहाँ में इस्लाम की धार्मिक कट्टरता और अकबर के समय की अपूर्व उदारता का एक विचित्र

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी लेख

अभागा दारा शुकोह

शाहजहाँ में इस्लाम की धार्मिक कट्टरता और अकबर के समय की अपूर्व उदारता का एक विचित्र

अविनाश कुमार श्रीवास्तव

सूफ़ी लेख

अल्बेरूनी -प्रोफ़ेसर मुहम्मद हबीब

अल्बेरूनी का ज्योतिष संबंधी कार्य, मध्ययुग के मुसल्मानों के, इस विषय के ज्ञान का सर्वोत्कृष्ट उदाहरण

हिंदुस्तानी पत्रिका