ग़ज़ल

दम-ख़्वाब-ए-रहमत बुलाया उन्होंने तो दर्द-ए-निहाँ की कहानी कहूँगा
मिरा हाल लिखने के क़ाबिल नहीं है अगर मिल गए तो ज़बानी कहूँगा

मुज़्तर ख़ैराबादी

सूफ़ी लेख

हिन्दी साहित्य में लोकतत्व की परंपरा और कबीर- डा. सत्येन्द्र

12. उन्होंने चौदह चंदा पूर्णिमा को लिखा हैं।
13. उन्होंने हठयोग की साधना का वर्णन किया है। कुण्डलिनी, सुरति, निरति, चक्र, इड़ा-पिंगला, सुषुम्ना का उल्लेख उन्होंने किया है।

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी लेख

शैख़ फ़रीदुद्दीन अत्तार और शैख़ सनआँ की कहानी

उ’मरा उमरे बूद ता मी कर्द:बूद ।
उन्होंने पचास हज किये थे । और उ’मरे में तो उन्होंने अपनी सारी उम्र व्यतीत कर दी थी।

सुमन मिश्रा

गूजरी सूफ़ी काव्य

बैरुल अलम

आए एक सादात मंगरोल थी,
उन्होंने हिकायत सो मुझ कूं कही।

हामिद

सूफ़ी लेख

हज़रत सैयद ज़ैनुद्दीन अ’ली चिश्ती

मज़हब की नाव में मुझे उन्होंने बचा लिया
उघरा नैन हिए उज्यारे

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी

सूफ़ी लेख

कबीर और शेख़ तक़ी सुहरवर्दी

इस पर शेख़ तक़ी क्षुब्ध हुए और उन्होंने कहा –
एहि छोड़ और क्या खाह है माटी

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

Krishna as a symbol in Sufism

इसे सुनकर सैयद अब्दुर्रज़्ज़ाक़ प्रसन्न हुए तथा उन्होंने शैख़ मुहम्मदी के इस
आचरण का समर्थन किया ।”

बलराम शुक्ल

सूफ़ी लेख

Jamaali – The second Khusrau of Delhi (जमाली – दिल्ली का दूसरा ख़ुसरो)

जमाली के अनुसार ज़्यादातर उपलब्ध तज़किरे त्रुटिपूर्ण हैं और ग़लत एवं बिना पड़ताल किये तथ्यों से भरपूर हैं. उन्होंने इस बात का ख़ास ध्यान रखा कि उनकी किताब की समस्त जानकारियाँ सही हों. उन्होंने इस किताब को लिखने के लिए निम्नलिखित पुस्तकों की मदद ली –
तबकात-ए-नासीरी (मिन्हाज सिराज)

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

बिहारी-सतसई-संबंधी साहित्य (बाबू जगन्नाथदास रत्नाकर, बी. ए., काशी)

फिर संवत् 1733 में महाराज रामसिंह ही के कहने से उन्होंने संग्राम-सार नामक ग्रंथ बनाया। उक्त ग्रंथ में उन्होंने पंडितराज श्री जगन्नाथ त्रिशूली की वंदना की है जिससे विदित होता है कि वे उक्त पंडितराज के शिष्य एवं संस्कृत के भी पंडित थे।
सब्द, जोग, नय, सेस-नाग, गौतम, कनाद मुनि।

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी लेख

जाहरपीरः गुरु गुग्गा, डा. सत्येन्द्र - Ank-2,1956

वंशभास्कर-रचयिता-वर्णिता गोग चोहान के चरित का यही सार है।
एक और वृत्त का उल्लेख उन्होंने ऐसे किया हैः-

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी लेख

When Acharya Ramchandra Shukla met Surdas ji (भक्त सूरदास जी से आचार्य शुक्ल की भेंट) - डॉ. विश्वनाथ मिश्र

कवच अभेद विप्रपद पूजा। यहि सम विजय उपाय न दूजा।।
एक स्थल पर तो उन्होंने यह भी कह दिया है—-

सम्मेलन पत्रिका

सूफ़ी लेख

हाफ़िज़ की कविता- शाल़ग्राम श्रीवास्तव

(2)
जब हम हफ़िज़ के कुछ ऐसे पद्यों के अनुवाद देते है जिनमें, उन्होंने ईरानी सैली के अनुसार कवित्व का ...........................................................................................

सरस्वती पत्रिका

सूफ़ी लेख

हाफ़िज़ की कविता - शालिग्राम श्रीवास्तव

(2)
जब हम हफीज़ के कुछ ऐसे पद्यों के अनुवाद देते है जिनमें, उन्होंने ईरानी शैलीली के अनुसार कवित्व का दर्शन होता है –

सरस्वती पत्रिका

सूफ़ी कहानी

इब्राहीम अदहम के तख़्त-ओ-ताज को तर्क करने का सबब

उन्होंने जवाब दिया कि जब ऊंट कोठे पर नहीं चढ़ सकता तो तख़्त-ए-शाही पर बैठ कर ख़ुदा की तलाश कैसे करता है।

रूमी

सूफ़ी लेख

चरणदासी सम्प्रदाय का अज्ञात हिन्दी साहित्य - मुनि कान्तिसागर - Ank-1, 1956

अखैराम का संस्कृत का अध्ययन गंभीर मालूम पड़ता है। यों तो वेदान्त पर जो विचार उन्होंने प्रकट किए हैं वे उनके पांडित्य के प्रमाण हैं ही, पर हठ और राजयोग पर भी जैसा प्रकाश डाला है, वह इस बातका प्रमाण है कि एतद्धिपयक मूल ग्रंथों का उन्होंने परिशीलन किया था। गुरु-स्तुति वाले प्रकरण का एक पद्य महिम्न स्तोत्र के प्रभाव को लिये है-
।। कवित्त ।।

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी लेख

ग्रामोफ़ोन क़व्वाली

अ’ज़ीज़ नाज़ाँ बड़े प्रयोगधर्मी क़व्वाल थे। उन्होंने क़व्वाली में कई ऐसे प्रयोग किये जो पहले कभी

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

अलाउल की पदमावती- वासुदेव शरण अग्रवाल- Ank-1, 1956

विवाह से पूर्व लगभग तीस पंक्तियों में पदमावती का रूप वर्णन कवि की स्वतंत्र किन्तु उत्कृष्ट

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी लेख

समर्थ गुरु रामदास- लक्ष्मीधर वाजपेयी

इसके बाद वे सारे भारतवर्ष में भ्रमण करके तीर्थाटन करने को निकले। क्योंकि जिस प्रकार तीव्र

माधुरी पत्रिका

सूफ़ी लेख

अल-ग़ज़ाली की ‘कीमिया ए सआदत’ की दूसरी क़िस्त

वे परम दयालु है, सबी जीवों पर उनकी असीम करुणा है। जिस-जिस जीव को जो कुछ

सूफ़ीनामा आर्काइव