कविता

संध्या- रात ने पाया विजय जम केतु यह फहरा रहा!

रात ने पाया विजय जम केतु यह फहरा रहा!
या उसी के राग का है सिन्धु यह लहरा रहा।।

सय्यद अमीर अली मीर

सूफ़ी लेख

सन्तरण कृत गुरु नानक विजय - जयभगवान गोयल

गुरु नानक विजय
उदासी बोध में इन्होंने नानक विजय, मनप्रबोध, वचनसंग्रह तथा नानक बोध इन चारों रचनाओं

हिंदुस्तानी पत्रिका

सूफ़ी लेख

मिस्टिक लिपिस्टिक और मीरा

भारत के चारों कोनों में चारो धाम हैं और चार विजय। उत्तर में शंकर और व्यास

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

संत रोहल की बानी- दशरथ राय

बाह्म जगत् को जीतने की अपेक्षा आंतरिक जगत् को जीतना कठिन है। जब तक साधक अपने शरीर रूपी गढ़ पर विजय प्राप्त नहीं कर लेता, उसके संसार-विजय के सपने सपने ही रह जाते हैं। अपने ऊपर विजय प्राप्त करना ही जीवन की चरम उपलब्धि है-
गढ़ जीतण आसान है, (पर) मुश्किल पैसण माँह।

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी लेख

When Acharya Ramchandra Shukla met Surdas ji (भक्त सूरदास जी से आचार्य शुक्ल की भेंट) - डॉ. विश्वनाथ मिश्र

कवच अभेद विप्रपद पूजा। यहि सम विजय उपाय न दूजा।।
एक स्थल पर तो उन्होंने यह भी कह दिया है—-

सम्मेलन पत्रिका

सूफ़ी लेख

चरणदासी सम्प्रदाय का अज्ञात हिन्दी साहित्य - मुनि कान्तिसागर - Ank-1, 1956

विजय नागरे की वजन घनघोर जोर ऐरावत तुल्य गजराज घर जानियै।
इंद्र सम प्रगट नरेन्द्र महाराज राव भूपति प्रतापसिंह जाके गुन गानिये।।5।।

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी लेख

कवि वृन्द के वंशजों की हिन्दी सेवा- मुनि कान्तिसागर - Ank-3, 1956

यह कवि की आध्यात्मिक रस मूलक कृति है। इसमें जीव को लक्षित करते हुए कवि ने

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी शब्दावली

(वासनापूर्ण आत्मपक्ष) ׃ सूफ़ी नफ़्स को समस्त बुराइयों की जड़ समझते हैं. ‘नफ़्स’ के कारण ही आत्मा कलुषित होती है.
‘नफ़्स’ पर विजय प्राप्त करना सूफ़ी के लिए अनिवार्य तथा अपरिहार्य है, क्योंकि बिना ऐसा किए परमात्मा में मिलन नहीं हो सकता.

सूफ़ी लेख

पदमावत के कुछ विशेष स्थल- श्री वासुदेवशरण

बोल न बाँचा= बाहरी शब्द नहीं रह जाता, भीतरी शब्द सुनाई पड़ने लगता है।
(5) पाकि गहे=मन एक बार सिद्ध हो जाने पर जब पुनः योगभ्रष्ट होता (गह जाता) है, तब योगी जीतकर भी मानो हार जाता है। यहाँ जायसी हठयोग की आलोचना कर रहे हैं। उसकी कठिन साधना के पचड़े में पड़कर पुनः स्खलित होने का भय रहता है। तुम्ह जीता से तात्पर्य पद्मावती के प्रेममार्ग की अंतिम विजय से है।

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी लेख

खुमाणरासो का रचनाकाल और रचियता- श्री अगरचंद नाहटा

“दौलत (दलपत) विजय-रचित खुमाणरासो की एक अपूर्व प्रति 1 देखने में आई, उसमें महाराणा प्रतापसिंह तक

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी लेख

ज़फ़राबाद की सूफ़ी परंपरा

जौनपुर से पूरब की ओर पांच मील की दूरी पर क़स्बा ज़फ़राबाद है . यह शहर

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

आज रंग है !

होली के त्यौहार को भक्त प्रह्लाद, हिरण्य कश्यपु और होलिका की कहानी से भी जोड़ा जाता

सुमन मिश्रा

कलाम

देर लगी आने में तुम को शुक्र है फिर भी आए तो
आस ने दिल का साथ न छोड़ा वैसे हम घबराए तो

अंदलीब शादानी

सूफ़ी लेख

अल-ग़ज़ाली की ‘कीमिया ए सआदत’ की तीसरी क़िस्त

चौथे- इन मूर्खो का कहना है कि सन्तों ने जो हृदय को भोग और क्रोधादि से

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

जाहरपीरः गुरु गुग्गा, डा. सत्येन्द्र - Ank-2,1956

सिरोही राज्य के रिटायर्ड लेंज रेवेन्यू ऑफिसर लल्लुभाई भीमभाई देसाई ने अपनी पुस्तक चौहान कुल कल्पद्रुम

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी लेख

सन्यासी फ़क़ीर आंदोलन – भारत का पहला स्वाधीनता संग्राम

बात उस समय की है जब अंग्रेजों ने हिन्दुस्तान पर अपना अधिकार जमाने के पश्चात इसे

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

कबीर जीवन-खण्ड- लेखक पं. शिवमंगल पाण्डेय, बी. ए., विशारद

जब उपर्युक्त ब्राह्मणों ने देखा कि हमारे सब उपाय मिट्टी में मिल गए, तो उन्होंने फिर

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी लेख

सूर की लोकमंगल-भावना, डॉक्टर भगवती प्रसाद सिंह

सूर का ध्यान आकृष्ट करने वाली एक और बात थी समकालीन समाज में बढ़ती हुई विषमता

सूरदास : विविध संदर्भों में

सूफ़ी लेख

खुसरो की हिंदी कविता - बाबू ब्रजरत्नदास, काशी

तुग़लकनामः में ख़िलजियों के पतन और तुग़लकों के उत्थान का पूरा ऐतिहासिक वर्णन दिया गया है।

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी कहानी

कहानी -3-राजनीति- गुलिस्तान-ए-सा’दी

कहते हैं कि शत्रु के पास बहुत बड़ी सेना थी, परन्तु इस तरफ़ थोड़े से ही

सादी शीराज़ी