शे'र

बज़्म-ए-ख़ल्वत में वो सोते हैं दुपट्टा ताने
जल्वा-ए-हुस्न-ए-ख़ुदा-दाद है अंदर-बाहर

कौसर ख़ैराबादी

रूबाई

गर मय न-ख़ुरी ता'नः म-ज़न मस्तान रा
गर दस्त देहद तौबः कुनम यज़्दान रा

उमर ख़य्याम

भजन

वैष्णव जन तो तेणे कहिये

वैष्णव जन तो तेणे कहिये
जे पीड़ परायी जाणे रे

नरसी मेहता

दोहा

प्रेम का अंग - 'दया' प्रेम उनमत्त जे तन की तनि सुधि नाहिं

'दया' प्रेम उनमत्त जे तन की तनि सुधि नाहिं
झुके रहैं हरि रस छके थके नेम ब्रत नाहिं

दया बाई

राग आधारित पद

तनी अब की बजाओ बिहारी बीन

तनी अब की बजाओ बिहारी बीन
मोरा दिन दिन जियरा होत मलीन

मख़्दूम ख़ादिम सफ़ी

फ़ारसी कलाम

चीज़े म-फ़िगन बर तन-ए-लाग़र ज़े-बहारे
अफ़्सान:-ए-मा पुर्स ज़े-नोक-ए-सर-ए-ख़ारे

जिगर मुरादाबादी

पद

जिस भी राह में ज़ाहिद तूने हाथी अपना हूला है

जिस भी राह में ज़ाहिद तूने हाथी अपना हूला है
वो नहीं राह है जानो इस को तू तो भटका भूला है

कवि दिलदार

फ़ारसी सूफ़ी काव्य

तन-ए-पाकत कि ज़ेर-ए-पैरहन अस्त
वहदहू-ला-शरीक-लहु चे तन अस्त

अमीर ख़ुसरौ

पद

देखा है रिंदों की तूने ज़ाहिद कबहू सोहबत

देखा है रिंदों की तूने ज़ाहिद कबहू सोहबत
जो कुछ पावें पीवें पिलावें रखें ख़ुदा की वहदत

कवि दिलदार

शे'र

वो बहार-ए-उ’म्र हो या ख़िज़ाँ नहीं कोई क़ाबिल-ए-ए'तिना
न यक़ीं था मुझ को सुरूर पर न है ए'तिबार ख़ुमार पर

अफ़क़र मोहानी

ना'त-ओ-मनक़बत

मुख चंद्र से घूँघट दूर तने दे दर्शन सुख मन पूर तने
तोहे ताकत सुध-बुध बिसर गई मोरा चैन गया मोरी नींद गई

मोहम्मद ख़ान निशात

ग़ज़ल

दिल को मेरे ऐ साक़ी सरशार किया तूने
जब दिल को लगा पाया इंकार किया तूने

मख़्दूम ख़ादिम सफ़ी

पद

दिल-जमई कर क्या बैठा है सुना नहीं तूने ये सौत

दिल-जमई कर क्या बैठा है सुना नहीं तूने ये सौत
आया है क़ुरआन के अंदर सब दम को है ज़ायक़-ए-मौत

कवि दिलदार

फ़ारसी सूफ़ी काव्य

क़स्द-ए-कमीन कर्द: कमंद अफ़्गने
सीम ज़िरह साख़्ता रूए तने

निज़ामी गंजवी

रूबाई

ता दर तन-ए-तुस्त उस्तुख़्वान-ओ-रग-ओ-पय
अज़ ख़ानः-ए-तक़्दीर मनेह बैरूँ पय

उमर ख़य्याम

ग़ज़ल

मिरा दम घुट के मक़्तल में तन-ए-बिस्मिल से निकलेगा
फ़ुग़ाँ मुँह से न निकलेगी न नाला दिल से निकलेगा

हशम लखनवी

सूफ़ी शब्दावली

इससे मनुष्य के मनुष्यता के गुणों की तथा मनुष्य के चरित्र के गुणों की ओर संकेत होता है। कारण कि मनुष्य का अस्तित्व इन्हीं गुणों से संबंधित है। इससे कभी शरीअत के प्रतिबंध की ओर संकेत होता है क्योंकि मनुष्य की बुद्धि तथा उसका नफ़्स (वासना) इन्हीं प्रतिबंधों से घिरा है।

कलाम

जब से बुलबुल तूने दो तिनके लिए
लोटती हैं बिजलियाँ उन के लिए

अमीर मीनाई

रूबाई

दुनिया की हर एक शय को छाना तूने
तस्ख़ीर किया है एक ज़माना तूने

मयकश अकबराबादी

मसनवी

हर तने रा बाज़ आबस्तन कुंद
अस्ब-ए-जान-हा रा कुनद आरी ज़ ज़ीं

रूमी