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अबू मुग़ीस हुसैन इब्न-ए-मन्सूर हल्लाज - मैकश अकबराबादी

ज़मीर, क़ल्ब में हल्ल हो गया है
जिस तरह

मयकश अकबराबादी

सूफ़ी लेख

हज़रत शैख़ बू-अ’ली शाह क़लंदर

शानः-ओ-मिस्वाक-ओ-तस्बीह-ए-रिया
जुब्ब-ओ-दस्तार-ओ-क़ल्ब-ए-बे-सफ़ा

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

हज़रत अ’लाउद्द्दीन अहमद साबिर कलियरी

मेरे सीने के इ’ल्म ने शैख़ निज़ामुद्दीन बदायूनी की ज़ात में और मेरे दिल के इ’ल्म ने शैख़ अ’लाउ’द्दीन अ’ली अहमद साबिर की ज़ात में सरायत की है।
आपकी विलायत का तअ’ल्लुक़ विलायत-ए-मूसा से है और क़ल्ब आपका क़ल्ब-ए-इसराफ़ील अ’लैहिस्सलाम पर वाक़े’ हुआ था।आप तरीक़त में हज़रत शैख़ नज्मुद्दीन से मुनासिबत रखते हैं।

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

लिसानुल-ग़ैब हाफ़िज़ शीराज़ी - मोहम्मद अ’ब्दुलहकीम ख़ान हकीम।

दर देह क़दह कि मौसम-ए-नामूस-ओ-नाम रफ़्त’..
की तश्रीह यूँ करते हैं कि तालिब का इंतिज़ार ही एक

निज़ाम उल मशायख़

सूफ़ी लेख

बक़ा-ए-इन्सानियत में सूफ़ियों का हिस्सा (हज़रत शाह तुराब अ’ली क़लंदर काकोरवी के हवाला से) - डॉक्टर मसऊ’द अनवर अ’लवी

सोख़्त ईं अफ़सुर्दग़ान-ए-ख़ाम रा॥
(मेरे क़ल्ब-ए-सोज़ाँ की आहों के धुवें ने उन अफ़सुर्दगान ख़ाम लोगों को जला डाला है)

मुनादी

सूफ़ी लेख

हज़रत सय्यिदना अ’ब्दुल्लाह बग़दादी - मैकश अकबराबादी

इन्नालिल्लाहि व-इंन्ना एलैहि राजिउ’न
कहते हैं कि विसाल के बा’द भी हरकत-ए-क़ल्ब जारी रही और बहुत देर तक लोग ये तअ’य्युन करने में मुतअम्मिल रहे कि हज़रत ने विसाल फ़रमाया है।

मयकश अकबराबादी

सूफ़ी लेख

गीता और तसव्वुफ़ - मुंशी मंज़ूरुल-हक़ कलीम

आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः।।
इन्सान दिल (रूह) को उ’रूज दे न कि उसको पस्ती में गिराए।दिल ही अपना दोस्त है और दिल ही अपना दुश्मन।इन्ना फ़िल-जसदि मुज़ग़तुन इज़ा सलुहत-सलुहल-जसदु कुल्लहु व-इज़ा फ़सदत-फ़सदतिल-जसदु कुल्लुहु अला व-हियल-क़ल्ब।

ज़माना

सूफ़ी लेख

हज़रत शैख़ बुर्हानुद्दीन ग़रीब

शैख़ की शीरीं-कलामीः-
हज़रत शैख़ अपनी मज्लिसों में ता’लीम-ओ-तर्बियत के सिलसिले में जो कुछ फ़रमाते उसमें बड़ी शीरीनी, फ़साहत, बलाग़त, और तासीर होती, इसलिए, सामिई’न मज्लिसों से उठते तो अपने क़ल्ब को पाकीज़ा और ज़ेहन को मुसफ़्फ़ा पाते।सियरुल-औलिया में हैः-

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

हज़रत बाबा फ़रीद के ख़ुलफ़ा

शैख़ निज़ामुद्दीन जिनके क़ल्ब में जज़्बात का दरिया मौज-ज़न था, मुश्किल ही से ये बताने की हिम्मत कर सके कि हज़रत शैख़ से मिलने का उनको इश्तियाक़ था? शैख़ के रो’ब से आप कांप रहे थे। ब-मुश्किल तमाम ज़बान से ये जुमला अदा हो सका
इश्तियाक़-ए-पा-बोसी ग़ालिब बूदः अस्त

ख़लीक़ अहमद निज़ामी

सूफ़ी लेख

पीर नसीरुद्दीन ‘नसीर’

उनके बारे में रईस अमरोहवी लिखते हैं कि-
“पीर नसीर एक मुमताज़-तरीन रुहानी घराने के चश्म-ओ-चिराग़ हैं। उनकी क़लंदरी और दरवेशी में‌ किसे शुब्हा हो सकता है? उनकी फ़ारसी रुबा’ईयात का मुताला करें, तो आलम ही दूसरा नज़र आता है। ऐसा महसूस होता है कि उनके क़ल्ब में‌ मिर्ज़ा अब्दुल क़ादिर बेदिल अज़ीमाबादी की आवाज़ गूंज रही है और उनके लहजे में बेदिल ही बोल रहे हैं”

रय्यान अबुलउलाई

सूफ़ी लेख

बक़ा-ए-इंसानियत के सिलसिला में सूफ़िया का तरीक़ा-ए-कार- मौलाना जलालुद्दीन अ’ब्दुल मतीन फ़िरंगी महल्ली

2۔ हर ख़ता-कार को शर्मिंदा करने के बजाय उसकी दिल-जूई करते हैं और उसकी ख़ता ज़ाहिर हो जाने पर उसके लिए मुआ’फ़ी तलब करने के बावजूद उसकी मुआ’फ़ी अल्लाह से तलब करते हैं।और बराह-ए-रास्त और अपने वसीला से उस बंदे को अल्लाह से मिला देते हैं।
3۔ इन्सान के क़ल्ब की सफ़ाई,प्यार,मोहब्बत और सबसे ज़ियादा लिल्लाहियत के ज़रिआ’ कर के उसे इन्सानियत के में’राज तक पहुँचा देते हैं।

मुनादी

सूफ़ी लेख

पैकर-ए-सब्र-ओ-रज़ा “सय्यद शाह मोहम्मद यूसुफ़ बल्ख़ी फ़िरदौसी”

(ब्याज़ - ग़ुलाम मुज़फ़्फ़र बल्ख़ी)
तर्जुमा शाह या’क़ूब को यूसुफ़ बल्ख़ी की शक्ल में परवरदिगार की एक ने’मत अ’ता हुई जिनकी ख़िल्क़त हुस्न के आ’ला मे’यार पर है जैसे नूर-ए-पुर-नूर की चादर हो उस साअ’त-ए-मस्ऊ’द पर अ’ब्दुल-हसन समीम-ए-क़ल्ब से शुक्र-गुज़ार है ख़ुदा का और उसकी ज़बान-ए-तारीख़ बयान यही कह रही है कि यूसुफ़ बल्ख़ी का वुरूद-ए-मस्ऊ’द एक ने’मत का ज़ुहूर है।

अब्सार बल्ख़ी

सूफ़ी लेख

समा’ के आदाब

तीसरा अदबः हुज़ूर-ए-क़ल्ब और ’इश्क़-ए-मजाज़ीः
समा’ के आदाब में इ’श्क़-ए-इलाही के साथ हुज़ूर-ए-क़ल्ब की भी शर्त है।

डाॅ. अब्बास नीयाज़ी

सूफ़ी लेख

तल्क़ीन-ए-मुरीदीन-हज़रत शैख़ शहाबुद्दीन सुहरवर्दी

अल्लाह तआ’ला उम्मत को तहकीम-ए-रसूल का हुक्म फ़रमाता है,उन तमाम मुआ’मलात में जो उसको पेश आएं।अगर्चे

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

सूफ़ी क़व्वाली में महिलाओं का योगदान

समाअ’ में शिरकत करने वाले को हयात-ए-क़ल्ब और फ़ना-ए-नफ़्स के साथ समाअ’ सुनना चाहिये।”
इसी अध्याय में हज़रत शैख़ अबू तालिब मक्की का ज़िक्‍र भी आया है, जिन्होंने इरशाद फ़रमाया कि उनके यहाँ दो दासियाँ थीं जो माहिर-ए-मौसिक़ी थीं। लोग उनको सुनने के लिये इकट्ठा होते थे। उन्होंने आगे लिखा है कि हज़रत क़ाज़ी अबू-मीरवाँ से भी उनकी मुलाक़ात हुई थी जिनके यहाँ कई दासियाँ थीं जो सूफ़ियाना मौसीक़ी (समाअ’) में माहिर थीं और सूफ़ी मज्लिसों में गाती थीं।

सुमन मिश्रा

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तसव़्वुफ का अ’सरी मफ़्हूम - डॉक्टर मस्ऊ’द अनवर अ’लवी काकोरी

दुनिया तो अल्लाह तआ’ला से ग़ाफ़िल होने का नाम है न कि लिबास-ओ-ज़र-ओ-जवाहरात और अहल-ओ-अ’याल से।इन्सान खाए पिए भी ।दुनियावी लवाज़िम से भी किनारा-कश न हो।अहल-ओ-अ’याल से भी बे-तवज्जुही-ओ-बे-तअ’ल्लुक़ी न करे। दुनिया से राह-ए-फ़रार न इख़्तियार करे।मगर अपने क़ल्ब को उन बखेड़ों में उलझाए नहीं और हज़रात-ए-सूफ़िया के ब-क़ौल ‘दिल ब-यार-ओ-दस्त ब-कार’पर अ’मल करे।शैख़ सा’दी फ़रमाते हैं:
ब-गीर रस्म-ए-तअ’ल्लुक़ दिला ज़े-मुर्ग़ाबी।

मुनादी

सूफ़ी लेख

क़ुतुबल अक़ताब दीवान मुहम्मद रशीद उ’स्मानी जौनपूरी

” दर मुद्दत-ए-तिफ़्ली कुलाह-ए-इरादत-ओ-यक ख़िर्क़ा-ए-इजाज़त –ओ-ख़िलाफ़त अज़ दस्त-ए-वालिद-ए-ख़ुद कि मुर्शिद –ए-दह्र-ओ-शैख़-ए-अ’स्र बूदंद, पोशन्द’’
लेकिन कम-सिनी और ता’लीम-ओ-तहसील

हबीबुर्रहमान आज़मी

सूफ़ी लेख

सय्यिद अमीर माह बहराइची

ये मौजूदा ज़माना में भी ज़ियारत-गाह-ए-ख़ल्क़ है। मोहल्ला का नाम भी उ’र्फ़-ए-आ’म में अमीर माह के

जुनैद अहमद नूर

सूफ़ी लेख

हज़रत शैख़ सदरुद्दीन आ’रिफ़ रहमतुल्लाह अ’लैह

एक दूसरे मौक़ा’ पर मुरीदों को नसीहत की, कि कोई साँस ज़िक्र के ब-ग़ैर बाहर न

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

आदाब-ए-समाअ’ पर एक नज़र - मैकश अकबराबादी

तर्जुमा:’ मंशा-ए-वज्द समाअ’ में या तो मुजर्रद नग़्मात-ए-तय्यिबा और अस्वात-ए-मुतनासिबा हैं और उनसे लज़्ज़त हासिल करना

मयकश अकबराबादी

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