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सूफ़ी लेख
संत साहित्य - श्री परशुराम चतुर्वेदी
घट ही खोजो भाई।।2।।बाहर भीतर एकै जानो,
हिंदुस्तानी पत्रिका
सूफ़ी लेख
कदर पिया- श्री गोपालचंद्र सिंह, एम. ए., एल. एल. बी., विशारद
कदर ने चेतावनियाँ भी लिखी हैं- अनजानो जानो गफलत में दिन जो बीतत जावत है।
नागरी प्रचारिणी पत्रिका
सूफ़ी लेख
हज़रत शाह बर्कतुल्लाह ‘पेमी’ और उनका पेम प्रकाश
ऊधो तुम यह मरम न जानोहम में श्याम श्याम मा हम हैं, तुम जनि अनत बखानो
सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख
कबीरपंथी और दरियापंथी साहित्य में माया की परिकल्पना - सुरेशचंद्र मिश्र
चुंगल गारत सुआ उड़ानो। रोम रोम मिथ्या कर जानो।। जाना नहीं विवेक बिचारा। ठोक कपार चलो झखमारा।।
हिंदुस्तानी पत्रिका
सूफ़ी लेख
समाअ और क़व्वाली का सफ़रनामा
जब जानो मोहन को देखे, सुध-बुध ना भूले तो सहीमाखन दूध भुलाए ग्वालिन, लागे पुकारे दही दही
सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख
समाअ और क़व्वाली का सफ़रनामा
जब जानो मोहन को देखे, सुध-बुध ना भूले तो सहीमाखन दूध भुलाए ग्वालिन, लागे पुकारे दही दही
सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख
मसनवी की कहानियाँ -5
इसीलिए दुनिया के बुज़ुर्गों ने कहा है कि ”ज़बान की हिफ़ाज़त इन्सान की राहत है”। हदीस
सूफ़ीनामा आर्काइव
सूफ़ी लेख
अल-ग़ज़ाली की ‘कीमिया ए सआदत’ की दूसरी क़िस्त
किन्तु एक बात निश्चय जानो कि यद्यपि इस अवस्था के प्राप्त होने का मूल कारण अभ्यास
सूफ़ीनामा आर्काइव
सूफ़ी लेख
कबीर जीवन-खण्ड- लेखक पं. शिवमंगल पाण्डेय, बी. ए., विशारद
मृत पूर्वजों का जल से तर्पण करना हिंदुओं में एक साधारण बात है। कबीर को इस
नागरी प्रचारिणी पत्रिका
सूफ़ी लेख
हज़रत शैख़ बू-अ’ली शाह क़लंदर
“ऐ बिरादर जब तुम पर अल्लाह तबारक-ओ-तआ’ला की इ’नायत शुरुअ’ हो जाए, तुम में जज़्बा पैदा
सूफ़ीनामा आर्काइव
सूफ़ी लेख
अल-ग़ज़ाली की ‘कीमिया ए सआदत’ की पाँचवी क़िस्त
उत्तर- जो पुरुष दूसरों की बात सुनकर भटकता रहता है, वह तो अन्धा है। जो लोग
सूफ़ीनामा आर्काइव
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ख़्वाजा गेसू दराज़ बंदा-नवाज़ - प्रोफ़ेसर सय्यद मुबारकुद्दीन रिफ़्अ’त
किस तरह उनसे छुटकारा पाऊँ।हज़रत ख़्वाजा महबूब-ए-इलाही ने उन लोगों को आपस में बातें करते देखा
सूफ़ीनामा आर्काइव
सूफ़ी लेख
अल-ग़ज़ाली की ‘कीमिया ए सआदत’ की तीसरी क़िस्त
इस प्रकार भगवान् के स्वरूप, गुण और अरूपता को तुमने समझा तथा उनकी निर्लेपता का भी
सूफ़ीनामा आर्काइव
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बहादुर शाह और फूल वालों की सैर
दिल्ली वाले सैर का इंतिज़ाम तो पूरे साल करते रहते हैं। हाँ तारीख़ मुक़र्रर होने के
