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सूफ़ी लेख

आगरा में ख़ानदान-ए-क़ादरिया के अ’ज़ीम सूफ़ी बुज़ुर्ग

वल्लाह बिल्लाह दरीं गुमाँ नीस्त
बे-शक्ल-ओ-ब-शक्ल-ए-उस्त आ’लम

फ़ैज़ अली शाह
सूफ़ी लेख

शाह नियाज़ बरैलवी ब-हैसिय्यत-ए-एक शाइ’र - मैकश अकबराबादी

ख़ुद आमद ब-शक्ल ईँ अकवान
हसब-ए-दर्ख़्वास्त-ए-हज़रत-ए-आ’यान

मयकश अकबराबादी
सूफ़ी लेख

अमीर खुसरो- पद्मसिंह शर्मा

दिल! उस बुत-ए-फिरंग से मिलने की शक्ल क्या,
मेरा तरीक़ और है, उस की है शान और।

माधुरी पत्रिका
सूफ़ी लेख

बक़ा-ए-इन्सानियत में सूफ़ियों का हिस्सा (हज़रत शाह तुराब अ’ली क़लंदर काकोरवी के हवाला से) - डॉक्टर मसऊ’द अनवर अ’लवी

वो तो हैवान ब-शक्ल-ए-आदम है॥
हआ-ओ-हवस और हिर्स-ओ-तमा’ से परहेज़ की तलक़ीन इस तरह है।

मुनादी
सूफ़ी लेख

हिन्दुस्तानी क़व्वाली के विभिन्न प्रकार

मय-कदा तेरा है का’बा तिरा बुत-ख़ाना तिरा सब है जानाना तिरा
तू किसी शक्ल में हो मैं तिरा शैदाई हूँ तेरा सौदाई हूँ

सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख

सतगुरू नानक साहिब

क्यों गुरु बाबा इस में आप क्या फ़रमाते हैं? फ़रमाया हम निरंकारी हैं (या’नी बे-शक्ल ख़ुदा

सूफ़ीनामा आर्काइव
सूफ़ी लेख

हज़रत ग़ौस ग्वालियरी और योग पर उनकी किताब "बह्र-उल-हयात"

जब कोई शख़्स पूरी दुनिया को एक नुक़्ता की शक्ल में देखने और तमाम आ’लम को

सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख

पीर नसीरुद्दीन ‘नसीर’

पीर ऐसा है मेरे पीर का है पीर ऐसा
जिन लोगों ने उनके दादा को देखा है, वो इस बात की तस्दीक़ कर सकते हैं कि पीर नसीर की शक्ल-ओ-सूरत बिलकुल अपने दादा से मिलती थी। उन्होंने अपने हाथों से पीर नसीर की परवरिश की। पीर नसीर लिखते हैं कि-

रय्यान अबुलउलाई
सूफ़ी लेख

क़व्वाली का माज़ी और मुस्तक़बिल

ये तो ज़ाहिर है कि अब पुरानी क़व्वाली को अपनी असली शक्ल में पहले जैसी मक़्बूलियत

मुनादी
सूफ़ी लेख

ज़िक्र-ए-ख़ैर : हज़रत सय्यद शाह अ’ज़ीज़ुद्दीन हुसैन मुनएमी

सय्यद बदरुल-हसन (मुतवफ़्फ़ा 1354 हिज्री उनकी शक्ल-ओ-शबाहत, औसाफ़-ओ-कमालात के ऐ’नी शाहिद हैं। हज़रत शाह अ’ज़ीज़ुद्दीन हुसैन पर तब्सिरा करते हुए लिखते हैं:
“राक़िम ने इस गद्दी पर शाह अ’ज़ीज़ुद्दीन हुसैन को देखा था। वाक़ई’ जवान सालिह थे और फ़क़ीरी की शान उनमें देखा। सीधे साधे नेक मिज़ाज, साहिब-ए-दिल, बा- अख़्लाक़,पुर-कैफ़ आदमी थे” (यादगार-ए-रोज़गार, स.1224)

रय्यान अबुलउलाई
सूफ़ी लेख

बिहार में क़व्वालों का इतिहास

(मकतूबात-ए-सदी, बयान-ए-क़व्वाली)
ख़ैर! वक़्त गुज़रने के साथ क़व्वाली के तौर-तरीक़े वह पहले वाले न रहे उस की

रय्यान अबुलउलाई
सूफ़ी लेख

पैकर-ए-सब्र-ओ-रज़ा “सय्यद शाह मोहम्मद यूसुफ़ बल्ख़ी फ़िरदौसी”

(ब्याज़ - ग़ुलाम मुज़फ़्फ़र बल्ख़ी)
तर्जुमा शाह या’क़ूब को यूसुफ़ बल्ख़ी की शक्ल में परवरदिगार की एक ने’मत अ’ता हुई जिनकी ख़िल्क़त हुस्न के आ’ला मे’यार पर है जैसे नूर-ए-पुर-नूर की चादर हो उस साअ’त-ए-मस्ऊ’द पर अ’ब्दुल-हसन समीम-ए-क़ल्ब से शुक्र-गुज़ार है ख़ुदा का और उसकी ज़बान-ए-तारीख़ बयान यही कह रही है कि यूसुफ़ बल्ख़ी का वुरूद-ए-मस्ऊ’द एक ने’मत का ज़ुहूर है।

अब्सार बल्ख़ी
सूफ़ी लेख

सूफ़ी ‘तुराब’ के कान्ह कुँवर (अमृतरस की समीक्षा)

हज़रत तुराब काकोरवी जब श्रीकृष्ण को अपने पीर या महबूब की शक्ल में पेश कर पाते

बलराम शुक्ल
सूफ़ी लेख

दूल्हा और दुल्हन का आरिफ़ाना तसव्वुर

इन दोनों मिसालों की रौशनी में ज़हन में ये तजस्सुस पैदा होना बरहक़ है कि मीरा

शमीम तारिक़
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ज़िक्र-ए-ख़ैर : हज़रत शाह मोहसिन दानापुरी

“मैं उन्हीं (शाह मोहसिन दानापुरी)बुज़ुर्गों का परवर्दा,उन्हीं के चश्म-ए-अबरू का साख़्ता,उन्हीं का तर्बियत याफ़्ता,उनकी यादों में ग़म–ज़दा, उनकी तलाश में गुम-गश्ता शाइ’री करता हूँ तो वही मेरे सामने रहते हैं।बोलता हूँ तो उन्हीं की सिखाई पढ़ाई बोलता हूँ।लिखता हूँ तो उन्हीं का कहा सुना लिखता हूँ।तो अब कौन समझे अब किस शहर किस मुल्क में हैं वो लोग या ऐसे लोग?” (अनवार-ए-अकबरी, सफ़हा 45)
शाह मोहसिन की शक्ल-ओ-सूरत की तरफ़ कलीम आ’जिज़ यूँ रक़म-तराज़ हैं :

रय्यान अबुलउलाई
सूफ़ी लेख

ग्रामोफ़ोन क़व्वाली

अज़ीज़ मियाँ का विसाल 6 दिसम्बर 2000 ई. को तेहरान में हुआ। वो ईरान सरकार के

सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख

हज़रत शरफ़ुद्दीन अहमद मनेरी रहमतुल्लाह अ’लैह

रुश्द-ओ-हिदायतः-
ख़ानक़ाह के गोशा में बैठ कर तक़रीर के ज़रिआ’ से रुश्द-ओ-हिदायत का सिलसिला बराबर जारी रखा,

सूफ़ीनामा आर्काइव
सूफ़ी लेख

Malangs of India

माही और मरातिब के अलावा मलंग अपने साथ पंजतन, छड़ी( जो कभी कभी नुकीली भी होती

सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख

हज़रत शाह नियाज़ बरेलवी की शाइरी में इरफान-ए-हक़

इश्क़ की तबीअत में जौलानी होती है, ये उफ़्ताद-ए-तब्अ भी है, तो उसे बुर्राक़-ओ- वक़्क़ाद की सिफ़त भी वदीअत की जाती है; लेकिन यही इश्क़ जब महबूब का सामना करता है, तो उस की ये तमाम सिफ़तें मुन्कसिर-उल-मिज़ाजी में तब्दील हो जाती हैं ता-हम जब नसीबे में हिज्र ही हिज्र हो, तो फिर यही इश्क़ 'तूफ़ान' की शक्ल इख़्तियार कर लेता है। इश्क़ की कुछ सरगिरानियाँ देखें, शाह नियाज़ बरेलवी कहते हैः
क़यामत ग़ुलग़ुल-ओ-ग़ौग़ास्त दर जोश-ओ-ख़रोश-ए-तू

अहमद फ़ाख़िर
सूफ़ी लेख

Krishna as a symbol in Sufism

ले कान्हहिँ अकरूर अलोपी । कठिन बियोग जियहिँ किमि गोपी॥ (पद्मावत)
श्रीकृष्ण के प्रतीकों का सुन्दर उपयोग

बलराम शुक्ल
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