ग़ज़ल

ख़याल है न तसव्वुर न मुशाहिदा है न ख़्वाब
तरह तरह से उठाता हूँ अपने रुख़ से नक़ाब

ज़हीन शाह ताजी

कलाम

सूफ़ी को है मुशाहिदा हक़ का इद्दि’आ
सदहा हिजाब-ए-दीदा-ए-बीना लिए हुए

असग़र गोंडवी

नज़्म

तल्बा से ख़िताब

ये ज़िंदगी तो इ’बारत है सई-ए’-पैहम से
ज़रा मुशाहिदा-ए-नब्ज़-ए-आबशार करो

बर्क़ वारसी

कलाम

हर चंद हो मुशाहिदा-ए-हक़ की गुफ़्तुगू
बनती नहीं है बादा-ओ-साग़र कहे बग़ैर

मिर्ज़ा ग़ालिब

कलाम

अस्ल-ए-शुहूद-ओ-शाहिद-ओ-मशहूद एक है
हैराँ हूँ फिर मुशाहिदा है किस हिसाब में

मिर्ज़ा ग़ालिब

कलाम

अस्ल-ए-शुहूद-ओ-शाहिद-ओ-मशहूद एक है
हैराँ हूँ फिर मुशाहिदा है किस हिसाब में

मिर्ज़ा ग़ालिब

ग़ज़ल

जब से किया मुशाहिदा उस बुत के नूर का
'आलम ही मेरे दिल में तजल्ली-ए-तूर का

फ़ौक़ आरवी

सूफ़ी साहित्य

दूसरा बाब - मा'रिफ़त-ए-तासीर-ए-आ’लम और चौथा बाब:- रियाज़त और उस की कैफ़ियत

(अपनी आँखों की बीमारियों का ईलाज मुझ से कान धर कर सुनो और क़ुदरत-ए-रब्बानी का मुशाहिदा करो)
(रूई के ज़रीया अपने कान से कुदूरत को निकालो और उसे आब-ए-दहन के ज़रीया अपनी हथेलियों पर मलो अगर एक साल इस अ’मल को करते रहोगे तो तुम्हें किसी सुरमे की हाजत नहीं होगी)

ग़ौस ग्वालियरी

सूफ़ी साहित्य

रिसाला-ए-हक़-नुमा

(उस के अल्फ़ाज़ का मुशाहिदा करो। जब वह हमारे कान में बोलता है तो उस की आवाज़ च्यूंटियाँ जैसी होती है। सारी दुनिया उस के वजूद से रोशन है। अफ़्सोस उस अंधे इन्सान पर जो कहता है कि वह कहाँ है ?)
ऐ यार! गुमान ना करना कि यह आवाज़ सिर्फ़ तेरे ही अंदर है बल्कि तमाम दुनिया, अंदर और बाहर उसी आवाज़ से भरी हुई है:।

दारा शिकोह

सूफ़ी शब्दावली

जुमला ए’तबारात का ज़ात-ए-अहदियत में गुम हो जाना। मुशाहिदा-ए-मईयत-ए-हक़। बंदा का हक़-तआ’ला को अपने से मुत्तसिल पाना। नफ़्स-ए-रहमानी का अलद्दवाम बिला इन्क़िताअ’ अपने से इत्तिसाल पाना इत्तिसाल-ए-बे तक़य्युफ़ बे क़यासहस्त रब्बुन-नास रा बा जान-ए-नास
(मौलाना रूमी)

सूफ़ी लेख

हज़रत ग़ौस ग्वालियरी और योग पर उनकी किताब बह्र उल हयात

जब सालिक इस ज़िक्र का इरादा करे तो पहले चार ज़ानू बैठे। दोनों हाथों को दोनों ज़ानू पर रखे। सर, कमर और पुश्त को बराबर रखे हुए नाफ़ को अपनी हालत पर छोड़ दे। इंगला और बंगला दोनों को हरकत में रखे जैसे कोई कपड़ा बुनने वाला हरकत में रहता है। इंगला आफ़ताब और बंगला माहताब को कहा जाता है। जब यह दोनों दायरा में होते हैं तो सैर-ए-ला-यतनाही हासिल होती है। इस का फ़ायदा मुशाहिदा ही से हासिल होगा।
ज़िक्र-ए-गोरखी:-

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

तज़्किरा-ए-फ़ख़्र-ए-जहाँ देहलवी

इसी से ये इ’ल्म होता है कि बेशतर वारदात उस ज़माने की हैं जब हज़रत का

निसार अहमद फ़ारूक़ी

सूफ़ी शब्दावली

पर्दा में होना। तसव्वुफ़ में इस से इशारा ज़ात-ए-बहत की जानिब होता है जो हमेशा पर्दा में रहती है। मुशा-ह-द-तुल अलाबरार बै-नत तजल्ली वल इस्तितार। यानी मुशाहिदा-ए-अबरार दरमियान तजल्ली और इस्तितार के है। तजल्ली से ज़ुहूर-ए-ज़ात की जानिब इशारा है और इस्तितार से अस्ल ज़ात की जानिब जो हमेशा और हर जगह पोशीदा रहती है।

सूफ़ी लेख

हज़रत शैख़ बहाउद्दीन ज़करिया सुहरावर्दी रहमतुल्लाह अ’लैह

-दूसरे मौक़ा’ पर अपने मुरीद को नसीहत फ़रमाते हैं, कि तुम अल्लाह तआ’ला के ज़िक्र को

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

आदाब-ए-समाअ’ पर एक नज़र - मैकश अकबराबादी

हज़रत ख़्वाजा शैख़ कबीर फ़रीदुद्दीन मसऊ’द गंज शकर रहमतुल्लाहि अ’लैहि से पूछा गया कि समाअ’ में

मयकश अकबराबादी

सूफ़ी लेख

शैख़ हुसामुद्दीन मानिकपूरी

(2)रिसाला-ए-महविया- ये एक मुख़्तसर रिसाला है। जैसा कि इस के नाम से ज़ाहिर है इस में

उमैर हुसामी

सूफ़ी लेख

शाह नियाज़ बरैलवी ब-हैसिय्यत-ए-एक शाइ’र - मैकश अकबराबादी

बुलंद दर्जे की शाइ’री उस वक़्त मा’रज़-ए-वजूद में आई है जब इन्सानी दिमाग़ हयात के उन

मयकश अकबराबादी

सूफ़ी पत्र

मक्तूब नंबर 5

ख़्वाजा शफ़ीक़ रहमतुल्लाहि अ’लैह ने फ़रमाया अल्लाह तआ’ला तुझे उसमें बरकरत दे। तूने ख़ूब कहा और अच्छा किया।
तीसरा फ़ाएदा ये कि जब मैने लोगों के हालात का मुशाहिदा ग़ौर से किया तो देखा कि हर शख़्स दुनिया के लिए कोशिश करता है। दुख और मुसीबत बर्दाश्त करता है। तब कहीं दुनिया के लोगों से कुछ हासिल होता है और फिर उस पर बड़ा ख़ुश रहता है। फिर मैं ने इस आयत पर ग़ौर किया।

ख़्वाजा ग़रीब नवाज़

मल्फ़ूज़

उस के बा’द इरशाद फ़रमाया बग़दाद में क़ुब्बा-ए-बाज़ार पर एक आशिक़ को बाँधा और हज़ार कोड़े

ख़्वाजा ग़रीब नवाज़

सूफ़ी लेख

हज़रत शैख़ सदरुद्दीन आ’रिफ़ रहमतुल्लाह अ’लैह

एक दूसरे मौक़ा’ पर मुरीदों को नसीहत की, कि कोई साँस ज़िक्र के ब-ग़ैर बाहर न

सूफ़ीनामा आर्काइव