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सूफ़ी लेख

हज़रत शैख़ बू-अ’ली शाह क़लंदर

सालहा शुद अज़ तु मी-ख़्वाहम तुरा
हाजतम रा चूँ नमी-साज़ी रवा

सूफ़ीनामा आर्काइव
सूफ़ी लेख

हिन्दुस्तानी क़व्वाली के विभिन्न प्रकार

तमाम ख़ल्क़ के हाजत-रवा की चादर है
नबी के लाल की मौला अ’ली के जानी की

सुमन मिश्रा
सूफ़ी लेख

बेदम शाह वारसी और उनका कलाम

अमीर-ए-शहर-ए-विलायत करीम इब्न-ए-करीम
तमाम ख़ल्क़ के हाजत-रवा की चादर है

सुमन मिश्रा
सूफ़ी लेख

तसव़्वुफ का अ’सरी मफ़्हूम - डॉक्टर मस्ऊ’द अनवर अ’लवी काकोरी

‘आँ चे बर ख़ुद रवा न-दारी बर ग़ैरे म-दार’
या’नी जो अपने लिए ना पसंद करो वो दूसरों के लिए भी ना पसंद करो।

मुनादी
सूफ़ी लेख

चिश्तिया सिलसिला की ता’लीम और उसकी तर्वीज-ओ-इशाअ’त में हज़रत गेसू दराज़ का हिस्सा

ख़्वाजा अजमेरी (रहि•) से एक-बार पूछा गया कि बेहतरीन इ’बादत क्या है? फ़रमाया
“मज़लूमों और आ’जिज़ों की फ़रियाद को पहुँचना, ज़ई’फ़ों और बेचारों की हाजत-रवाई करना भूकों का पेट भरना। दर-मान्द्गान रा फ़रियाद रसीदन-ओ-हाजत-ए-बे-चारगान रवा कर्दन-ओ-गुर्संगान रा सैर गर्दानीदन” (सियरुल-औलिया सफ़हा 46)

ख़लीक़ अहमद निज़ामी
सूफ़ी लेख

शैख़ सा’दी का तख़ल्लुस किस सा’द के नाम पर है ?

अगर शाइबा हव-ओ-हवस का होता तो उसकी एक हरकत से इतना ख़फ़ा न होते कि दोस्ती तर्क कर देते, दूसरी हिकायत ये है:
” रफ़ीक़े दाश्तम कि सालहा बाहम सफ़र कर्द: बूदेम-ओ- नमक ख़ूर्द:-ओ-हुक़ूक़-ए-ने’मत-ए-बेकराँसाबित शुद: आख़िर ब-सबब अंदके नफ़ा’ अज़ ख़ातिर-ए-मन रवा दाश्त-ओ-दोस्ती सि सिपरी शुद-ओ-बा ईं हम: अज़ हर दो तरफ़ दिलबस्तगी बूद अलख़।

एजाज़ हुसैन ख़ान
सूफ़ी लेख

अमीर ख़ुसरो की शाइ’री में सूफ़ियाना आहँग

ये हक़ीक़त है कि अहल-ए-दुनिया की नज़र में इ’श्क़ कार-ए-ज़ियाँ है। यही वजह है कि दुनिया के लोग आ’शिक़ों पर ता’न-ओ-तश्नीअ’ रवा रखते हैं।लेकिन चूँकि ख़ुसरो एक अहल-ए-दिल और साहिब-ए-नज़र शाइ’र हैं और उनके दिल-ए-पुर-इ’श्क़ के असरार-ओ-रुमूज़ मुंकशिफ़ हैं,वो अहल-ए-इ’श्क़ की अ’ज़्मतों और फ़ज़ीलतों से वाक़िफ़ हैं, इसलिए वो बिला-तअम्मुल कहते हैं:
इ’श्क़ अगर्चे निशान-ए-बख़्त-ए-बदस्त।

ज़फ़र अंसारी ज़फ़र
सूफ़ी लेख

फ़िरदौसी - सय्यद रज़ा क़ासिमी हुसैनाबादी

फ़ारसी शाइ’री में उसने इंतिहाई कमाल पैदा किया, जिसके सुबूत में उसकी मशहूर-ए-आ’लम नज़्म शाह-नामा एक

ज़माना
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हज़रत गेसू दराज़ का मस्लक-ए-इ’श्क़-ओ-मोहब्बत - तय्यब अंसारी

बा-मुसलमाँ अल्लाह-अल्लाह बा-बरहमन राम-राम
गोया ला-इकरा-ह-फ़िद्दीन की मंज़ूम तफ़्सीर यही है। बाबा फ़रीद का ये ईमान था कि मोहब्बत,हम-दर्दी और रवा-दारी से इन्सानी क़ुलूब को एक रिश्ता-ए-उल्फ़त में जोड़ दें। एक शख़्स ने आपको क़ैंची पेश की। आपने फ़रमाया मुझे तो सूई दो मैं काटता नहीं जोड़ता हूँ। हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया ने हिन्दुओं को बुतों की पूजा करते देखकर अमीर ख़ुसरो से फ़रमाया ‘हर क़ौम रास्त राहे दीने-ओ-क़िबला-गाहे’।हाजी नज्मुद्दीन का इर्शाद होता है

मुनादी
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अमीर ख़ुसरो और इन्सान-दोस्ती - डॉक्टर ज़हीर अहमद सिद्दीक़ी

शर्म दार अज़ मर्दुमाँ-ओ-मर्दुम-आज़ारी म-कुन
मैंने अ’र्ज़ किया कि रवा-दारी और क़ौमी यक-जेहती का नक़्श-ए-अव्वल अमीर ख़ुसरो

फ़रोग़-ए-उर्दू
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समकालीन खाद्य संकट और ख़ानक़ाही रिवायात

आप फ़रमाते हैः “कि एक मर्तबा मैं इ’राक़ में दुनिया को हासिल करने और उसे (हाजत-मंदों

रहबर मिस्बाही
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बक़ा-ए-इन्सानियत में सूफ़ियों का हिस्सा (हज़रत शाह तुराब अ’ली क़लंदर काकोरवी के हवाला से) - डॉक्टर मसऊ’द अनवर अ’लवी

‘आदमी को भी मुयस्सर नहीं इन्साँ होना’
हिन्दुस्तान में सिल्सिला-ए-चिश्ती के मशाइख़ और सूफ़ियों ने इस सिल्सिला

मुनादी
सूफ़ी लेख

क़व्वाली और अमीर ख़ुसरौ का मौक़िफ़

ख़ुसरो की क़ौमी सरगर्मियाँ भी अपने पीर-ओ-मुर्शिद और बुज़ुर्गान-ए-चिश्त के नज़रियात-ए-मज़हबी रवा-दारी का एक जुज़ थीं। मयकश अकबराबादी अपने मज़मून ''चिश्तिया सिलसिला-ए-तसव्वुफ़ की ख़ुसूसियात ' में लिखते हैं कि
‘ख़्वाजगान-ए-चिश्त के हालात-ओ-अक़्वाल से जो इस सिलसिला की नुमायाँ ख़ुसूसियात साबित होती हैं वो यूं हैं, इश्क़-ए-इलाही और सोज़-ओ-गुदाज़, मुर्शिद के साथ मुहब्बत की ग़ैर-मामूली अहमियत, इन्सान दोस्ती, ख़िदमत-ए-ख़ल्क़ और दिल-नवाज़ी-ओ-दिलदारी, ग़ैर मज़ाहिब के साथ रवादारी-ओ-शफ़क़त'’

अकमल हैदराबादी
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हज़रत शैख़ अबुल हसन अ’ली हुज्वेरी रहमतुल्लाह अ’लैहि

2. दूसरी ये कि वो दुनिया की जाह-ओ-हशमत से मुँह मोड़ कर ख़ुदा की जानिब मशग़ूल

सूफ़ीनामा आर्काइव
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हज़रत बख़्तियार काकी रहमतुल्लाहि अ’लैह - मोहम्मद अल-वाहिदी

हज़रत ख़्वाजा को शुरअ’ से समाअ’ की जानिब बहुत मैलान था।उ’लमा-ए-ज़वाहिर हमेशा सुल्तान अल्तमश से अ’र्ज़

निज़ाम उल मशायख़
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समाअ’ और आदाब-ए-समाअ’- मुल्ला वाहिदी देहलवी

‘त-लअ’ल बद्रु अ’लैना’ (अलख़)
ई’द के दिन का गाना पहले बयान किया जा चुका है। दो दोस्त

मुनादी
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हज़रत शैख़ अ’लाउ’द्दीन क़ुरैशी-ग्वालियर में नवीं सदी हिज्री के शैख़-ए-तरीक़त और सिल्सिला-ए-चिश्तिया के बानी - सरदार रज़ा मुहम्मद

हिन्दुस्तान की तारीख़ में ग्वालियर को जो अहमियत हासिल है वो अर्बाब-ए-नज़र से पोशीदा नहीं। ये

सूफ़ीनामा आर्काइव
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ज़िक्र-ए-ख़ैर : हज़रत शहाबुद्दीन पीर-ए-जगजोत

अक्सर वाक़िआ’त से साबित होता है कि हज़रत इमाम मोहम्मद अल-मा’रूफ़ ब-ताज-ए-फ़क़ीह मक्की ब-हुक्म-ए-सरकार-ए-दो-आ’लम सल्लल्लाहु अ’लैहि

रय्यान अबुलउलाई
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क़व्वाली में आदाब-ए-समाअ से इन्हिराफ़ का सबब

अमीर ख़ुसरौ ने अपनी ईजाद कर्दा क़व्वाली हैं जो आदाब-ए-समा’अ को ख़ास अहमियत न दी तो

अकमल हैदराबादी
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हिन्दुस्तान में क़ौमी यक-जेहती की रिवायात-आ’ली- बिशम्भर नाथ पाण्डेय

उर्दू को मुसलमानों के साथ निस्बत दी जाती है। इस ख़याल का बीज अंग्रेज़ों ने बोया।

मुनादी
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