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रैदास और सहजोबाई की बानी में उपलब्ध रूढ़ियाँ- श्री रमेश चन्द्र दुबे- Ank-2, 1956

रैदास कहते है-
भाई रे सहज बंदो लोई। बिनु सहज सिद्धि न होई।।

भारतीय साहित्य पत्रिका

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समर्थ गुरु रामदास- लक्ष्मीधर वाजपेयी

सहज बोलतां विवेक।
प्रगट होये।

माधुरी पत्रिका

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संत साहित्य - श्री परशुराम चतुर्वेदी

सींचै सहज किथारी।
उनमनिकला एक पहूपन,

हिंदुस्तानी पत्रिका

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संत साहित्य

सींचै सहज किथारी।
उनमनिकला एक पहूपन,

परशुराम चतुर्वेदी

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मीरां के जोगी या जोगिया का मर्म- शंभुसिंह मनोहर

अला राम रा सहज ए साचि राचै।।
अला बाप चरिताल हाथे बँधावै,

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

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चरणदासी सम्प्रदाय का अज्ञात हिन्दी साहित्य - मुनि कान्तिसागर - Ank-1, 1956

72 हरि जी मैं तुम्हारी बलि जाऊँ
73 साधो सहज समाध लगाई

भारतीय साहित्य पत्रिका

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बिहारी-सतसई-संबंधी साहित्य (बाबू जगन्नाथदास रत्नाकर, बी. ए., काशी)

करी बिहारी सतसई राधाकृष्ण-प्रसाद।।
जद्यपि है सोभा सहज मुक्तनि तऊ सु देखि।

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

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हिन्दी साहित्य में लोकतत्व की परंपरा और कबीर- डा. सत्येन्द्र

कँवल कुंवा मैं प्रेमरस, पीवै बारंबार
गंग जमुन उर अंतरे, सहज सुंनि ल्यौ घाट

भारतीय साहित्य पत्रिका

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When Acharya Ramchandra Shukla met Surdas ji (भक्त सूरदास जी से आचार्य शुक्ल की भेंट) - डॉ. विश्वनाथ मिश्र

सुनि आनन्दे सब लोग, गोकुल-गनक गुनी।।
सुनि धाई सब ब्रज नारि, सहज सिंगार किए।

सम्मेलन पत्रिका

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सूर के माखन-चोर- श्री राजेन्द्रसिंह गौड़, एम. ए.

जननी अति रिस जानि बँधायौ, निरखि बदन, लोचन-जल ढोरै।
बालकृष्ण की ऐसी दशा देखकर गोपियों का हृदय सहज करुणा से भर गया। वे बोलीः-

सम्मेलन पत्रिका

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रसिक सम्प्रदाय और सखी भाव- डॉ. तपेश्वरनाथ

पुनः लीलापुरुषोत्तम कृष्ण और लीलानायिका राधा के माधुर्यप्रधान वृत्त में श्रृंगार रस का यह केन्द्र न जहाँ पारस्परिक और सहज संभव है वहाँ सीता-राम के ऐश्वर्य-प्रधान वृत्त में माधुर्य की अनन्य और अमिश्र अनुभूति पारस्परिक और सहज नहीं है। यही कारण है कि रामभक्ति के श्रृंगारी सन्तों की रसिक साधना-प्रणाली ऐश्वर्य और माधुर्य (वैधी औऱ रामानुगाः दास्य और मधुर) के युगल पुलिनों को घूमती हुई प्रवाहित होती है। स्वभावतः यहाँ जबकि-
गहि केवल माधुर्य पुनि, धरै न चित ऐश्वर्य।

सम्मेलन पत्रिका

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सूर का वात्सल्य-चित्रण, डॉक्टर सोम शेखर सोम

जो सुख ‘सूर’ अमर मुनि दुरलभ, सो नँद भामिनि पावै।।
नंदभामिनी यशोदा का मातृत्व सार्थक है। कारण, जो सुख देवताओं तथा मुनियों के लिए भी दुर्लभ है, वह सुख यशोदा माता को सहज लभ्य है।

सूरदास : विविध संदर्भों में

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आज रंग है !

सहज मिले अविनाशी रे !
मीरा के अविनाशी होरी में साकार रूप धर कर फाग खेलते हैं. दिल ही ब्रज हो जाता है और दिल ही काशी. मीरा प्रभू के रंग में रंगी जब उचारती हैं तो रंग ही रंग झरते हैं. बृन्दावन भी लाल हो जाता है :

सुमन मिश्र

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सुकवि उजियारे - पंडित मयाशंकर याक्षिक

दोनों पुस्तकों में कवि का नाम कहीं उजियारे लाल और कहीं उजिआरे लाल लिखा मिला है।
हिंदी के अनेक ग्रंथ राजपूताने के गाँवों में पड़े हुए है। राजपूताने के नरेशों से प्रार्थना कर के प्रत्येक राज्य में खोज का काम किया जाय तो निसंदेह सहस्रों ग्रंथ सहज में ही प्राप्त हो सकते हैं।

हिंदुस्तानी पत्रिका

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सूरदास का वात्सल्य-निरूपण, डॉ. जितेन्द्रनाथ पाठक

1- कृष्ण का शैशव उनके वास्तविक विकास के धरातल पर चित्रित हुआ है। परिणामतः शिशु-जीवन के सूक्ष्मातिसूक्ष्म पक्षों पर सूर की दृष्टि गई है और ये सभी पक्ष अत्यन्त जीवन्त, सहज और स्वाभाविक बनकर आये हैं। इसे आलम्बन पक्ष का चित्रण भी कह सकते हैं।
कृष्ण के शैशव का यह विकास दो स्तरों पर होता हैं-

सूरदास : विविध संदर्भों में

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महाराष्ट्र के चार प्रसिद्ध संत-संप्रदाय - श्रीयुत बलदेव उपाध्याय, एम. ए. साहित्याचार्य

धर्मसंस्थापने साठीं कर्मकांड उपासना।।
सदा जागरूक रहना और यत्न करते रहना- इन दोनों पर स्वामी जी का विशेष पक्षपात था। इन दोनों के आश्रय से केवल ऐहिक सुख की ही प्राप्ति नहीं मिलती, प्रत्युत पारलौकिक सुख की भी प्राप्ति सहज में हो सकती है। यहां राज्य की प्राप्ति हो सकती है, तो वहां स्वाराज्य की। अतः इन्हें उन्होंने बड़े महत्व का बतला कर सदा जागरूकता की सुंदर शिक्षा दी है।

हिंदुस्तानी पत्रिका

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महाराष्ट्र के चार प्रसिद्ध संत-संप्रदाय- श्रीयुत बलदेव उपाध्याय, एम. ए. साहित्याचार्य

धर्मसंस्थापने साठीं कर्मकांड उपासना।।
सदा जागरूक रहना और यत्न करते रहना- इन दोनों पर स्वामी जी का विशेष पक्षपात था। इन दोनों के आश्रय से केवल ऐहिक सुख की ही प्राप्ति नहीं मिलती, प्रत्युत पारलौकिक सुख की भी प्राप्ति सहज में हो सकती है। यहां राज्य की प्राप्ति हो सकती है, तो वहां स्वराज्य की। अतः इन्हें उन्होंने बड़े महत्व का बतला कर सदा जागरूकता की सुंदर शिक्षा दी है।

हिंदुस्तानी पत्रिका

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Sheikh Naseeruddin Chiragh-e-Dehli

चिश्तीया सिलसिले के सूफ़ियों के लिए राज दरबार वर्जित रहा था । शेख़ नसीरुद्दीन ने एक

सुमन मिश्र

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सूर की सामाजिक सोच, डॉक्टर रमेश चन्द्र सिंह

सूरसागर में आख्यान और भी है। गोवर्द्धन-धारण का प्रसंग है, काली-दमन की कथा है, विभिन्न असुरों

सूरदास : विविध संदर्भों में

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मधुमालती नामक दो अन्य रचनाएँ - श्रीयुत अगरचंद्र नाहटा

हिंदुस्तानी के गत अप्रैल के अंक में श्रीयुत ब्रजरत्नदास जी का मंझन-कृत मधुमालती शीर्षक लेख प्रकाशित

हिंदुस्तानी पत्रिका

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