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सूफ़ी लेख

अबू मुग़ीस हुसैन इब्न-ए-मन्सूर हल्लाज

मंसूर हल्लाज रहमतुल्लाह अ’लैह की शख़्सियत फ़ारसी और उर्दू शाइ’री का भी मौज़ूअ’ रही है, इसलिए इस बारे में क़दरे तफ़्सील की ज़रूत है।उ’लमा-ए-ज़ाहिर के अ’लावा ख़ुद सूफ़ियों में मंसूर के मुतअ’ल्लिक़ मुख़्तलिफ़ नुक़्ता-हा-ए-नज़र मिलते हैं।फ़ारसी शाइ’रों में शैख़ फ़रीदुद्दीन अ’त्तार रहमतुल्लाह अ’लैह और मौलाना रूम उनके बड़े ज़बरदस्त मो’तक़िदीन में से हैं।
लेकिन अंदर क़िमार-ख़ाना-ए-इ’श्क़

मयकश अकबराबादी
सूफ़ी लेख

शैख़ सा’दी का तख़ल्लुस किस सा’द के नाम पर है ?

शैख़ सा’दी के मुआ’सिर शम्स बिन क़ैस राज़ी की तसनीफ़ अल-मो’जम फ़ी-मआ’इर-ए-अशआ’रिल अ’जम, मिर्ज़ा मुहम्मद बिन

एजाज़ हुसैन ख़ान
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तारीख़-ए-वफ़ात निज़ामी गंजवी

इख़्तिलाफ़-ए-सन :
फ़ारसी शोरा के हालात में आ’म तौर पर सिनीन-ओ-तवारीख़ ब-लिहाज़-ए-सेहत मुश्तबा और बसा औक़ात मुख़्तलिफ़

क़ाज़ी अहमद अख़्तर जूनागढ़ी
सूफ़ी लेख

ज़िक्र-ए-ग़ौस-ए-आ’ज़म अब्दुल क़ादिर जीलानी

इस्म-ए-मुबारक अ’ब्दुल-क़ादिर,लक़ब मुहीउद्दीन और कुन्नियत अबू-मोहम्मद है।नसब-ए-मुबारक वालिद-ए-बुज़ुर्गवार की तरफ़ से इमाम-ए-दोउम हज़रत सय्यिदिना हसन अ’लैहिस्सलाम तक और मादर-ए-मोहतरमा की जानिब से इमाम-ए-सेउम हज़रत सय्यदुश्शुहदा इमाम हुसैन अ’लैहिस्सलाम तक पहुंचता है।
शैख़ अ’ब्दुल-हक़ मुहद्दिस दिहलिवी ने आपका ज़िक्र-ए-मुबारक और सन-ए-विलादत-ओ-वफ़ात का ज़िक्र इस तरह किया है।

मयकश अकबराबादी
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बारहवीं सदी से उन्नीसवीं सदी तक

बारहवीं सदी यानी अ’ह्द-ए-खुसरो से उन्नीसवीं सदी के इख़्तिताम तक क़व्वाली ज़ोर-ओ-शोर से जारी रही और इसके तज़्किरे भी बड़ी वज़ाहतों के साथ कई किताबों में मौजूद हैं लेकिन उनमें क़व्वाल साहिबान पर ख़ुसूसियत के साथ कुछ लिखा नहीं गया या ऐसी तहरीरें कम अज़ कम मेरी नज़र से नहीं गुज़रीं।

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली का ‘अह्द-ए-ईजाद और मक़्सद-ए-ईजाद

क़व्वाली की ईजाद अमीर ख़ुसरो के ‘अह्द-ए-हयात 1253 ता 1325 के ठीक दरमियान का ‘अह्द है,

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली का अहद-ए-ईजाद और समाजी पस-ए-मंज़र

मूजिद-ए-क़व्वाली हज़रत अमीर ख़ुसरो का ‘अह्द इब्तिदा-ए-इस्लाम और मौजूदा ‘अह्द के ठीक दरमियान का ‘अह्द है

अकमल हैदराबादी
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बीसवीं सदी के चंद मशहूर क़व्वाल

बीसवीं सदी के चंद क़व्वाल चूँकि कुल हिंद शोहरत के मालिक रहे, इसलिए मैं उनमें से

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली में अक़्वाल-ए-रसूल का इस्ति’माल और अक़्वाल-ए-ख़ुसरौ का इस्ति’माल

क़व्वाली के इब्तिदाई मज़ामीन ''अक़्वाल-ए-रसूल' पर मुश्तमिल हैं या’नी उन कलिमात-ए-मुतबर्का पर जो कि आँ-हज़रत सल्लल्लाह

अकमल हैदराबादी
सूफ़ी लेख

मूजिद-ए-क़व्वाली

मशाहीर अह्ल-ए-क़लम इस बात पर मुत्तफ़िक़ हैं कि क़व्वाली की तर्ज़ अमीर ख़ुसरो की ईजाद है।

अकमल हैदराबादी
सूफ़ी लेख

ज़िक्र-ए-ख़ैर ख़्वाजा रुकनुद्दीन इश्क़

ख़्वाजा रुकनुद्दीन इश्क़ एक महान सूफ़ी शा’इर हुए हैं। अगर उनकी ज़िंदगी और शाइरी पर नज़र

रय्यान अबुलउलाई
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