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सूफ़ी लेख

ख़ानदान-ए-चिराग़ देहलवी

शैख़-उल-मशाइख़, बादशाह-ए-’आलम-ए-हक़ीक़त , कान-ए-मोहब्बत-ओ-वफ़ा हज़रत ख़्वाजा नसीरुल-मिल्लत वद्दीन महमूद अवधी रहमतुल्लाह अ’लैह।
तकमिला-ए-सियर-उल-औलिया में है कि ’इल्म-ओ-’अक़्ल-ओ-’इश्क़ में आपका ख़ास मक़ाम था। मकारिम-ए-अख़्लाक़ में आपका काई सानी न था।

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी
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हज़रत सय्यद कमालुद्दीन अ’ल्लामा चिश्ती

शहर-ए-अवध या’नी अयोध्या अहल-ए-तसव्वुफ़ का अ’ज़ीम मरकज़ रहा है। इसकी आग़ोश में अपने वक़्त के अ’ज़ीम-तरीन

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी
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ख़्वाजा सय्यद नसीरुद्दीन चिराग़ देहलवी

ख़्वाजा सैयद नसीरुद्दीन महमूद रौशन चिराग़ देहलवी सिलसिला-ए-चिश्तिया के रौशन चराग़ हैं। आप की पैदाइश अयोध्या

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी
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हज़रत सैयद ज़ैनुद्दीन अ’ली चिश्ती

आप ख़्वाजा नसीरुद्दीन चराग़-ए-देहलवी के भांजा और आपके ही मुरीद और ख़लीफ़ा भी थे।
आप हज़रत कमालुद्दीन अ’ल्लामा के भाई थे।आप अक्सर ख़्वाजा नसीरुद्दीन चराग़ देहलवी की ख़िदमत-ए-अक़्दस में हाज़िर रहते थे, और हज़रत मख़दूम साहिब भी आपसे बड़ी शफ़क़त-ओ-इ’नायत से पेश आते थे।आप वली-ए-ज़माना थे।

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी
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अयोध्या की राबिया-ए-ज़मन – हज़रत सय्यदा बड़ी बुआ

हिन्दुस्तान यूँ तो हमेशा सूफ़ियों और दरवेशों का अ’ज़ीम मरकज़ रहा है।इन हज़रात-ए-बा-सफ़ा ने यहाँ रहने वालों को हमेशा अपने फ़ुयूज़-ओ-बरकात से नवाज़ा है और ता-क़यामत नवाज़ते रहेंगें।
इन्हीं बा-सफ़ा सूफ़ियों में हज़रत बीबी क़ताना उ’र्फ़ बड़ी बुआ साहिबा रहमतुल्लाहि अ’लैहा का नाम सर-ए-फ़िहरिस्त आता है।

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी
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क़व्वाली के अहद-ए-ईजाद का अहम समाजी तक़ाज़ा

क़व्वाली के अहद-ए-ईजाद में हिन्दोस्तान मुख़्तलिफ़ सूबों, रियास्तों और इलाक़ों में तक़सीम था, हर ख़ित्ता में

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली में अक़्वाल-ए-रसूल का इस्ति’माल और अक़्वाल-ए-ख़ुसरौ का इस्ति’माल

क़व्वाली के इब्तिदाई मज़ामीन ''अक़्वाल-ए-रसूल' पर मुश्तमिल हैं या’नी उन कलिमात-ए-मुतबर्का पर जो कि आँ-हज़रत सल्लल्लाह

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली में आदाब-ए-समाअ से इन्हिराफ़ का सबब

अमीर ख़ुसरौ ने अपनी ईजाद कर्दा क़व्वाली हैं जो आदाब-ए-समा’अ को ख़ास अहमियत न दी तो

अकमल हैदराबादी
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मयार समाअ बतदरीज क़व्वाली के अहद-ए-ईजाद तक

समा’अ दूसरी सदी हिज्री की ईजाद है। हज़रत जुनैद बग़्दादी ने उसे तीसरी सदी हिज्री में

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली का ‘अह्द-ए-ईजाद और मक़्सद-ए-ईजाद

क़व्वाली की ईजाद अमीर ख़ुसरो के ‘अह्द-ए-हयात 1253 ता 1325 के ठीक दरमियान का ‘अह्द है,

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली का अहद-ए-ईजाद और समाजी पस-ए-मंज़र

मूजिद-ए-क़व्वाली हज़रत अमीर ख़ुसरो का ‘अह्द इब्तिदा-ए-इस्लाम और मौजूदा ‘अह्द के ठीक दरमियान का ‘अह्द है

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली का मक़सद-ए-ईजाद

क़व्वाली के तमाम मुतअल्लिक़ात और तमाम अज्ज़ा-ए- मुरक्कब में क़ौमी यक-जहती की ख़ुसूसियात का ब-दर्जा-ए-अतम मौजूद

अकमल हैदराबादी
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क़व्वाली का मुक़ाम-ए-ईजाद

मूजिद-ए-क़व्वाली हज़रत अमीर ख़ुसरो का इर्शाद है कि हिन्दोस्तान मेरा मौलिद और मेरा वतन है, वो ज़िंदगी-भर सलातीन-ए-दिल्ली से वाबस्ता और मोहब्बतों का मर्कज़ बने रहे, वो यहीं पैदा हुए, इसी ज़मीन पर जिए और इसी ज़मीन में दफ़्न हुए, क़व्वाली उनकी ईजाद है तो क़व्वाली का मक़ाम-ए-ईजाद हिन्दोस्तान के सिवा और क्या हो सकता है, हिन्दोस्तान वो मुल्क है जिसकी साल-हा-साल की रिवायात मज़हबी, तहज़ीबी और इन्सानी हम-आहंगी के बाइस बे-मिसाल क़ौमी यक-जहती का नमूना पेश करती रही है।

अकमल हैदराबादी
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क़व्वालों के क़िस्से

संगीतकार अपने पहले और बाद के युगों के बीच एक पुल का कार्य करते हैं। आने

सुमन मिश्रा
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हज़रत शाह नियाज़ बरेलवी की शाइरी में इरफान-ए-हक़

शाह नियाज़ बरेलवी सिलसिला-ए-चिश्तिया के सूफ़ी शो‘रा में गुहर-ए-आबदार की हैसियत रखते हैं, जिन्हें मब्दा-ए-फ़य्याज़ ने

अहमद फ़ाख़िर
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अमीर खुसरौ की जर्तर-ए-तजावुज़

तारीख़ दावेदार है कि अमीर ख़ुसरो एक बे-नज़ीर मुहिब्ब-ए-वतन थे । उन्हें हिन्दोस्तान, हिन्दोस्तान की क़ौम,

अकमल हैदराबादी
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