فروغِ حسنِ کامل بود شب جائے کہ من بودم
دلچسپ معلومات
تضمین
فروغِ حسنِ کامل بود شب جائے کہ من بودم
نگاہِ ناز قاتل بود شب جائے کہ من بودم
عجب غارت گرِ دل بود شب جائے کہ من بودم
جہاں میں تھا، وہاں حسنِ کامل کی روشنی تھی
نگاہِ ناز قاتل بنی، جب میں وہاں تھا
دلوں کو لوٹنے والا خوب تھا، جب میں وہاں تھا
نمی دانم چہ منزل بود شب جائے کہ من بودم
بہ ہر سو رقص بسمل بود شب جائے کہ من بودم
نہیں جانتا وہ کیسی منزل تھی، جب میں وہاں تھا
ہر طرف زخمیوں کا رقص تھا، جب میں وہاں تھا
حسیں و مہ جبین و نازنین و قند گفتارے
با یک لطفِ نظر عشاق را انجام شد کارے
با ہر عشوہ جفا جوئے با ہر غمزہ ستم گارے
حسین، چاند جیسا، نازنین و شیریں گفتار
کہ جسکی ایک لطفِ نظر سے عشاق کا کام تمام ہو جاۓ
جس کا ہر عشوہ جفا جو، ہر غمزے میں ستم گر
پری پیکر نگارے، سروقدے، لالہ رخسارے
سراپا آفتِ دل بود شب جائے کہ من بودم
پری صورت، سرو قامت، لالہ رخ محبوب
ہمارے دل کی آفت بنا ہوا تھا، جب میں وہاں تھا
با صد ارماں رسیدم چوں بہ بزم خسروِ خوباں
بہ عرضِ مدعا، دل بے قرار و دیدہ ام گریاں
دلے ایں چیست ناکامی پئے من حسرت و حرماں
میں سو ارمانوں کے ساتھ خسروِ خوباں کی بزم میں پہنچا
مدعا پیش کرنے کو میرا دل بے قرار اور آنکھیں اشکبار تھیں
ای دل یہ کیسی ناکامی ہے کہ میرے لیے حسرت و حرماں ہے
رقیباں گوش بر آواز، و او در ناز و من ترساں
سخن گفتن چہ مشکل بود شب جائے کہ من بودم
کل رات جہاں میں تھا تمام رقیب اس کی بات پر کان دھرے ہوئے تھے
وہ غرور میں تھا اور میں ڈرا ہوا تھا، وہاں بات کرنا بھی مشکل تھا
عجب بےباک و بے پروا نگاہِ عاشقاں خسرو
بجائے می رسد عارفؔ فتد وہم و گماں خسرو
حقیقت فاش می گویم کجا صاحب دلاں خسرو
خسرو! عاشقوں کی نگاہ بے باک و بے پروا
عارف اس کے بجائے خسرو کے وہم و گمان کی بات آتی ہے
حقیقت فاش کہتا ہوں کہ دلوں کا مالک خسرو کہاں ہے
خدا خود میر مجلس بود اندر لا مکاں خسرو
محمد شمعِ محفل بود شب جائے کہ من بودم
خدا خود میرِ مجلس تھا، لا مکاں میں، خسرو
محمد ﷺ محفل کی شمع تھے، جب میں وہاں تھا
Additional information available
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
About this sher
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Morbi volutpat porttitor tortor, varius dignissim.
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.