सूफ़ी लेख

ख़्वाजा सय्यद नसीरुद्दीन चिराग़ देहलवी

(1) ख़ैरुल-मजालिस (मुरत्तब-मौलाना हमीद क़लंदर)
(2) मिफ़्ताहुल आ’शिक़ीन (मुरत्तब-मौलाना मुहिब्बुल्लाह)

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी

सूफ़ी लेख

हज़रत मौलाना शाह हिलाल अहमद क़ादरी मुजीबी

(5) यज़ीद हक़ीक़त के आईना में
(6) नग़मातुल उन्स फ़ी मजालिसिल क़ुद्स (मुरत्तब)

रय्यान अबुलउलाई

सूफ़ी लेख

शैख़ सलीम चिश्ती

मज़्कूरा किताबों से ज़ैल की इ’बारत मुरत्तब की गई है।
हज़रत शैख़ का सिलसिला-ए-नसब बाबा साहिब तक इस तरह पहुंचता है।

ख़्वाजा हसन निज़ामी

सूफ़ी लेख

हज़रत शैख़ बुर्हानुद्दीन ग़रीब

2. हिदायतुल-क़ुलूब: इसको एक दूसरे मुरीद शैख़ हुसैन ने क़ल-मबंद किया।
3. नफ़ाइसुल-अंफ़ास: इसको एक तीसरे मुरीद ख़्वाजा रुकनुद्दीन बिन इ’मादुद्दीन काशानी ने मुरत्तब किया।

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

हज़रत बंदा नवाज़ गेसू दराज़ - सय्यिद हाशिम अ’ली अख़तर

बाबा-ए-उर्दू मौलवी अ’ब्दुल हक़ के अल्फ़ाज़ में हज़रत साहिब-ए-तसानीफ़-ए-कसीरा थे।सियर-ए-मोहम्मदी के मुअल्लिफ़ ने हज़रत की 31

मुनादी

फ़ारसी सूफ़ी काव्य

चू जुज़इयात शुद बर वै मुरत्तब
ब-कुल्लीयात रह बुर्द अज़ मुरक्कब

महमूद शबिस्तरी

सूफ़ी लेख

हज़रत गेसू दराज़ हयात और ता’लीमात

मल्फ़ूज़ात
आपके मल्फ़ूज़ात के कई मजमूए’ तर्तीब दिए गए।एक मजमूआ’-ए-मल्फ़ूज़ात सय्यिद इब्नुल-रसूल उ’र्फ़ मियाँ मँझले ने दिल्ली में मुरत्तब करना शुरूअ’ किया था और गुल्बर्गा में इसकी तक्मील हुई।ये अब नहीं मिलता।

निसार अहमद फ़ारूक़ी

सूफ़ी लेख

दक्खिनी हिन्दी के सूरदास-सैयद मीरां हाशमी- डॉ. रहमतउल्लाह

इसकी रचना सन् 1687 ई. में हुई थी। रचना के अन्त में कवि ने कहा है कि इसकी रचना 1099हिजरी में हुई थी।
मुरत्तब किया मैं यूं किस्सा कूँ तो-हज़ार बरस पर जो थे नौवत पो नौ।

सम्मेलन पत्रिका

ग़ज़ल

आँसुओं की आब से कर ली मुरत्तब दास्ताँ
मेरी ख़ामोशी को जो समझे कलाम-ए-ज़िंदगी

फ़ज़्ल नक़वी

नज़्म

बोलता क़ुरआन

नए रंगों से मुरत्तब सहर-ओ-शाम हुए
चश्म-ए-कौनैन में बीनाई का पैकर उतरा

मुज़फ़्फ़र वारसी

कलाम

हज़ारों सुर्ख़ियाँ आँखों से टपकाता है ग़म आकर
मुरत्तब जब कहीं होता है इक रंगीन अफ़्साना

तुरफ़ा क़ुरैशी

ग़ज़ल

ख़ुद जल के मुरत्तब किए महफ़िल के फ़साने
परवानों को दा'वत ही न दी शम-ए'-हया ने

नुशूर वाहिदी

ग़ज़ल

कभी ख़ल्वत कभी जल्वत कभी हँसना कभी रोना
मुरत्तब कर रहे हैं हम भी इक अफ़्साना बरसों से

पीर नसीरुद्दीन नसीर

सूफ़ी लेख

क़ुतुबल अक़ताब दीवान मुहम्मद रशीद उ’स्मानी जौनपूरी

2۔ गंज अरशदी क़लमी: में शैख़ मुहम्मद अरशद बिन मुहम्मद रशीद दीवान का मल्फ़ूज़ है, जिसको

हबीबुर्रहमान आज़मी

सूफ़ी लेख

तजल्लियात-ए-सज्जादिया

पत्थर-पत्थर है और जौहर-जौहर
शाह अकबर दानापुरी ने अपनी हयात-ए-तय्यिबा में एक नहीं बल्कि दो-दो ज़ख़ीम दीवान मुरत्तब फ़रमाए जोकि ‘तजल्लियात-ए-इ’श्क़’ और ‘जज़्बात-ए-अकबर’ के नाम से मशहूर-ओ-मा’रूफ़ हैं। इस के अ’लावा तीसरा दीवान तिश्ना-ए-तबअ’ रह गया लेकिन कभी फ़ख़्र-ओ-तकब्बुर न किया बल्कि उनकी पूरी ज़िंदगी सरापा इ’ज्ज़-ओ-इंकिसारी का मुजस्समा थी।और तवक्कुल-ओ-इस्तिग़ना का ये आ’लम था कि ख़ुद फ़रमाते हैं-

अहमद रज़ा अशरफ़ी

सूफ़ी लेख

हज़रत शरफ़ुद्दीन अहमद मनेरी रहमतुल्लाह अ’लैह

मौलाना ज़ैन बदर अ’रबी की इब्तिदाई ज़िंदगी रिंदी और बादा-ख़्वारी में गुज़री।लेकिन हज़रत मख़दूमुल-मुल्क की सोहबत-ए-कीमिया-असर

सूफ़ीनामा आर्काइव

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पैकर-ए-सब्र-ओ-रज़ा “सय्यद शाह मोहम्मद यूसुफ़ बल्ख़ी फ़िरदौसी”

सय्यद शाह मोहम्मद यूसुफ़ बल्ख़ी, शाह ग़ुलाम मुइ’ज़ बल्ख़ी की बराह-ए-रास्त औलाद हैं जिनका नसब-नामा हज़रत

अब्सार बल्ख़ी

सूफ़ी लेख

अमीर खुसरौ की जर्तर-ए-तजावुज़

चंद और मिसालों में से रस्म-ए-सती की मिसाल भी दी जा सकती है। क़दीम हिंदू रस्म के मुताबिक़ बेवा ख़ुद भी शौहर की चिता में बैठ कर जल मरती थी जिसे सती कहा जाता था।
ज़ो अंसारी और अबुल-फ़ैज़ सहर जैसे मुहक़्क़िक़ीन की मुरत्तब कर्दा किताब ''ख़ुसरो-शनासी' मैं डाक्टर मुशीर-उल-हक़ लिखते हैं कि

अकमल हैदराबादी

सूफ़ी लेख

उ’र्स-ए-बिहार शरीफ़

वक़्फ़ का मुलाहिज़ा
उ’र्स के बा’द हज़रत क़िब्ला-ए-आ’लम जनाब वालिद-ए-माजिद ने सोग़रा स्टेट की तरफ़ तवज्जोह फ़रमाई।वक़्फ़-नामा

निज़ाम उल मशायख़