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सूफ़ी लेख

अमीर ख़ुसरो - तहज़ीबी हम-आहंगी की अ’लामत - डॉक्टर अनवारुल हसन

शतरंज हिन्दुस्तान का अहम-तरीन खेल है जिसे आफ़ाक़ी शोहरत हासिल हो चुकी है।इसकी इस्तिलाहात के ज़िक्र से ख़ुसरो की मा’नी-आफ़रीनी देखिए।
शतरंज-ए-इ’श्क़बाज़ कि मा बहर-ए-नर्द-ए-तू।

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

तारीख़-ए-वफ़ात निज़ामी गंजवी

मुम्किन हो कि वो निज़ामी का कोई क़रीबी अ’ज़ीज़ या दोस्त हो, बहर-हाल ये अशआ’र क़दीम-तरीन नुस्ख़ों में भी पाए जाते हैं और हसब-ए-ज़ैल हैं:
निज़ामी चू ईं दास्ताँ शुद तमाम

क़ाज़ी अहमद अख़्तर जूनागढ़ी

सूफ़ी लेख

हज़रत मौलाना शाह हिलाल अहमद क़ादरी मुजीबी

आपका यूँ रुख़्सत हो जाना किसी एक शोबे की कड़ी का टूट जाना नहीं है बल्कि

रय्यान अबुलउलाई

सूफ़ी लेख

अमीर ख़ुसरो के अ’हद की देहली - हुस्नुद्दीन अहमद

‘नग़्ज़-तरीन मेवा-ए-हिंदुस्ताँ’
उस ज़माने में कच्चे आम का अचार बनाने का भी रिवाज था।दूसरे मेवों में कटहल, जामुन, संगतरा, अनार, अंगूर और ख़रबूज़े भी देहली में होते थे।ख़रबूज़े की ता’रीफ़ अमीर ख़ुसरो ने की है।

मुनादी

सूफ़ी लेख

हज़रत क़ाज़ी हमीदुद्दीन नागौरी

पाया-ए-बुज़ुर्गीः
हज़रत शहाबुद्दीन सुहरवर्दी रहमतुल्लाहि अ’लैह, हज़रत हमीदुद्दीन नागौरी की बड़ी क़द्र करते थे। अपनी बा’ज़ तसानीफ़ में लिखा है कि हिन्दोस्तान में मेरे बहुत से ख़ुलफ़ा हैं लेकिन उनमें बुज़ुर्ग-तरीन शैख़ हमीदुद्दीन नागौरी हैं।(ख़ज़ीनतुल-अस्फ़िया जिल्द 1 ,सफ़हा 310)

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

हज़रत बंदा नवाज़ गेसू दराज़ - सय्यिद हाशिम अ’ली अख़तर

9. बद-खु़ल्क़ी बुरी चीज़ है।जिसके अख़्लाक़ बुरे हों वो कभी आराम से नहीं रहता
10. कम-तरीन हुस्न-ए-ख़ुल्क़ ये है कि अगर किसी ने तकलीफ़ पहुंचाई तो बर्दाश्त करे, बदला न ले। कोई ज़्यादती करे तो रहम करे और उसके लिए ख़ुदा से दुआ’ मांगे

मुनादी

सूफ़ी लेख

मयकश अकबराबादी जीवन और शाइरी

इसी लेख में हज़रत मयकश अकबराबादी आगे लिखते हैं –
“वेद का रास्ता फ़राईज़ और अ’मल का

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

हज़रत शरफ़ुद्दीन अहमद मनेरी रहमतुल्लाह अ’लैह

“ऊ रा तसानीफ़-ए-आ’ली अस्त अज़ जुम्ल: तसानीफ़-ए-ऊ मक्तूबात-ए-मशहूर-ओ-लतीफ़-तरीन तसानीफ़ ऊ अस्त, बिस्यार अज़ आदाब-ए-तरीक़त-ओ-असरार-ए-हक़ीक़त दर आँजा इंदराज याफ़्तः”
हज़रत मख़दूमुल-मुल्क के मल्फ़ूज़ात की ता’दाद बहुत ज़्यादा है, जैसा कि ऊपर की फ़िहरिस्त से ज़ाहिर हुआ होगा।

सूफ़ीनामा आर्काइव

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बक़ा-ए-इन्सानियत में सूफ़ियों का हिस्सा (हज़रत शाह तुराब अ’ली क़लंदर काकोरवी के हवाला से) - डॉक्टर मसऊ’द अनवर अ’लवी

हुस्न को देने लगे शो’ला आवाज़ के साथ॥
आपका कलाम अ’मल-ओ-ख़ैर का एक मुवस्सिर पैग़ाम है। मजाज़ी मज़ामीन, इस्तिआ’राती ज़बान सबकी दाख़िली रौ हक़ीक़त ही हक़ीक़त है। तसव्वुफ़ के दकी़क़-तरीन मसाएल पानी की तरह हल फ़रमाए।ख़ानक़ाह-ए-काज़िमिया क़लंदरिया के बुज़ुर्गों की आज तक यही रविश रही है।

मुनादी

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वेदान्त - मैकश अकबराबादी

वेद का रास्ता फ़राईज़ और अ’मल का रास्ता है जिसे कर्म मार्ग कहते हैं लेकिन उपनिषद

मयकश अकबराबादी

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पीर नसीरुद्दीन ‘नसीर’

उनके बारे में रईस अमरोहवी लिखते हैं कि-
“पीर नसीर एक मुमताज़-तरीन रुहानी घराने के चश्म-ओ-चिराग़ हैं। उनकी क़लंदरी और दरवेशी में‌ किसे शुब्हा हो सकता है? उनकी फ़ारसी रुबा’ईयात का मुताला करें, तो आलम ही दूसरा नज़र आता है। ऐसा महसूस होता है कि उनके क़ल्ब में‌ मिर्ज़ा अब्दुल क़ादिर बेदिल अज़ीमाबादी की आवाज़ गूंज रही है और उनके लहजे में बेदिल ही बोल रहे हैं”

रय्यान अबुलउलाई

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"हाज़ा हबीबुल्लाहि मा-त-फ़ी हुब्बिल्लाह" का तहक़ीक़ी जाएज़ा

जैल में ख़्वाजा-ए-आ’ज़म के हवाले से अब तक दस्तियाब चंद हवाला-जात पेश-ए-ख़िदमत हैं जिनमें मज़्कूरा बाला रिवायत का ज़िक्र मिलता हैः
हिन्द में चिश्तिया सिल्सिले का क़दीम-तरीन और अव्वलीन तज़्किरा सियरुल-औलिया है। इसके मुअल्लिफ़ सय्यद मुहम्मद बिन मुबारक किर्मानी मा’रूफ़ ब-मीर ख़ुर्द हैं। मीर ख़ुर्द ने ख़ावाजा-ए-आ’ज़म के अहवाल में इस रिवायत को तहरीर किया है| वो लिखते हैं :-

आतिफ़ काज़मी

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हज़रत सय्यिदना अ’ब्दुल्लाह बग़दादी - मैकश अकबराबादी

इ’राक़ में सख़्त-तरीन ताऊ’न फैल जाने की वजह से बग़दाद छोड़कर आप हिन्दुस्तान आए।ये ज़माना हज़रत शाह वलीउल्लाह मुहद्दिस,हज़रत मिर्ज़ा मज़हर जान-ए-जानाँ और हज़रत मौलाना फ़ख़्र रहमतुल्लाहि अ’लैह का था।दिल्ली में उन तमाम अकाबिरीन ने आपका बड़ा ए’ज़ाज़ किया।दिल्ली में एक मुशाइ’रा हुआ जिसमें सय्यिद साहिब भी तशरीफ़ फ़रमा थे।हज़रत मिर्ज़ा साहिब ने इस रिआ’यत से अपने मक़्ता’ में फ़रमाया था
गुफ़्त मज़हर ग़ज़ले बहर-ए-जिगर-गोश:-ए-तू

मयकश अकबराबादी

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हज़रत ख़्वाजा नूर मोहम्मद महारवी - प्रोफ़ेसर इफ़्तिख़ार अहमद चिश्ती सुलैमानी

(3) आप अपने मुरीदों और हाशिया-नशीनों को अ’वाम में रहने, उनके दुख-दर्द में शरीक होने और उनमें इस्लाही जिद्द-ओ-जहद की हमेशा हिदायत फ़रमाया करते थे।ख़िदमत-ए-ख़ल्क़ आपकी नज़र में अहम-तरीन फ़रीज़ा था।वो अपने ख़लीफ़ा-ओ-मो’तक़िदीन को हमेशा समझाया करते थे कि आ’म लोगों में रह कर उनकी इस्लाह-ओ-तर्बियत की कोशिश करना और मुश्किलात में उनकी मदद करना सबसे बड़ी इ’बादत है।
तरीक़त ब-जुज़ ख़िदमत-ए-ख़ल्क़ नीस्त।

मुनादी

सूफ़ी लेख

शाह नियाज़ बरैलवी ब-हैसिय्यत-ए-एक शाइ’र - मैकश अकबराबादी

एक मुहक़्क़िक़ हक़ायक़ को बे-नक़ाब करता है, एक रहबर उस को सरीउ’ल-फ़ह्म बनाता और अवाम तक

मयकश अकबराबादी

सूफ़ी लेख

अमीर ख़ुसरो की सूफ़ियाना शाइ’री - डॉक्टर सफ़्दर अ’ली बेग

सूफ़ियों के अ’क़ीदे में ख़ुदा की ज़ात ही सबसे अहम-तरीन है। जिसके तसव्वुर में इन्सान मुस्तग़रक़ हो जाए उनका कहना है कि ये इन्सानी अ’क़्ल के बस से बाहर है कि वो ख़ुदा को समझ सके और उसकी ता’रीफ़-ओ-तमजीद कर सके।दिमाग़-ए-इन्सानी ज़मान-ओ-मकान में महदूद है इसलिए जो शय ज़मान-ओ-मकान के हुदूद से मावरा हो, उस तक उसकी रसाई कैसे हो सकती है।ख़ुसरो का दा’वा है ज़ेहन-ओ-दिमाग़ से ख़ुदा को समझना ख़ारिज अज़ इम्कान है।
हकीम गुफ़्त-शनासम ब-अ’क़्ल यज़्दाँ रा

फ़रोग़-ए-उर्दू

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फ़िरदौसी - सय्यद रज़ा क़ासिमी हुसैनाबादी

फ़िरदौसी-ओ-अनवरी-ओ-सा’दी
जामी लिखते हैं कि फ़िरदौसी,अनवरी और सा’दी ईरानी के यही तीन बुज़ुर्ग-तरीन शो’रा हैं और ख़ुद मोहम्मद औहदुद्दीन अनवरी का फ़िरदौसी के मुतअ’ल्लिक़ बयान है कि वो मेरा आक़ा है और मैं उसका ग़ुलाम हूँ।शौख़ सा’दी रहमतुल्लाहि अ’लैह ने भी फ़िरदौसी का नाम एहतिराम-ओ-इम्तिनान के साथ लिया है।निज़ामी गंजवी का क़ौल है कि फ़िरदौसी तूस का मर्द-ए-दाना और माहिर-ए-फ़न्न-ए-क़वाफ़ी-ओ-नज़्म था।चुनाँचे फ़िरदौसी की शागिर्दी-ओ-बंदगी पर फ़ख़्र करते हुए निज़ामी गंजवी लिखते हैं।

ज़माना

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कबीर दास

कबीर निहायत ही बा-मुर्रवत और ख़ुश ख़लक़ थे। आप साधुओं और फ़क़ीरों कि ख़िदमत सच्चे दिल

ज़माना

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हज़रत सय्यद कमालुद्दीन अ’ल्लामा चिश्ती

शहर-ए-अवध या’नी अयोध्या अहल-ए-तसव्वुफ़ का अ’ज़ीम मरकज़ रहा है। इसकी आग़ोश में अपने वक़्त के अ’ज़ीम-तरीन

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी

सूफ़ी लेख

हज़रत बाबा फ़रीद के ख़ुलफ़ा

हज़रत शैख़ जमालुद्दीन हांस्वी
आप बाबा फ़रीद के क़दीम-तरीन मुरीदों में से थे।हज़रत शैख़ जब अपने किसी

ख़लीक़ अहमद निज़ामी

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