मूनिस-उल-अर्वाह

मुईन-उल-अर्वाह

तर्जुमा

मूनिस-उल-अर्वाह

मुतर्जिम: मौलवी अबदुस्समद

बिसमिल्लाहिर रहमानिर रहीम

नहमदुहु व नुसल्ली अ’ला रसूलिहिल करीम व अ’ला आलिही व अस्हाबिही वाजिबिल-तकरीम वल-ता’ज़ीम अ’म्मा बाद आ’सी-ए-पुर मआ'सी मुहम्मद अ’बदुस्समद कलीम क़ादरी उवैसी मुतवत्तिन-ए-अ’लीगढ यह अह्ल-ए-हक़ीक़त की ख़िदमत में अ'र्ज़ करता है कि जब यह बंदा रूहुल-अर्वाह तर्जुमा-ए-अनीसुल-अर्वाह और इरशादुल-क़ादरी तर्जुमा-ए-फ़ुयूज़ुल-क़ादरी और शमाइलुल-औलीया तर्जुमा-ए-ख़साइलुल-औलिया से फ़ारिग़ हुआ तो सय्यद मीर हसन साहिब मालिक-ए-मत्बा'-ए-रिज़वी देहलवी अदामल्लाहु बक़ाअहु ने अपने मतबा’ से रिसाला-ए-मूनिसुल-अर्वाह जो शाहज़ादी जहाँ आरा बेगम रहमतुल्लाहि अलैहा की तालीफ़ है तर्जुमा के वास्ते दिल्ली से इनायत फ़रमाया। मैंने उन किताबों का तर्जुमा फ़सीह-ओ-सलीस इबारत में फ़ाएदा-ए-आ’म और सवाब-ए-उख़्रवी के वास्ते किया है। अल्लाह ता’ला क़ुबूल फ़रमाए बहुरमते हबीबिहिर रसूल नबीइलमुकर्रम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम।

आग़ाज़-ए-तर्जुमा

हद्द-ए-क़यास से ज़्यादा हम्द-ओ-सिपास उस साने'-ए-क़दीम को जिस ने अपनी क़ुदरत–ए-कामिला से तमाम अंबिया और रसूल को अह्ल-ए-अनाम का हादी और रहनुमा मुक़र्रर फ़रमाया और इहाता-ए-तहरीर से बाहर शुक्र-ओ-सना उस ख़ालिक़-ए-रहीम को जिस ने अपनी सिफ़त-ए-शामिला से औलिया और मशाइख़ को दीन-ए-इस्लाम का मुक़्तदा और पेशवा बनाया। ऐ साहिब, ऐ ख़ुदा-वंद, ऐ बादशाह जब कि अंबिया-ए-मुर्सलीन और मलाइका-ए-मुक़र्रबीन की ज़बान तेरी ता’रीफ़ में आ’जिज़ है, इस ज़ईफ़ा की क्या मजाल कि तेरे औसाफ़ में ज़बान खोले।

अशआ'र

ऐ ब-वस्फ़त बयान-ए-मा हम: हेच

हम: आँ तू ज़ान-ए-मा मा हम: हेच

हर-चंद बीनद ख़्याल-ए-मा हम: नक़्स

हर चे गोयद ज़बान-ए-मा हम: हेच

मा ब-कुन्ह-ए-हक़ीक़त न-रसेम

ईं यक़ीन-ओ- गुमान-ए-मा हम: हेच

और सलवात-ए-तैयिबात-ए-बे-इंतिहा उस पर जिस का लक़ब सय्यदुल अव्वलीन वल-आख़िरीन व रहमतुललिल आलमीन है। और तहियात-ए-ज़ाकियात उस के वास्ते जो बाइस-ए-हस्ती-ए-दो-जहाँ और शफ़ीअ’-ए-गिरोह-ए-आ’लमीयाँ है।

रुबाई

सुल्तान-ए-रुसुल कज़ हम: हा पाक आमद

ज़ातश सबब-ए-ख़िल्क़त-ए-अफ़्लाक आमद

दर शान-ए-शरीफ़-ए-उ हदीस-ए-क़ुदसी

लौलाका लमा ख़लक़्तुल अफ़्लाक आमद

और आप की आल-ए-पाक और अस्हाब-ए-किबार पर जो अख़्तर-ए-बुर्ज-ए-शराफ़त और गौहर-ए-दुर्ज-ए-हिदायत हैं, रिज़वानुल्लाहि ता’ला अलैहिम अजमईन। जान कि हज़रत-ए-हक़ सुब्हानुहु ता’ला ने वुजूद-ए-औलिया को मूजिब-ए-सबात-ए-क़याम-ए-आ’लम बनाया है और इस फ़िर्क़ा की मोहब्बत और इरादत को नजात का वसीला मुक़र्रर फ़रमाया है। मोमिनीन-ओ-मोमिनात को उन के सिलसिलों से मुतअल्लिक़ कर के क़यामत में रिहाई और रुस्तगारी का सबब गरदाना है, उस दिन कि जिस की शान में आयत-ए-करीमा

(यौम यफ़िर्रुलमरउ मिन अख़ीहि –व-उम्मिहि-व-अबीहि-व-साहिबतिहि-व-बनीहि)

(उस दिन या’नी क़यामत के रोज़ भागे का मर्द अपने भाई और माँ और बाप और अपने बेटे और बेटी से)

वारिद है, और उस रोज़ की मिक़दार पच्चास हज़ार साल के बराबर होगी और अह्ल-ए-आ’लम को तरह तरह के ग़म और हौल और मुसीबतें लाहिक़ होंगी और मुरीदों के हल्क़े अपने पीरों के झंडे के नीचे खड़े होंगे और बुज़ुर्गान-ए-दीन की हिमायत में इन आफ़ात से अमन में रहेंगे। हज़ार हम्द–ओ-सना है कारसाज़-ए-बंदः-नवाज़ को कि हल्क़ः-ए-इरादत-ए-सिलसिलः-ए-शरीफ़ः-ए-चिश्तियः को कि मुमालिक-ए-वसीअ’-ए-हिन्दोस्तान बल्कि मामूरा-ए-जहान में रिवाज रखता है और बहुत औलिया-ए-नामदार इस सिलसिला में हुए हैं, इस फ़क़ीरा-ए-हक़ीरा बिंत-ए-शाहजहाँ बादशाह-ए-ग़ाज़ी के गोशा-ए-दिल-ओ-जान में डाला है, ये आ’जिज़ा अगर हर सर-ए-मू ज़बान रखती हो इस अ’तीया-ए-अ’ज़ीमा के शुक्र से आ’जिज़ है और यह आ’सिया क़ुतुबुलमशाइख़, ख़ुलासातुलअस्फ़िया, गज़ीदा-ए-बारगाह-ए-किब्रिया, हज़रत ख़्वाजा मुईनुद्दीन हसन संजरी चिशती के मुरीदान-ए-बा-ए’तिक़ाद से है और वह ख़्वाजा उसमान हारूनी के मुरीद हैं और वह ख़्वाजा हाजी शरीफ़ ज़नदानी के और वह ख़्वाजा मौदूद चिशती के और वह ख़्वाजा अबू यूसुफ़ चिशती के और वह अपने पिदर-ए-बुजु़र्गवार ख़्वाजा मुहम्मद चिशती के और वह अपने वालिद-ए-अमजद ख़्वाजा अबू अहमद अब्दाल चिशती के और वह ख़्वाजा शैख़ इसहाक़ शामी चिशती के औ रवह ख़्वाजा ममशाद–दमीनूरी के और वह ख़्वाजा हबीरा अलबसरी के और वह ख़्वाजा हुज़ैफ़ा मराशी के और वह सुल्तान इब्राहीम अदहम बलख़ी के और वह फ़ुज़ैल इब्न-ए-ईयाज़ के और वह ख़्वाजा अबदुलवाहिद बिन ज़ैद के और वह ख़्वाजा हसन बस्री के और वह अमीरुल मोमिनीन अली इब्न-ए-अबी तालिब के और वह ख़ैरुलख़ल्क़ मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के मुरीद थे। इस सिलसिला-ए-मुतबर्रका का शजरा-ए-तय्यबा सफ़ी नातुल-औलीया से जो इस हक़ीरा के भाई और मुर्शिद, सुल्तान मुहम्मद दाराशिकोह क़ादरी की तसनीफ़ात से है, नक़्ल किया और इस रिसाला का मूनिसुल-अर्वाह नाम रखा, उम्मीदवार है कि हज़रत ख़्वाजा ग़रीबनवाज़ रहमतुल्लाहि अलैहि की इनायत-ए-बेग़ायत मुरीदान-ए-सादिक़ुल-ए'तिक़ाद के हाल पर मब्ज़ूल रहे और दुनिया-ओ- आख़िरत में दस्त-गीरी करे वल्लाहुल मुवफ़्फ़िक़ुल फ़ी कुल्ल्लिल उमूर।

नक़्ल है कि हज़रत मुहम्मद हसन अल-हसनी अल-सनजरी अल-चिशती मशाइख़-ए-किबार में करामत और कमाल और दर्जात-ए-आ’लीया के साथ मशहूर-ओ-मारूफ़ हैं, की विलादत-ए-बा-सआ’दत विलायत-ए-सिजिस्तन में हुई और दयार-ए-ख़ुरासान में नशव-ओ-नुमा पाई। आप के पिदर-ए-बुजु़र्गवार नक़ावा-ए-दुदमान-ए-नबवी, ख़ुलासा-ए-ख़ानदान-ए-मुस्तफ़वी, ताजुलस्सालिकीन हज़रत ख़्वाजा ग़ियासुद्दीन हसन संजरी चिशती रहमतुल्लाहि अलैहि साहिब-ए-ज़ोह्द-ओ-तक़्वा, आबिद-ओ-पारसा थे, जब उन्हों ने इंतिक़ाल फ़रमाया हज़रत ख़्वाजा मुईनुद्दीन चिशती की उम्र पंद्रह बरस की थी।

वालिद-ए-माजिद की मीरास से आप को एक बाग़ और एक पन-चक्की पहुँची थी। आप उस के महसूल से अपनी और मुताअ’ल्लिक़ीन की औक़ात-बसरी करते थे। कहते हैं कि वहाँ एक मज्ज़ूब अहल-ए-हाल साहिब-ए-कश्फ़-ओ-कमाल रहता था। उस को इब्राहीम क़नदोज़ी कहते थे एक रोज़ हस्ब-ए-इमा-ए-ग़ैबी ख़्वाजा साहिब के बाग़ में आया। आप दरख़्तों को पानी दे रहे थे जब मज्ज़ूब को देखा सामने जा कर रस्म-ए-अदब –ओ-ताज़ीम बजा लाए और उस के हाथ चूम कर एक साया-दार दरख़्त के नीचे बिठलाया और चंद ख़ोशाहा-ए-अंगूर पेश किए। इब्राहीम ने खा कर एक फ़ल का टुकड़ा बग़ल से निकाला और उस पर दाँत मार कर हज़रत ख़्वाजा साहिब को खिलाया। खाते ही आप के दिल में एक नूर ज़ाहिर हुआ और दुनिया-ओ-माफ़ीहा की मोहब्बत दिल से ज़ाइल हुई। बाग़ और मुल्क को फ़रोख़्त कर के फ़ुक़रा-ओ-मसाकीन को नफ़्क़ा किया और समरक़ंद-ओ-बुख़ारा की तरफ़ रवाना हुए। एक मुद्दत तक वहाँ रह कर इल्म-ए-ज़ाहिरी की तकमील फ़रमाई और क़ुरआन-ए-मजीद हिफ़्ज़ किया फिर इराक़-ओ- अ'रब की तरफ़ मुत्वाज्जिह हुए। जब क़स्बा हारून में कि नवाही-ए-नेशापूर में है, पहुँचे मंबा-ए-जूद-ओ-एहसान, क़ुतुब-ए-आसमान-ए-उराफ़ा ख़्वाजा उसमान हारूनी की ख़िदमत में हाज़िर हुए। ख़्वाजा हारूनी रहमतुल्लाहि अलैहि अकाबिर-ए-मशाइख़ से हुए हैं। लिखा है कि एक वक़्त हज़रत ख़्वाजा उसमान का गुज़र मुग़ों के मस्कन में हुआ वहाँ बहुत बड़ा आतिश-ख़ाना था, उस में हर-रोज़ बीस छकड़े लकड़ियाँ डाली जाती थीं उस के क़रीब फ़िरोकश हुए। आप का ख़ादिम चाहता था कि इफ़्तार के वास्ते रोटी पकाए। आग लेने के वास्ते जब उधर गया मुग़ों ने पहचाना कि मुसलमान है, माने' हुए। ख़ादिम ने आ कर हज़रत से हाल अ'र्ज़ किया। आप वुज़ू कर के आतिश-कदे की तरफ़ तशरीफ़ ले गए। मुख़्तार नाम, जो आतिश परस्तों का सरदार था, उस की गोद में एक सात बरस का लड़का था, आप ने उस मुग़ से पूछा कि तुम लोग इस आग की परस्तिश किस वास्ते करते हो और जो कि आग और कुल मख़्लूक़ का ख़ालिक़ है उस की इबादत नहीं करते। उस ने जवाब दिया कि हमारे दीन में आग का बड़ा रुत्बा है और हम इस वास्ते उस की परस्तिश करते हैं कि क़यामत के रोज़ हम को ना जलाए। आप ने कहा कि इतने साल से तुम आतिश- परस्ती करते हो ऐसा भी हो सकता है कि तुम आग को हाथ पर रखो और ना जलाए, उस ने कहा कि आग की ख़ासीयत जलाना है।ऐसा नहीं हो सकता ये कह कर आप ने उस लड़के को उस मुग़ की बग़ल से अपनी गोद में ले कर आग का क़स्द फ़रमाया। मुग़ों ने शोर किया कि ऐ शैख़ ये क्या करता है। हज़रत बिसमिल्लाहिर रहमानिर रहीम पढ़ कर ज़बान पर लाए क़ुल्ना या नारू कूनी बरदन व सलामन अ’ला इब्राहीम व अरादू बिहि कयदन फ़-जअ’लनाहुमुलआख़रीन। (तर्जुमा:हम ने कहा कि ए आग ठंडी हो जा और इब्राहीम पर सलामती और उन्हों ने इब्राहीम के साथ फ़रेब का इरादा किया पस उस को बहुत ख़सारा पाने वालों में से किया) और आग में दाख़िल हुए। कई हज़ार आतिशपरस्त वहाँ मौजूद थे। सब ने ग़ुल मचाया, थोड़ी देर बाद आप तिफ़्ल के साथ आग से बाहर आए और लड़के और आप के जामा-ए-मुबारक पर भी आग का असर ना पहुंचा। मुग़ों ने लड़के से पूछा तू ने उस आतिश-ख़ाना में क्या देखा, कहा कि वहाँ एक बाग़ था, उस में तरह तरह के फूल खिले थे और अ’जीब बहार थी। मुग़ों ने जब ये करामत देखी सभों ने इख़्लास की रू से अपना सर पा-ए -मुक़द्दस पर रखा और सिद्क़ दिल से कलिमा पढ़ कर मुसलमान हुए। आप ने मुख़्तार का नाम शैख़ अबदुल्लाह और लड़के का नाम इब्राहीम रखा। ये दोनों कामिल वली हुए। फिर मुग़ों ने उस आतिश-ख़ाना को ख़ाना-ए-ख़ुदा बनाया और इबादत में मशग़ूल हुए।ढाई बरस तक आप वहाँ मुक़ीम रहे। हज़रत ख़्वाजा उसमान हारूनी की वफ़ात मक्का मुअज़्ज़मा में माह-ए-शव्वाल की छट्ठी तारीख़ वाक़े' हुई। अल-ग़र्ज़ हज़रत ख़्वाजा मुईनुद्दीन रहमतुल्लाह अलैहि ने बीस साल और छः माह हज़रत की ख़िदमत में रियाज़त और मुजाहिदा के साथ बसर किए और काम को अंजाम पर पहुंचाया। आप सफ़र-ओ-हज़र में अप ने पीर-ओ- मुर्शिद का जामा-ए-ख़्वाब और छागल और जानमाज़ वग़ैरा अपने सर पर लिए फिरते थे, फिर मुर्शिद से ख़िर्क़ा-ए-ख़िलाफ़त हासिल कर के क़स्बा संजर में तशरीफ़ लाए। दो माह और पंद्रह रोज़ वहाँ रह कर जीलान में पहुँचे और शैख़ मुहीउद्दीन अबदुलक़ादिर जीलानी की ख़िदमत में हाज़िर हुए। कस्बा जील बग़दादशरीफ़ से सात रोज़ की राह है। आप पाँच महीने और सात रोज़ ग़ौसुल आ'ज़म रहमतुल्लाहि अलैहि की सोहबत में रहे। ख़्वाजा साहिब का हुजरा-ए-मुतबर्रका उस मक़ाम-ए-फ़र्रुख़ में अब तक मौजूद है। फिर वहाँ से हमदान में और हमदान से तबरेज़ में पहुँचे और वहाँ के बुज़ुर्गों से मुलाक़ात की। नक़्ल है कि शैख़ फ़रीदुद्दीन मसऊद गंज शक्र रहमतुल्लाहि अलैहि ने फ़रमाया कि मैंने अपने पीर ख़्वाजा क़ुतुबुद्दीन अहमद बिन मूसा ओशी से सुना कि फ़रमाते थे कि मेरे पीर-ओ-मुर्शिद ख़्वाजा मुईनुद्दीन चिशती अलैहिर रहमत रियाज़त-ओ-मुजाहिदा-ए-अ’ज़ीम रखते थे। सात रोज़ के बाद एक रोटी के टुकड़े को जो पाँच मिस्क़ाल से ज़्यादा (एक मिस्क़ाल साढे़ चार माशा का होता है)ना होता था, पानी में भिगो कर इफ़्तार करते थे और शैख़ निज़ामुद्दीन बदाओनी से मन्क़ूल है कि ख़्वाजा दोताई बख़ीया-ज़दा पहनते थे और हर जिन्स के पुराने कपड़ों से पैवंद लगाते थे और शैख़ शक्र गंज ने फ़वाइदुलफ़वाद में तहरीर फ़रमाया है कि मैंने इस दोताई को देखा है। लिखा है कि वह जामा-ए-मुतबर्रका शैख़ निज़ामुद्दीन को मिला और कहते हैं कि ख़िर्क़ा भी पाया और हज़रत ख़्वाजा ग़रीबनवाज़ ने जब हज़रत ख़्वाजा उसमान अलैहिर रहमत से ख़िर्क़ा हासिल किया आप की उम्र बावन साल की थी और मशग़ूली-ए-कामिल रखते थे और अक्सर क़दम तज्रीद-ओ-तफ़्रीद के साथ सफ़र करते और जहाँ पहुँचते अक्सर क़ब्रिस्तान में रहते और हर रोज़ क़ुरआन-ए-मजीद के दो ख़त्म लाज़िम फ़रमाए थे और आप चाहते थे कोई शख़्स आप के हाल से वाक़िफ़ ना हो। जब कोई मुत्तला’ हो जाता फिर वहाँ तवक़्क़ुफ़ ना फ़रमाते और इज़हार-ए-करामत-ओ- ख़वारिक़ से इज्तिनाब रखते थे और ख़्वाजा हारूनी रहम्तुल्लाहि अलैहि ने फ़रमाया कि मुईनुद्दीन, अल्लाह ता’ला का महबूब है और मुझे उस के मुरीद होने से फ़ख़्र है और जब आप अपने पीर-ए-बर-हक़ से मुरख़्ख़स हुए बग़दाद शरीफ़ और तबरेज़ और अस्तराबाद और हिरात में एक मुद्दत तक क़याम पज़ीर रहे। अक्सर रातों को शैख़ उल-इस्लाम शैख़ अबदुल्लाह अंसारी रहमतुल्लाहि अलैहि के बुक़्आ-ए-शरीफा में रहते और दिन को सैर में गुज़ारते थे और एक मक़ाम में कम क़याम फ़रमाते थे और एक ख़ादिम के सिवा दूसरा ख़िदमत में नहीं रहता था और अक्सर सुब्ह की नमाज़ इशा के वुज़ू से अदा करते थे। जब हिरात में शोहरत पाई क़दम-ए-मुबारक से सब्ज़वार को रौनक़ बख़्शी। वहाँ का हाकिम मुहम्मद यादगार नाम बे- दियानती और बद-ख़ुल्क़ी और ज़ुल्म के साथ मशहूर था। आप उस के बाग़ में तशरीफ़ ला कर हौज़ के किनारे पर बैठे। वो भी वहाँ आया,जब उस की आँख हज़रत पर पड़ी, उस के तमाम आ’ज़ा में लर्ज़ा पड़ा और औंधे मुंह गिर कर बेहोश हो गया और उस के रफ़ीक़ों पर ख़ौफ़ ग़ालिब हुआ। आप ने उस हौज़ का पानी उस के मुँह पर मारा, वह होश में आया। फिर हज़रत ने बुलंद आवाज़ से फ़रमाया कि तूने तौबा की। उस ने इज्ज़-ए-तमाम के साथ कहा कि मैंने तौबा की और जो लोग उस के हमराह थे, वो ताइब हुए।फिर आप ने फ़रमाया कि वुज़ू कर के दोगाना-ए-शुक्र अदा करो सब ने अदा किया और फिर मुहम्मद यादगार अपने ताबईन के साथ आप का मुरीद हुआ और जो कुछ उस के तसर्रुफ़ में था राह-ए-ख़ुदा में सर्फ़ किया फिर हज़रत ख़्वाजा वहाँ से बलख़ को तशरीफ़ ले गए। उस जगह एक हकीम था, ज़ियाउद्दीन नाम, वह अह्ल-ए-तसव्वुफ़ की तरफ़ से बद-ए’तिक़ाद था। कहता था कि इल्म-ए-तसव्वुफ़ एक हिज़्यान है कि तब-ज़दा और दीवाना ज़बान पर लाते हैं और आप के ख़ादिम के साथ तीर-ओ-कमान और चक़माक़ और नमकदाँ के साथ रहता था। जब कभी आबादी से दूर पड़ते, जंगल में गुज़रते और क़ूत के वास्ते शिकार कर के बे-शुबहा लुक़्मा से इफ़्तार फ़रमाते एक दिन एक कुलंग का शिकार किया था। जब शहर में दाख़िल हुए जहाँ हकीम ज़ियाउद्दीन इल्म-ओ-हिक्मत का दर्स कहता था, वहाँ आप का गुज़र हुआ। एक दरख़्त के नीचे बैठे ख़ादिम कबाब बनाता था और हज़रत मख़दूम नमाज़ में मशग़ूल थे। हकीम ने देख कर चाहा कि वहाँ जा कर बैठे और कबाब से एक हिस्सा पाए। आप के दीदार के मुशाहिदे से हकीम के दिल में असर-ए-अ’ज़ीम पैदा हुआ। जब आप नमाज़ से फ़ारिग़ हुए हकीम ने सलाम किया और ख़ादिम ने हज़रत की ख़िदमत में कबाब हाज़िर किए। आप हकीम की ख़्वाहिश पर वाक़िफ़ हुए और बिस्मिल्लाह कह कर कबाब से एक रान अ’ता किया और आप कबाब खाने में मशग़ूल हुए। उस के खाते ही ज़ियाउद्दीन के सीना से फ़ल्सफ़्यात की तारीकी यक-बारगी ज़ाइल हुई। नूर-ए-मा’रिफ़त दिल में चमका और बे-ख़ुदी तारी हुई। उस हाल में आप ने उस कबाब का कुछ गोश्त दहन-ए-मुबारक से झूटा कर के उस के मुँह में डाला, वह होश में हुआ। हासिल-ए-कलाम फ़ल्सफ़ा की तमाम किताबों को पानी में डाल कर अपने शागिर्दों के साथ ताइब और आप का मुरीद हुआ। बादहु आप ने लाहौर का क़स्द फ़रमाया। फिर दिल्ली में तशरीफ़ लाए। चंद रोज़ वहाँ इक़ामत की। जब ख़िल्क़त का हुजूम बहुत हुआ, अजमेर की तरफ़ मुतवज्जिह हुए। नक़्ल है कि जब आप अपने पीर से ने'मत हासिल कर के मक्का में पहुँचे और उस जगह से मदीना को तशरीफ़ ले गए, एक मुद्दत तक वहाँ मशग़ूल रहे। एक रोज़ हज़रत सल्लालाहु अलैहि वसल्लम के रौज़ा-ए-मुक़द्दसा से आवाज़ आई कि ऐ मुईनुद्दीन तू हमारे दीन का मुईन है, हिन्दोस्तान की विलायत तुझ को हवाला हुई। वहाँ जा कर अजमेर में इक़ामत कर, उस सरज़मीन में कुफ़्र का बहुत ग़लबा है। तेरे जाने से इस्लाम क़ुबूल होगा। ये सुन कर ख़्वाजा साहिब को हैरत हुई कि अजमेर किधर है। इस फ़िक्र में आप को कुछ ग़ुनूदगी पैदा हुई और रसूल-ए-मक़बूल को वाक़िआ' में देखा। सय्यदुस-सक़लौन मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एक तुरफ़ातुल-ऐन में तमाम आ’लम, अज़्म-ए-मुसम्मम से मग़रिब तक ख़्वाजा साहिब को दिखाया और अजमेर के क़िला और पहाड़ों का निशान बतलाया और एक अनार अ'ता कर के कहा कि जा मैंने तुझे ख़ुदा को सौंपा। अल-क़िस्सा आप ने मदीना से मुल्क-ए-हिन्द का अज़्म-ए-मुसम्मम फ़रमाया और आप शहरों की सैर करते हुए और मशाइख़ और दरवेशों से मिलते हुए आते थे और चालीस आदमी मो'तक़िदीन और मुरीदों से हमराह थे। उस वक़्त अजमेर का हाकिम पिथौरा नाम का था। उस की माँ इल्म-ए-नुजूम से बहरा-ए-वाफ़िर रखती थी। उस ने आप के वहाँ पहुँचने से बारह बरस पहले पिथौरा से कहा था एक मर्द-ए-बुज़ुर्ग पैदा होगा जिस के सबब तेरी दौलत और सल्तनत बर्बाद होगी। इस सबब से वह हमेशा अंदोहगीं रहता था और पिथौरा की वालिदा ने आप का हुल्या लिख कर उस को दिया था। उस ने वह हुल्या लिखवा कर जा बजा भेजा था और हुक्म दिया था कि जिस को इस हुल्या के मुताबिक़ पाओ उस को गिरफ़्तार कर लाओ। रिवायत है कि जब आप क़स्बा समाना में तशरीफ़ लाए पिथौरा के आदमीयों ने आप को इस हुल्या के मुताबिक़ पा कर अज़ राह-ए-फ़रेब, तमल्लुक़–ओ-तवाज़ो’ से पेश आ कर कहा कि हम ने आप के वास्ते एक मुनासिब जगह मुअ’य्यन की है, आप यहाँ तशरीफ़ रखें। ख़्वाजा साहिब ने मुराक़िबा किया और मुकाशफ़ा के आ’लम में रसूल-ए-करीम सल्लललाहु अलैहि वसल्लम को देखा कि फ़रमाते हैं कि मुइनुद्दीन इस गिरोह-ए-ना-हंजार के क़ौल का ए’तबार ना कर ये तुझ को मज़र्रत पहुँचाना चाहते हैं। आप ने इस अम्र से ख़बरदार हो कर उन से इंकार किया और अपने हम-राहियों को इस हाल से इत्तिला' बख़्शी फिर अजमेर का क़स्द फ़रमाया। जब आप अजमेर में पहुँचे चाहा कि एक दरख़्त के तले क़याम करें, एक शख़्स ने आवाज़ दी कि यहाँ राजा के ऊंट बाँधे जाते हैं और कहीं ठहरो। आप ने फ़रमाया कि अच्छा हम और जगह जाते हैं बा’दहु ख़्वाजा साहिब अन्ना सागर के किनारे पर पहाड़ के मुत्तसिल फ़िरोकश हुए और राजा के ऊंट जो वहाँ बाँधे गए, हर-चंद सारबानों ने उठाया अपनी जगह से ना हिले। पृथ्वी राज यह बात सुन कर बहुत मलूल हुआ। लिखा है कि उस वक़्त कई हज़ार बुत-ख़ाना सागर के किनारे पर थे और उन में कई मन रोग़न और फूलों का रोज़मर्रा सर्फ़ था। नक़्ल है कि जब अन्ना सागर के किनारे क़याम पज़ीर हुए, एक ख़ादिम ने एक शिकार के कबाब तैयार किए। हुनूद का जिगर आतिश-ए-ग़ैरत से कबाब हुआ और आप के आदमी जब वुज़ू और ग़ुस्ल के वास्ते उधर गए, वो लोग माने' हुए। ख़्वाजा वाला सिफ़ात ने जब ये बात सुनी, एक मुरीद से कहा कि इस छागल में तालाब से पानी भर ला। जब उस ने भरा तो तमाम सागर का पानी ख़ुश्क हो और उस शहर और उस के हवाली में जहाँ कोई चश्मा या पानी था बे-आब हुआ, बल्कि चौपायों और बच्चा-दार औरतों का दूध भी पिस्तानों में सूख गया। कहते हैं कि एक जिन जिस को पिथौरा और उस का बाप और अह्ल-ए-शहर पूजते थे और अपना इक़बाल-ओ-दौलत उस की बदौलत जानते थे और चंद परगना उस के ख़र्च के वास्ते वक़्फ़ किए थे वह जिन तरसाँ और लर्ज़ां आप के पाँव पर आ गिरा और मुसलमान हुआ। हज़रत ने मुनादी उस का नाम रखा। अल-हासिल जब यह ख़बर पिथौरा को पहुँची उस की वालिदा ने कहा कि ये वही शख़्स है जिस के आने की ख़बर मैंने तुझे दी थी। ख़बरदार उस शख़्स से कुछ झगड़ा ना करना बल्कि उस को बहुत ख़ुश रखना। रिवायत है कि रानी पिथौरा ने अजय पाल जोगी के पास जो बड़ा जादूगर था, अपना आदमी भेजा। उस ने ये जवाब दिया कि इस साहिब से यूँ अ’र्ज़ करना कि आप इतमीनान रखें, ये सब जादू है, मैं इस का ईलाज ब-ख़ूबी तमाम करूँगा। यह सुन कर पिथौरा ने कहला भेजा कि मैं वहाँ जाता हूँ तू अपना बंद-ओ-बस्त कर के जल्द आ। राजा अस्ना-ए-राह में ख़्वाजा साहिब की निस्बत इज़ा-रसानी का इरादा करता था, अंधा हो जाता था और जब उस क़स्द से बाज़ आता बीनाई पाता था। इस तरह सात बार बीना और नाबीना हुआ। आख़िर इरादा-ए-फ़ासिद दिल से बाहर किया और ख़िदमत में हाज़िर हुआ। अजय पाल भी सात सौ मार-ए-ख़ूँख़ार जो जादू से उस के मुसख़्ख़र थे और एक हज़ार पाँच सौ चक्कर कि हवा में मुअ'ल्लक़ हो कर दुश्मनों के सर पर गिरते थे और सात सौ शागिर्दों के हमराह आ पहुंचा और तरह तरह के जादू चलाए मगर कोई कारगर ना हुआ और जब चक्करों को हवा पर पहुँचा कर आप की तरफ़ पहुँचता था वह बर्गशता हो कर उस के शागिर्दों पर गिर कर हाथ-पाँव तोड़ते थे और ज़ख़्मी करते थे और जो साँप जादू के ज़ोर से चलाता था वह सब ज़मीन में समा जाते थे और लिखा है कि अजय पाल जब किसी से जंग करता,कोई शख़्स उस से लश्कर-ए-ग़नीम के मग़्लूब करने के वास्ते मदद चाहता वह उन चक्रों को कोसों तक रवाँ करता था, वह जा कर दुश्मनों के सर उड़ा देते थे। अल-क़िस्सा जब अजय पाल हर तरह से आ’जिज़ हुआ तो उस ने फ़िलहाल हिरन की खाल हवा पर फेंकी वो मुअल्लक़ ठहर गई और आप दम खींच कर और जस्त मार कर उस पर जा बैठा और दम ब-दम आसमान की तरफ़ अड़ा जाता था और उस के आदमी बहुत ख़ुश होते थे। हज़रत ने थोड़ी देर के बाद मुराक़िबा से सर उठा कर फ़रमाया कि अजय पाल कहाँ तक पहुंचा है। आप के मो'तक़िदीन से एक ने अ’र्ज़ किया कि एक परिंदा के बराबर मा’लूम होता है। फिर आप ने एक लम्हा के बाद इस्तिफ़सार किया कि अब कितनी बुलंदी पर है, कहा कि नज़र से ग़ायब है। ख़्वाजा-ए-ख़्वाजगान ने अपने ना’लैन को इशारा किया वह फ़िल-फ़ौर हवा की तरफ़ उड़ा और जोगी के सर पर पहुँच कर ज़द-ओ-कूब शुरू कर दिया। अजय पाल के नाला-ओ- फ़रियाद की आवाज़ हाज़िरीन-ए-जल्सा सुनते थे। अल-मुख़्तसर वह ना’लैन उस को मारते मारते हवा से ज़मीन पर उतार लाए। अजय पाल हज़रत के पाँव पर गिरा और अमान चाही। आप ने इशारा से मनअ' फ़रमाया। ज़र्बें मौक़ूफ़ हुईं। जब पिथौरा और अजय पाल ने ये हाल देखा तज़र्रोअ’ और ज़ारी करने लगे और सागर के पुर-आब होने और ऊंटों के बारे में इल्तिजा की। ख़्वाजा साहिब ने अजय पाल से फ़रमाया कि छागल को ऊठा ला। उस ने हर-चंद ज़ोर किया उठा ना सका। फिर आप ने शादी जिन से ईमा किया वह उठा लाया। आप ने उस से थोड़ा सा पानी सागर की तरफ़ छिड़का। उस फ़ैज़-मआब के फ़ैज़ से सब हौज़ और चश्मे और कुँवें पुर-आब हो गए और ऊंट भी उठ कर चरागाह को गए। इन करामतों के ज़ाहिर होने और मुत्तला’ हो जाने से मुख़ालिफ़ीन बहुत हैरान और पशेमान हुए और कहा कि हम ने तमाम उम्र उस जिन की परस्तिश और अजय पाल की ख़िदमत की और उन के वास्ते खज़ाने सर्फ़ हुए मगर कुछ काम ना आया। अल-ग़र्ज़ अजय पाल ने दस्त-बस्ता अ’र्ज़ किया कि हज़रत को मक़ामात में कहाँ तक रसाई है। आप ने मुराक़िबा किया और रूह मज़हर-ए-आलम-ए-मलकूत में दाख़िल हुई। अजय पाल बहुत मुजाहिदा और रियाज़त किए हुए था। उस की रूह को क़ुव्वत-ए-इस्तिदराज हासिल थी। उस की रूह आप की रूह-ए-मुबारक के पीछे पीछे जा रही थी यहाँ तक कि वो पहले आसमान पर गुज़री। ख़्वाजा चिशती की रूह ने बाला-ए-फ़लक उरूज फ़रमाया और अजय पाल की रूह आसमान पर ना जा सकी। तज़र्रोअ’-ओ-ज़ारी की कि मुझे भी हमराह ले चलिए आप की रूह-ए-मुक़द्दस उस की रूह को साथ ले कर अर्श-ए-मुअ’ल्ला तक पहुँची और आप की रूह की बरकत से अजय पाल की रूह के सामने से हिजाब उठ गया था। फ़रिश्ते हर मक़ाम पर जो ख़्वाजा साहिब की ताज़ीम-ओ-तकरीम करते थे, यह सब देखते थे। जब रूह-ए-मुतह्हर मंज़िल-ए-क़ुर्ब पर पहुँची अजय पाल की रूह आगे जाने ना पाई। बहुत गिड़गिड़ाई और अ'र्ज़ किया कि मुझे तन्हा ना छोड़िए कि मैं भी हक़-तआ’ला की क़ुदरत का तमाशा करूँ। हज़रत की रूह ने फ़रमाया कि तू जब तक सिद्क़-ए-दिल से ख़ुदा-ए-मुतलक़ और रसूल-ए-बर-हक़ पर ईमान ना लाएगा, आगे दाख़िल ना हो पाएगा। अजय पाल की रूह ने ख़ुलूस-ए-दिल के साथ कहा ला-इलाहा इल-लल्लाह मुहम्मदुर रसूलुल्लाह और ईमान लाया। फिर इल्तिमास किया कि या हज़रत एक ये तमन्ना और है कि मैं क़यामत तक ज़िंदा रहूं। आप ने मुनाजात की, आवाज़ आई कि तेरी दुआ' क़ुबूल हुई। फिर ख़्वाजा साहिब ने अपना हाथ अजय पाल के सर पर रख कर फ़रमाया कि तू क़यामत तक ज़िंदा रहेगा। अल-क़िस्सा दोनों रूहों ने दोज़ख़ और बहिश्त और अर्श-ओ- कुर्सी वग़ैरा की सैर कर के आलम-ए-सिफ़्ली की तरफ़ रुजूअ' किया। जब आप ने आँख मुराक़िबा से खोली अजय पाल कलिमा तय्यबा कहता हुआ क़दमों पर गिरा। वहाँ एक ख़िल्क़त का हुजूम था। यह हाल देख कर सब हैरत में आए और राय पिथौरा और उस के गिरोह के आदमी नादिम-ओ- शर्मिंदा हो कर घर को रवाना हुए। कहते हैं कि अजय पाल अब तक ज़िंदा है और अजमेर के कोहिस्तान में अक्सर मशग़ूल-ए-इबादत रहता है और ख़्वाजा के रौज़ा-ए-मुबारक को आया करता है। मन्क़ूल है कि आप ने राय पिथौरा को इस्लाम की हिदायत फ़रमाई। वह कज-राय, शक़ी-ए-अज़ली ईमान ना लाया और आप की बद-दुआ से लश्कर-ए-इस्लाम के हाथों गिरफ़्तार हो कर दाखिल-ए-जहन्नम हुआ। उस का ज़िक्र आगे आएगा। इंशाअल्लाह ता’ला।

अल-क़िस्सा यह कि अजय पाल और शादी जिन आप को बहुत मिन्नत और आ’जिज़ी कर के शहर में लाए। आप ने शादी जिन का मक़ाम ब-ख़ुशी-ए-तमाम इख़्तियार फ़रमाया और वहाँ इबादत-ख़ाना और मतबख़ बनाया और जहाँ बावरीची-ख़ाना था, अब वहाँ आप का रौज़ा-ए-मुनव्वरा है। हज़रत क़ुतुबुद्दीन बख़्तियार काकी से मर्वी है कि मैं बीस साल तक हज़रत ख़्वाजा-ए-ख़्वाजगान की ख़िदमत में रहा, हरगिज़ ना देखा कि किसी को अपने पास आने दिया हो और जब मतबख़ में कुछ ना रहता तो ख़ादिम आ कर अ’र्ज़ करता। आप मुसल्ला उठा कर फ़रमाते कि इतना ख़र्च ले कि आज और कल के वास्ते किफ़ायत करे। ख़ादिम उसी क़दर लेता। हमेशा दरवेशों को वज़ीफ़ा आप की तरफ़ से पहुँचता था और जो कोई मुसाफ़िर या मरीज़ आता दिल का मक़्सद पाता। मुसल्ला के नीचे हाथ डाल कर जो कुछ मिलता अ’ता फ़रमाते और चारा-जोई करते। हज़रत क़ुतुबुल-अक़ताब से मज़कूर है कि एक शख़्स पिथौरा के यहाँ से मुरीद होने के इरादे से हाज़िर हुआ। आप ने उस को मुरीद ना किया। वह वापस गया और पिथौरा से आप का शिक्वा किया। उस ने एक शख़्स आप के पास भेजा और पैग़ाम दिया कि आप ने उस शख़्स को किस वास्ते मुरीद नहीं किया। फ़रमाया कि उस की तीन वजहें हैं। अव़्वल यह कि वह बड़ा गुनहगार है। दूसरे यह कि हम उस आदमी को कुलाह नहीं देते जो दूसरे के सामने सर झुका दे। तीसरी ये कि हमने लौह-ए-महफ़ूज़ में लिखा देखा है कि वह इस जहान से बे-ईमान जाएगा। राजा ने जब ये बात सुनी ग़ज़बनाक हो कर कहा कि ये दरवेश ग़ैब की बातें कहता है। इस से कह दो कि इस शहर से बाहर चला जाए। हज़रत ने जब ये पैग़ाम सुना मुतबस्सिम हो कर फ़रमाया कि उस से कह देना कि हमारे और तेरे दरम्यान तीन दिन की मोहलत है। या हम चले जाऐंगे या तू। चुनांचे ऐसा ही हुआ कि तीन रोज़ के बाद सुल्तान मुइज़ुद्दीन बिन साम का लश्कर-ए-इस्लाम अजमेर में आ पहुंचा और फ़तहयाब हो कर राजा को गिरफ़्तार किया और वह शख़्स जो मुरीद होने के वास्ते आया था उसी तहलका में दरिया में डूब कर मर गया। और पिथौरा पर आप के ख़शमगीं होने का सबब इस तरह भी लिखा हुआ देखा कि पिथौरा एक मुसलमान को रंजीदा करता था और वह आप के पास शिकायत लाया।आप ने अपना आदमी भेज कर उस को इस फ़े'ल-ए-शनीअ' से मनअ' फ़रमाया मगर वह बाज़ ना आया। जब आप इस बात से वाक़िफ़ हुए, ग़ुस्सा में आ कर कहा कि हम ने पिथौरा को ज़िंदा गिरफ़्तार कर के दिया। उन्हीं दिनों में सुल्तान ग़ौरी लश्कर-ए-जर्रार के साथ नवाही-ए-अजमेर में आ पहुंचा और पिथौरा लश्कर-ए-इस्लाम से मुक़ाबला कर के ज़िंदा गिरफ़्तार हुआ। तभी से हिन्दोस्तान में दीन-ए-इस्लाम ने क़ुव्वत पाई और कुफ़्र-ओ-ज़लालत की जड़ उखाड़ी गई। ‘अलहमदुलिल्लाहि अ’ला ज़ालिका’

हज़रत ख़्वाजा ग़रीबनवाज़ रहमतुल्लाहि अलैहि के बा’ज़ कलिमात-ए-क़ुदसी

फ़रमाया कि आशिक़ का दिल मोहब्बत का आतिशकदा है जो कुछ इस में आए जल जाये और नाचीज़ हो किस वास्ते कि कोई आग आतिश-ए-मोहब्बत से ज़्यादा नहीं और नदियाँ जब जारी होती हैं, उन से शोर और आवाज़ पैदा होती है और जब दरिया में मिल जाती हैं तो आवाज़ नहीं होती। इसी तरह जब तालिब ज़ात-ए-हक़ से वासिल होता है ख़ामोश रहता है और जोश-ओ-ख़रोश-ए-दुनयवी ज़ाइल हो जाता है और फ़रमाया कि मेरे पीर –ओ-मुर्शिद ने फ़रमाया कि ख़ुदा-ए-ता’ला के ऐसे दोस्त हैं कि अगर दुनिया में थोड़ी देर भी मह्जूब हूँ नाबूद हो जाएं और जिस शख़्स में ये तीन ख़स्लतें होंगी अल्लाह ता'ला उस को दोस्त रखेगा। अव़्वल सख़ावत। सख़ावत दरिया की मानिंद है। दूसरी शफ़क़त। शफ़क़त आफ़ताब की मिसाल है कि तमाम जहान में इस का नूर और फ़ैज़ पहुँचता है। तीसरी तवाज़ो', ज़मीन की तवाज़ो' की तरह और फ़रमाया कि नेकों की सोहबत, कार-ए-नेक से बेहतर है। और मुरीद तौबा में उस वक़्त साबित-क़दम होता है कि बाएं तरफ़ का फ़रिश्ता बीस बरस तक उस का कोई गुनाह ना लिखे और सूफ़ी फ़क़्र का मुस्तहिक़ जब होता है कि आलम-ए-फ़ानी में उस से कुछ बाक़ी ना रहे और मुहिब वह है कि मुतीअ’ हो और इस बात से डरे कि दोस्त मुझ को निकाल ना दे और आरिफ़ का एक मर्तबा यह है कि जब वो इस मुक़ाम पर पहुँचता है तो तमाम आ’लम और कुछ उस में है उसे अपनी दो अंगुश्त के दरम्यान देखता है।

और आरिफ़ वह है कि जो कुछ वह चाहे वह सामने आ जाए और जिस चीज़ से कलाम करे उस से जवाब पाए और फ़रमाया कि हम बरसों इस काम के दर-पे रहे आख़िर-कार हैअत के सिवा कुछ नसीब ना हुआ और इरशाद किया कि गुनाह इतना ज़रर नहीं रखता जितना बिरादर-ए-मुसलमान को ख़्वार रखना और जब तक मोहब्बत, हक़ के सैक़ल से दुनिया के ज़ंगार,दिल के आईना से दूर ना करे और अल्लाह ता’ला के ज़िक्र से मुवानिसत ना पकड़े और जब तक ग़ैर की हस्ती दरम्यान से ना उठे बंदा हरगिज़ वासिल नहीं हो सकता और ख़ुदा-ए-अज़्ज़ा व जल्ला को पहचानने की शनाख़्त खिल्क़त

से भागना और मा’रिफ़त के हाल में ख़ामोश रहना है और सालिक जब तक मा’रिफ़त को याद ना करे आरिफ़ नहीं और आरिफ़ वह शख़्स है कि ग़ैर -ए -ख़ुदा को दिल से उठा दे कि यगाना हो जाए जिस तरह दोस्त यगाना है और अह्ल-ए-मोहब्बत वह हैं कि उन के और हक़ उताला के दरम्यान कोई हिजाब ना हो और आरिफ़ वह है कि अंदोह्गीन और दर्द मंद हो और जिस ने नेअ’मत पाई सख़ावत –ओ-करम से। और चार चीज़ें गौहर-ए-नफ़्स हैं। अव़्वल दरवेशी को तवंगरी दिखलाए। दूसरी गुर्संगी कि सेरी ज़ाहिर करे। तीसरी अनदोहगीनी कि खुर्रमी का पैराया रखती हो। चौथी वह कि दुश्मन के साथ दोस्ती करे। और फ़रमाया कि हज़रत ख़्वाजा उसमान अलैहिर रहमत फ़रमाते थे कि मोमिन वह है कि तीन चीज़ों को दोस्त रखे। पहली चीज़ फ़क़्र-ओ-फ़ाक़ा का। दूसरी चीज़ बीमारी। तीसरी चीज़ मौत जो शख़्स इन तीन चीज़ों को दोस्त रखेगा अल्लाह ता’ला और उस के फ़रिश्ते उस को दोस्त रखेंगे और बहिश्त उस की जगह होगी और दरवेश वह है कि जो कोई अह्ल-ए-ईमान उस के पास हाजत लाए उस को महरूम ना रखे और आरिफ़ वह है कि जहान से दिल-बर्दाश्ता रहे और मुतवक्किल वह है कि खल्क़ से रंज-ओ-मेहनत को मुंक़तेअ करे ना किसी से हिकायत करे ना शिकायत। और आरिफ़-तरीन खल्क़ वह है कि मुतहय्यिर हो और आरिफ़ वह है कि जब सुब्ह को उठे रात की याद ना आवे और इरशाद किया कि मौत को दोस्त रखना और राहत को छोड़ना और याद-ए-मौला के साथ मानूस होना आरिफ़ की अ’लामत है और फ़ाज़िल-तरीन औक़ात वह है कि वसवास का दरवाज़ा ख़ातिर पर बंधा हुआ हो और ईलम बह्र-ए-मुहीत है और मा’रिफ़त उस की एक नदी है पस ख़ुदा-ए-बुज़ुर्ग कहाँ और बंदा कहाँ, अल्लाह ता’ला को इल्म है और बंदे को मा’रिफ़त और हाल-ए- मा’रिफ़त आफ़ताब की मानिंद हैं कि तमाम आ’लम पर टिकती हैं और आदमी मंज़िल गाह-ए-क़ुर्ब में नहीं पहुँचता मगर एहतिमाम-ए-नमाज़ से इसलिए कि नमाज़ मोमिन की मे’राज है और इरशाद किया कि मैं एक मुद्दत तक का’बा के गिर्द तवाफ़ करता था जब से वासिल-ए-हक़ हुआ हूँ का’बा मेरे गिर्द तवाफ़ करता है और बयान फ़रमाया या कि जसद-ए-हज़रत-ए-आदम अलैहिस-सलाम से लग़्ज़िश वाक़ेअ’ हुई तमाम चीज़ों ने हज़रत-ए-आदम पर ज़ारी की मगर ज़र-ओ-सीम ने नहीं की, रु-ए-हक़ ता’ला ने फ़रमाया कि तुम क्यों नहीं रोए कहा कि इलाही जो तेरा आ’सी हो हम उस पर गिर्या नहीं करते अल्लाह ता’ला ने फ़रमाया कि अपनी इज़्ज़त –ओ-जलाल की क़सम कि मैं तुम्हारी क़ुदरत-ओ-क़ीमत और जो कुछ तुम्हारी क़िस्म से हो फ़रज़ंद-ए-आदम पर आश्कारा करूँगा और उन को तुम्हारा ग़ुलाम बनाऊँगा और फ़रमाया कि मैंने रियाज़ में लिखा देखा है कि एक वक़्त हज़रत रसूल-ए-अकरम सल्लललाहु अलैहि वसल्लम एक जमाअ’त पर गुज़रे वह जमाअ’त हँसती थी। आप ने उन को सलाम किया। सब ता’ज़ीम को उठे और सलाम का जवाब दिया। फिर सरवर-ए-कायनात अलैहिस सलाम ने फ़रमाया कि क्या तुम गोर की मंज़िल से गुज़र चुके हो, कहा नहीं, फिर फ़रमाया कि अ’ज़ाब-ओ- दोज़ख़ से रहा हो गए हो कहा नहीं। इरशाद किया फिर तुम क्यों हंसते हो सभों ने तौबा किया फिर उन को किसी ने ख़ंदाँ ना देखा और ख़्वाजा साहिब ने फ़रमाया कि आरिफ़ उस को कहते हैं कि हर-रोज़ उस पर सौ हज़ार तजल्ली नाज़िल हो और एक शम्मा इज़हार ना करे और साहिब-ए मा’रिफ़त वह है कि सब इल्म जाने और हज़ार मआ’नी बयान करे और हर वक़्त दरिया-ए-मा’रिफ़त मैं शनावरी करे कि एक मोती असरार-ए-इलाही के मोतीयों से बाहर ला दे और अगर जौहरी मुबस्सिर के सामने बयान करे मा’लूम हो कि वह आरिफ़ है और अह्ल-ए-मोहब्बत की तौबा तीन तरह पर है अव्वल नदामत, दूसरी क़त्अ’-ए-मुआ’मलत, तीसरी तर्क-ए-मा’सियत। और ख़ुदा-ए-अज़्ज़ा-व-जल्ला के दोस्त तीन सिफ़त के साथ क़ायम हैं। एक क़ुव्वत-ए-साइम यानी रोज़ा रखने की क़ुव्वत, दूसरी नमाज़-ए-दाइम, तीसरी ज़िक्र-ए-क़ायम। और तरीक़-ए-मोहब्बत में आरिफ़ वह है कि किसी चीज़ पर उस को उज्ब-ओ- तकब्बुर ना हो इसलिए कि दा’वा और तस्लीम जम्अ’ नहीं हो सकते और फ़रमाया कि हम साँप की तरह केंचुली से बाहर आए और जब निगाह की तो इशक़ और आशिक़ को एक देखा और इरशाद किया कि जब दरवेश को इबादत में हलावत पैदा हो वह हलावत उस के वास्ते हिजाब होगी और आरिफ़ का दर्जा यह है कि उज्ब-ए-ताअ’त से इज्तिनाब करे और बयान फ़रमाया कि जब हम बहुत मेहनत के बाद उस बारगाह में पहुँचे कुछ ज़हमत ना थी। तमाम राहत पाई और हम ने अह्ल-ए-दुनिया को देखा तो उन को दुनिया के साथ मशग़ूल पाया और जब अह्ल-ए-उक़्बा की तरफ़ नज़र की तो उन को उक़्बा की क़ैद में मह्जूब-ए-मुतलक़, देखा और मोहब्बत में सादिक़ वह है कि जब उस पर कोई बला पहुँचे तो ख़ुशी और रग़बत से उस को क़ुबूल करे और फ़रमाया कि मैंने आसारुल-औलीया में लिखा देखा कि एक वक़्त राबिआ’ बस्रीया और मालिक दीनार और शैख़ हसन बस्री और शैख़ शफ़ीक़ बलख़ी रहमतुल्लाहि ता’ला अलैहिम एक जगह में बैठे हुए थे और सिद्क़-ए-बातिन में बात चली थी। हर शख़्स एक एक बात कहता था जब राबिआ’ की नौबत आई तो कहा कि मोहब्बत की राह में सच्चा वह है कि जब उस को कोई दर्द-ओ-अलम पहुँचे तो दोस्त के मुशाहिदे में उस को फ़रामोश करे और बयान किया कि एक-बार मैं एक बुज़ुर्ग के साथ एक क़ब्र के पास बैठा था और साहिब-ए-गोर को अ’ज़ाब हो रहा था। उस बुज़ुर्ग ने जब यह हाल मुशाहिदा किया तो ना’रा मारा और जाँ-ब-हक़ हुआ। थोड़ी देर गुज़री थी कि पिघला और पानी हो कर पदीद हुआ फिर फ़रमाया कि ऐ अ’ज़ीज़ो अगर ख़ुफ़्तगान-ए-ज़ेर-ए-ख़ाक का हाल कि असीर-ए-मोर-ओ-मार और ज़िंदान-ए-गोर के गिरफ़्तार हैं जानो कि उन पर क्या मुआ’मला गुज़रता है, हैबत से नमक की तरह पिघल जाओ और किसी ने आप से सवाल किया कि बक़ा क्या है, जवाब पाया कि बक़ा ऐन-ए-हक़ है। फिर पूछा कि तजरीद क्या चीज़ है फ़रमाया कि ग़ैर से क़त्अ’ करना और दोस्त से मिलना और ख़्वाजा क़ुतुबुद्दीन बख़्तियार काकी ने तज़्किरा किया कि मैं बीस साल तक हज़रत ख़्वाजा बुज़ुर्ग अलैहिर रहमा की ख़िदमत-ए-बाबरकत में रहा किसी पर उन को ग़ुस्सा करते हुए नहीं देखा मगर एक रोज़ कहीं जाते थे, आप का एक मुरीद था शैख़ अली नाम, राह में उस को एक शख़्स ने पकड़ा और कहा कि जब तक तू मेरा रुपया ना देगा मैं तुझ को ना छोड़ूँगा। जब आप वहाँ पहुँचे तो उस को मन्अ’ किया और उस ने ना माना। आप ने ग़ुस्सा में आ कर चादर जो दोश-ए-मुबारक पर थी, ज़मीन पर डाल दी। फ़िलहाल वह ज़र-ओ-दीनार से भर गई। इरशाद किया कि जितना तेरा आता है उतना ले ले। उस ने चाहा कि हक़ से ज़ियादा ले और हाथ बढ़ाया। वह हाथ फ़ौरन ख़ुश्क हो गया। चिल्लाया या कि मैंने तौबा की। आप ने दुआ’ फ़रमाई। उस का हाथ हालत-ए-असली पर आ गया। नक़्ल है कि एक दिन एक शख़्स ज़ाहिरन इरादत के वास्ते और बातिनन आप के क़त्ल के इरादे पर सर-ए-मज्लिस आ कर बैठा। उस की बग़ल में छुरी थी। आप जब उस की तरफ़ देखते थे तबस्सुम फ़रमाते थे आख़िर फ़रमाया कि ऐ दरवेश जो शख़्स दरवेशों के पास आता है या रू-ए-ख़ुदा से या रू-ए-ख़ता से, तेरा आना किस वजह से है। जब उस ने ये बात सुनी उठा और हाथ बांध कर अपने इरादा-ए-फ़ासिद का इक़रार किया और छुरी बग़ल से निकाल कर डाल दी और ख़ुलूस-ए-नीयत से आप का मुरीद हुआ। कहते हैं कि उस ने पैंतालीस हज अदा किए। नक़्ल है कि एक दिन हज़रत ख़्वाजा चिशती रहमतु ल्लाहि अलैहि हक़ सुब्हानहु ता’ला की याद में मुसतग़रक़ थे और आ;लम-ए-अ’लवी उन पर मुन्कशिफ़ हो रहा था। इस अस्ना में एक मुरीद ने आ कर वाली-ए-मुल्क का शिक्वा किया कि वह मुझ को शहर से निकालता है। आप ने पूछा कि वह इस वक़्त कहाँ है, कहा सवार हो कर मैदान की तरफ़ गया है फ़रमाया कि जा वह घोड़े से गिर कर मर गया। जब वह शख़्स वहाँ से चला सुना कि वाली-ए-मज़कूर उसी तरह राही-ए-मुल्क-ए-अ’दम हुआ, ख़्वाजा क़ुतुबुद्दीन बुख़्तियार ने फ़रमाया कि मैं बीस बरस तक हज़रत-ए-पीर की सोहबत में रहा हरगिज़ ना सुना कि कभी आप ने अपनी सेहत-ए-जिस्मानी चाही हो अक्सर ज़बान-ए-इल्हाम पर आता था कि इलाही जहाँ कहीं दर्द-ओ-मेहनत हो मुईनुद्दीन के नामज़द कर। मैंने अ’र्ज़ किया कि या हज़रत यह क्या दुआ’ है, फ़रमाया कि जब किसी मुसलमान को बला-ए-सख़्त और बीमारी में मुब्तला करते हैं उस की सेहत-ए-ईमान की दलील है वह गुनाहों से ऐसा पाक होता है जैसा तिफ़्ल-ए-मादरज़ाद। ऐज़न नक़्ल है कि एक दिन आप शैख़ औहदुद्दीन किरमानी और शैख़ुश-शुयूख़ शहाबुद्दीन सुहरवर्दी के साथ बैठे हुए थे। इस दरम्यान में सुल्तान शम्सुद्दीन अल्तमश आलम-ए-सिग़र-ए-सिन्नी में तीर-ओ-कमान लिए हुए इधर से आ निकला। आप की नज़र-ए-मुबारक उस पर पड़ी, फ़रमाया कि यह लड़का बादशाह-ए-दिल्ली होगा, आख़िर ऐसा ही हुआ। मन्क़ूल है कि एक रोज़ आप अपने अस्हाब के साथ एक जल्सा में थे और सुलूक में बात थी। जब दाहिनी तरफ़ निगाह करते थे खड़े हो जाते और हाज़िरीन इस अम्र में हैरान थे। जब वहाँ से वापस आए मुरीदों में से एक ने अ’र्ज़ किया कि आप के बार-बार उठने का क्या बाइस था। फ़रमाया कि उस तरफ़ मेरे मुर्शिद-ए-बर-हक़ रहमतुल्लाहि अलैहि का मज़ार-ए-मुबारक था। जब मैं उधर नज़र करता था और मर्क़द-ए-मुनव्वरा को मुशाहिदा करता था बे-इख़्तियार ताज़ीम को उठता था। नक़्ल है कि ख़्वाजा बुजु़र्गवार हर रात को ख़ाना-ए-का’बा के तवाफ़ के लिए जाते थे और हज करने वाले हमेशा आप को तवाफ़ में देखते थे और घर के आदमीयों को ये गुमान ना होता था कि आप इबादत-ख़ाना में तशरीफ़ रखते हैं आख़िर मा’लूम हुआ कि आप हर शब मक्का शरीफ़ को तशरीफ़ ले जाते हैं और फ़जर की नमाज़ जमाअ’त-ख़ाना में अदा फ़रमाते हैं। रिवायत है कि ख़्वाजा साहिब सत्तर साल तक नहीं सोए। पहलू-ए-मुबारक ज़मीन से ना लगा और आप साइमुद-दह्र और क़ाइमुल-लैल थे और हज़रत का वुज़ू क़ज़ा-ए-हाजत के सिवा और सबब से ज़ाइल नहीं होता था और आप हमेशा आँखें बंद किए हुए मुराक़िबा में मशग़ूल रहते थे और जब आँख खोलते थे जिस पर नज़र पड़ जाती वासिल-ए-ख़ुदा हो जाता था और जिस फ़ासिक़ की तरफ़ देखते वह गुनाहों से तौबा करता था। मर्वी है कि ख़्वाजा उसमान ने फ़रमाया कि जो कोई मुईनुद्दीन या उस के मुरीदों का मुरीद होगा मुईनुद्दीन हरगिज़ बहिश्त में पाँव ना रखेगा जब तक उन को अपने हमराह ना लेगा और क़यामत तक जो उस के सिलसिला में दाख़िल होगा उस को नजात की उम्मीद है और हज़रत वलीउल-हिंद रहमतुल्लाहि अलैहि ने फ़रमाया कि एक दिन मैं ख़ाना-ए-का’बा में मशग़ूल था। ग़ैब से आवाज़ आई कि ऐ मुईनुद्दीन हम तुझ से ख़ुश हैं और हम ने तुझे बख़्शा। मैं यह सुन कर बहुत ख़ुश हुआ और अ’र्ज़ किया इलाही अगरचे बेचारा मुईनुद्दीन को आतिश-ए-दोज़ख़ से बे-ख़ौफ़ किया लेकिन ये आ’जिज़ एक अ’र्ज़ रखता है अगर क़ुबूल हो, ग़ैब से सदा आई कि तू हमारा दोस्त है, मांग जो कुछ चाहता है। मैंने कहा कि या-रब जो मेरे मुरीद हैं और जो मेरे मुरीदों और फ़रज़न्दों के मुरीद हैं उन को भी बख़श दे। इल्हाम हुआ कि हम उन सब की ख़ता से दर गुज़रे। लिखा है कि हज़रत साहिब-ए-समाअ' थे और मुदाम शराब-ए-इश्क़-ए-इलाही से मस्त रहते थे, जो कोई उन के पास बैठता अहल-ए-समाअ' हो जाता। कहते हैं कि हज़रत कभी हिन्दी राग भी सुनते थे और आप हाफ़िज़-ए-कलाम-ए-मजीद थे और हर रोज़ दो ख़त्म करते थे और हर ख़त्म पर सदा-ए-ग़ैबी सुनते थे कि हम ने क़ुबूल किया। मन्क़ूल है कि जब हज़रत ख़्वाजा उसमान ने ख़्वाजा साहिब को अपनी जगह बिठलाया, फ़रमाया कि तू ने दरवेशों का ख़िर्क़ा पहना है तुझ को चाहीए कि दरवेशों के काम करे और दरवेशी फ़ाक़ा खींचना है और रंज-ओ-अलम देखना,अह्ल-ए-फ़क़्र के नज़दीक ग़म और शादी के बराबर है और राहत –ओ- जराहत यकसाँ, दरवेश को चाहीए कि ग़रीबों और फ़क़ीरों से मोहब्बत करे और मिस्कीनों और दरवेशों से सोहबत रखे और अह्ल-ए-दुनिया से मुहतरिज़ रहे, जब ऐसा किया हज़रत-ए-ज़ूल-जलाल का मुक़र्रब हुआ फिर ख़्वाजा साहिब का हाथ पकड़ कर कहा इलाही मुईनुद्दीन को क़ुबूल फ़र्मा और अपने दरगाह का मुक़र्रब कर, ग़ैब से आवाज़ आई कि हम ने उस का नाम अपने महबूबों के ज़ुमरे में लिखा है और उस कौ सर-क़ौम-ए-मशाइख़ किया। नक़्ल है कि जो कोई तीन दिन तक आप की मुलाज़मत में रहता था वलीउल्लाह और साहिब-ए-करामत हो जाता था। मर्क़ूम है कि बग़दाद में सात तरसा साहब-ए-रियाज़त और अह्-ए-ल मुजाहिदा थे और वह छः महीने के बाद एक लुक़मा-ए-तआ’म खाते थे। ख़ल्क़ उन की मोअ’तक़िद थी। जो कोई उन के पास जाता उस से बात करते। एक दिन वह सातों ख़िदमत-ए-गिरामी में हाज़िर हुए जब नज़र-ए-मुबारक उन पर पड़ी हैबत से पा-ए-मुक़द्दस पर गिरे। आप ने इरशाद किया कि तअ’ज्जुब है कि तुम ग़ैर-ए-ख़ुदा यानी आग की परस्तिश करते हो कहा कि हम इस वास्ते आग की पूजा करते हैं कि क़यामत में हम को ना जलाए और हुर्मत-ए-निगाह रखे। आप ने फ़रमाया कि तुम अगर अल्लाह ता’ला की इबादत करो तो वह आतिश-ए-दोज़ख़ से भी नजात दे और तुम्हारी आबरू भी निगाह रखे। उन्हों ने जवाब दिया कि तुम ख़ुदा को पूजते हो अगर आग तुम को ना जलाए तो हम ईमान लाएंगे। फ़रमाया कि आग हम को तो क्या हमारी जूतीयों को भी नहीं जला सकती। उन्हों ने कहा कि अगर हम अपनी आँख से ऐसा देखें तो ज़रूर दीन-ए-इस्लाम क़ुबूल करें। आप ने अपनी पापोश को आग में डाल दिया और फ़रमाया ऐ आतिश मुईनुद्दीन की कफ़श को हरगिज़ ना जलाना। मअ’न आग सर्द हो गई और पापोश को ज़रा भी ज़रर ना पहुंचा। फिर ग़ैब से आवाज़ हुई कह

आग की क्या मजाल जो हमारे दोस्त की पापोश को जलाए। जब तरसाओँ ने ये हाल देखा डरे और फ़िल्हाल कलिमा-ए-तईबा पढ़ा और आप के मुरीद हो कर औलिया में शामिल हुए।रिवायत है कि एक दफ़ा’ हज़रत ख़्वाजा रहमतुल्लाह अलैहि मुसाफ़िर थे और कहीं कुफ़रिस्तान में पहुँचे। कुफ़्फ़ार को ख़बर हुई कि चंद मुसलमान आए हैं सब तलवारें खींच कर आप की तरफ़ दौड़े। जब उन की नज़र आप के रू-ए-मुबारक पर पड़ी यक-बारगी फ़रियाद की, हम सब हज़रत के फ़रमांबर्दार हैं, हम पर शफ़क़त-ओ-करम कीजिए कि हम मुसलमान हो जाएं। आप ने कलिमा-ए-शहादत उन को तलक़ीन किया फिर वहाँ के तमाम अह्ल-ए-कुफ़्र इस्लाम में दाख़िल हुए। कहते हैं कि आप के अ’ह्द में कुफ़्फ़ार-ए-बेशुमार मुसलमान हुए और जब आप अजमेर को जाते थे लाहौर से दिल्ली पहुँचे और चंद रोज़ वहाँ इक़ामत की फिर अजमेर का क़स्द फ़रमाया। मर्वी है कि सुल्तान शम्सुद्दीन के अह्द में आप दो बार दिल्ली तशरीफ़ लाए थे और मौलाना मसऊद ने मौलाना अहमद, आप के ख़ादिम से रिवायत की है कि आप जब पहली मर्तबा अजमेर से दिल्ली में तशरीफ़ लाए फिर अजमेर में रौनक़ अफ़रोज़ हो कर मुताअह्हिल हुए उस की तफ़्सील यूँ है कि सय्यद वजीहुद्दीन मुहम्मद मशहदी ख़ित्ता-ए-अजमेर में दारोग़ा थे। उन की एक दुख़्तर साहिब-ए-इस्मत और बा-जमाल थी। मुबारक बी-बी इस्मत नाम, वह हद्द-ए-बुलूग़ पर पहुँची थी, सय्यद साहिब चाहते थे कि किसी बुज़ुर्ग-ज़ादे से उस का निकाह कर दें मगर उस के लायक़ कोई शख़्स नहीं मिलता था। इसी फ़िक्र में रहते थे एक रात हज़रत इमाम-ए-जाफ़र सादिक़ को ख़्वाब में देखा कि फ़रमाते हैं कि ऐ फ़र्ज़ंद-ए-जिगर पैवंद रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का ईमा इस तरह पर है कि तू इस दुख़्तर-ए-नेक अख़्तर को हमारे नूर-ए-नज़र मूईनुद्दीन हसन संजरी के अक़्द-ए-निकाह में लाए। सय्यद वजीहुद्दीन साहिब ने ये वाक़िआ ख़्वाजा-ए-दीन पर ज़ाहिर किया। आप ने फ़रमाया कि अगरचे मेरी उम्र आख़िर हुई है मगर जब कि सय्यद-ए-अनाम अलैहिस सलाम का यही इशारा है मैं इंकार नहीं कर सकता। रिवायत है कि निकाह के बाद हज़रत सात साल तक ज़िंदा रहे। उम्र-ए-मुबारक सतानवे साल की थी, और आप की रेहलत दो-शंबा के दिन छट्ठी माह-ए-रजब 633 छः सौ तेंतीस हिज्री में हुई। ये मुक़द्दमा सेयारुल-आरिफ़िन से लिखा गया। माह-ए-रजब की छट्ठी तारीख़ को आप का उर्स बड़ी धूम धाम से होता है। खिल्क़त-ए-कसीर अतराफ़-ए-मुमालिक से ज़ियारत को आती है और फ़ैज़ पाती है। यह फ़क़ीरा-ए-हक़ीरा भी तारीख़-ए-मज़कूरा पर इस आली मर्तबत का उर्स करती है। और एक नुस्ख़े में यूँ लिखा है कि आप तअह्हुल के बाद सतरह साल तक रौनक़ अफ़रोज़-ए-आ’लम-ए-दुनिया रहे और सिन्-ए-शरीफ़ एक सौ सतरह बरस तक पहुंचा था। और मल्फ़ूज़ात में आया है कि इंतिक़ाल के बाद आप की पेशानी-ए-नूरानी पर लिखा हुआ ज़ाहिर हुआ हाज़ा हबीबुल़्लाह माता फ़ी हुब्बिल्लाह. शैख़ अबदुल-हक़ देहलवी ने भी अख़्बारुला-अख़्यार में इसी तरह क़लम-बंद फ़रमाया है। और एक क़ौल से माह-ए-ज़िलहिज्जा और सन्-ए-मज़कूर में आप की रेहलत हुई। क़ौल-ए-अव़्वल सही है। और अजमेर में आप अपनी इक़ामत की जगह मदफ़ून हुए हैं। पहले मर्क़द-ए-मुनव्वर ख़िश्ती था, एक ज़माना के बाद उस पर पत्थर का संदूक़ बनाया गया और क़ब्र-ए-शरीफ़ को ब-दस्तूर छोड़ा, इस सबब से मरक़द-ए-मुअ’ल्ला ऊंचा है। अव़्वल ख़्वाजा हुसैन नागौरी ने इमारत की बा’दहु और बादशाहों ने ख़ानक़ाह का दरवाज़ा बनवाया। मन्क़ूल है कि जब आप इस जहान-ए-फ़ानी से आज़िम-ए-आ’लम-ए-जाविदानी हुए बुज़्रगान-ए-दीन से एक जमाअ’त ने हज़रत सवर-ए-आ’लम को आलम-ए-रोया में देखा कि फ़रमाते हैं कि ख़ुदा का दोस्त मुईनुद्दीन हसन संजरी आता है, हम उस के इस्तिक़बाल के वास्ते खड़े हैं। और कहते हैं कि एक बुज़ुर्ग ने रेहलत के बाद आप को ख़्वाब में देखा, दरयाफ़त किया कि नज़ाअ’ और क़ब्र का हाल और फ़रिश्तों का सवाल क्यूँ-कर था, फ़रमाया कि ख़ुदा-ए-रहीम-ओ-करीम के फ़ज़्ल से सब आसान हुआ मगर जब मुझ को अर्श के नीचे ले गए आवाज़ आई कि तू इतना किस वास्ते डरा, मैंने कहा कि इलाही तेरी क़ह्हारी और जब्बारी से। फ़रमान आया कि ऐ मुइनुद्दीन जो शख़्स दसवीं माह-ए-ज़ीलहिज्जा को सूरा-ए-बक़रा पढ़े उस को ख़ौफ़ से क्या काम, मैंने तुझे बख़्शा और अपने वासिलों से किया। और अजमेर की वज्ह-ए-तस्मीया यह है कि आजा नाम राजा ने जो हद्द-ए-ग़ज़नीं तक तसर्रुफ़ रखता था अजमेर को आबाद किया और मेर हिंदी में पहाड़ को कहते हैं और अव़्वल जो दीवार हिन्दोस्तान में पहाड़ पर बनाई गई वह कोह-ए-अजमेर है और पहले जो हौज़ हिन्दोस्तान में खोदा गया पुहकर है जो अजमेर से चौदह कोस पर होगा और अनीसुल-अर्वाह में हज़रत ख़्वाजा साहिब ने अपनी बैअ’त का हाल इस तरह तहरीर फ़रमाया है कि बग़दाद शरीफ़ में ख़्वाजा जुनैद की मस्जिद में ये दरवेश ख़्वाजा उसमान की क़दम-बोसी से मुशर्रफ़ हुआ, मशाइख़-ए-किबार हाज़िर थे, इस आ’सी ने ज़मीन पर सर रखा और खड़ा हुआ। ख़्वाजा उसमान ने फ़रमाया कि दो रका’त नमाज़ पढ़, मैंने पढ़ी, कहा कि क़िबला-रू हो कर बैठ। मैं बैठा फिर इरशाद किया कि सूरा-ए-बक़रा पढ़, बंदा हुक्म बजा लाया। फ़रमाया कि साठ बार सुब्हान-अल्लाह कह, मैंने कहा फिर आप खड़े हुए और आसमान की तरफ़ मुँह कर के मेरा हाथ पकड़ा और कहा कि आ तुझ को ख़ुदा से वासिल करूँ और कुलाह-ए-चार तुरकी दस्त-ए-मुबारक से मेरे सर पर रखा और अपना ख़ास कम्बल मर्हमत किया, फिर फ़रमान हुआ कि बैठ, ये अहक़र बैठ गया फिर इरशाद किया कि हज़ार बार सूरा-ए-इख़्लास पढ़। मैंने हस्ब-ए-फ़रमान अ’मल किया। फिर फ़रमाया कि हमारे ख़ानवादे में यही एक शबाना रोज़ मुजाहिदा है, जा एक रात-दिन रियाज़त कर, मैंने ऐसा ही किया जब सुब्ह हुई ख़िदमत-ए-सरापा बरकत में हाज़िर हुआ और सर-ए-इज्ज़ ज़मीन पर रखा। फ़रमाया कि बैठ, आ’सी बैठा, इरशाद किया कि आसमान की तरफ़ देख। मैंने देखा, फ़रमाया तू कहाँ तक देखता है।फ़िद्वी ने अ’र्ज़ किया कि अर्श-ए-अ’ज़ीम तक. फिर कहा कि ज़मीन की तरफ़ देख। ख़ाकसार ने देखा फ़रमाया कि कहाँ तक नज़र आता है। इस आ’जिज़ ने अ’र्ज़ किया कि तहतुस-सुरा तक, फिर इरशाद हुआ कि हज़ार बार सूरा-ए-इख़्लास पढ़, जब मैं पढ़ चुका फ़रमाया कि आसमान की तरफ़ देख, मैंने तामील-ए-हुक्म की, इरशाद किया कि कहाँ तक मुन्कशिफ़ हुआ मैंने कहा कि हिजाब-ए-अज़मत तक, फिर हुक्म हुआ कि आँखें बंद कर, मैंने बंद कीं, फ़रमाया खोल। मैंने खोल लीं, फिर दो उंगलियां मुझ को दिखलाईं और फ़रमाया कि तू क्या देखता है, फ़क़ीर ने अ’र्ज़ किया अठारह हज़ार आलम, फिर कहा कि तेरा काम पूरा हुआ, फिर एक ईंट सामने मौजूद थी, इरशाद क्या उस को उठा, जब मैंने उठाया एक मुट्ठी दीनार था। गौहर अफ़्शां हुए कि ले जा और फ़क़ीरों को सद्क़ा कर, दरवेश ने उसी तरह किया। फिर फ़रमान हुआ कि चंद रोज़ हमारी सोहबत में रह, मैंने कहा ब-सर-ओ- चशम हाज़िर हूँ, फिर हज़रत दमिशक़ की तरफ़ मुसाफ़िर हुए और यह फ़रमांबर्दार ख़िदमत में हमराह था। उल-ग़र्ज़ एक शहर में पहुँचे, एक जमाअ’त को पाया कि ये लोग हस्ती से बे-ख़बर थे। सुनने में आया कि ये लोग हमेशा दरिया-ए-तहय्युर में ग़र्क़ रहते हैं, हरगिज़ होशयार नहीं होते, फिर वहाँ से हरमैन-ए-शरीफ़ैन का क़स्द फ़रमाया जब मक्का मुअज़्ज़मा में पहुँचे का’बा के परनाले के नीचे कि क़ुबूलियत-ए-दुआ’ की जगह है मेरा हाथ पकड़ कर मेरे हक़ में दुआ’ की। आवाज़ आई कि हम ने मुइनुद्दीन को क़ुबूल किया। जब मदीना मुनव्वरा में पहुँचे हज़रत सरवर-ए-कायनात के रौज़ा-ए-मुक़द्दसा की ज़ियारत की और मुझ से फ़रमाया कि सलाम कर, मैंने सलाम किया। मर्क़द-ए-मुअ’ल्ला से आवाज़ पैदा हुई कि वा-अलैकस्सलाम या क़ुतुबुलमशाइख़ जा कि तू कमाल को पहुंचा,फिर वहाँ से बुख़ारा में पहुँचे, मैं वहाँ के बुज़ुर्गों से हम-सोहबत रहता था, उल-ग़र्ज़ अहक़र दस बरस तक हज़रत के साथ सफ़र में रहा, फिर आप वहाँ से बग़दाद को तशरीफ़ ले गए और मो’तकिफ़ हुए। चंद रोज़ के बाद फिर मुसाफ़िर हुए, दस साल और सफ़र में रहे। ये दरवेश हज़रत का जामा-ए-ख़्वाब और छागल साथ लिए फिरता था। जब बीस बरस पूरे हुए फिर बग़दाद में आ कर आप ने इक़ामत की और मुझ से फ़रमाया कि अब मैं बाहर नहीं निकलूँगा, तुझ को चाहिए कि हर-रोज़ चाश्त के वक़्त मेरे पास आया करे कि इल्म-ए-फ़क़्र की ता’लीम और दूसरे फ़वाइद बयान करूँ। मैं हर-रोज़ ख़िदमत में हाज़िर होता था और जो कुछ ज़बान-ए-फ़ैज़ बयान से सुनता था लिख लेता था, उल-हासिल इस आ’सी ने अट्ठाईस रोज़ तक हाज़िर हो कर अट्ठाईस मज्लिस लिखी और उस मजमूआ’ को अनीसुल-अर्वाह के साथ मौसूम किया।