Font by Mehr Nastaliq Web
Sufinama

مرحبا اے بلبلِ باغ کہن

بو علی شاہ قلندر

مرحبا اے بلبلِ باغ کہن

بو علی شاہ قلندر

MORE BYبو علی شاہ قلندر

    مرحبا اے بلبلِ باغ کہن

    از گل رعنا بگو با ما سخن

    مرحبا اے قاصدِ طیار ما

    میدہی ہر دم خبر از یار ما

    مرحبا اے ہد ہد فرخندہ فال

    مرحبا اے طوطیِ شکر مقال

    درزماں ہفت آسماں را طے کنی

    مرکبِ حرص و ہوا را پے کنی

    دمبدم روشن کنی در دل چراغ

    ہر نفس از عشق سازی سینہ داغ

    از تو روشن گشت فانوسِ تنم

    از تو حاصل شد مرا وصلِ صنم

    مرحبا اے رہنمائے راہِ دیں

    از تو روشن شد مرا چشمِ یقیں

    یافت قالب طینت پاکی زتو

    زد پریشاں آدمِ خاکی زتو

    مرحبا اے فیض بخشِ کائنات

    یافت ترکیب از وجودِ تو حیات

    غرق بودی در محیطِ ذات پاک

    از تو روشن شد چرا ایں تیرہ خاک

    اے کہ بودی در حریم لامکاں

    چوں جدا گشتی بگو ،را زِنہاں

    پاک بودی در حریم کبریا

    از چہ پیدا شد ترا حرص و ہوا

    خوش خرامیدی تو از کتمِ عدم

    خوش نہادی بر سرِ ہستی قدم

    گاہ در دوزخ روی سازی مقام

    گاہ در جنت روی اے خوش خرام

    گہہ کنی جلوہ در اقلیمِ فنا

    گہہ روی در عالمِ ملکِ بقا

    جانِ من بامن بگو اسرار خویش

    چشمِ دل روشن کن از دیدار خویش

    آفریدہ حق ترا از جنسِ جاں

    از تو افتا دست شوراند رجہاں

    باز گو با ماسخن اے اہلِ راز

    ازحقیقت غلغل افگن در مجاز

    خاک افشان برسر نفسِ لعیں

    چشمِ دل روشن کن از نورِ یقیں

    ہمچو آئینہ نما عکسِ نگار

    تا نماند جلوۂ رخسارِ یار

    صاف کن آئینۂ دل از غبار

    آتشے زن در دل ایں بے قرار

    رہ نما اے ہادیِ نور ہدیٰ

    زانکہ ہستی در حقیقت رہ نما

    گرنہ گردی طالباں را دستگیر

    طالبان ہر گز نگیر ند دستِ پیر

    از تو روشن کوکبِ ایمانِ من

    پردہا بردار از رخ جانِ من

    در سخن شد عندلیب بانوا

    گفت بشنو تابگویم راز ہا

    آفریدہ حق مرا از نور ذات

    تا شناسم ذات اورا از صفات

    بودہ ام در باغِ وحدت بے نشاں

    چوں بکثرت آمدم گشتم عیاں

    ہیچ میدانی پسِ ایں پردہ کیست

    نغمۂ و چنگ ورباب و عود چیست

    دید حسنِ خویش با چشمِ شہود

    خود تجلی کرد در ملکِ وجود

    امر ربم روح کردہ نام ما

    کردہ پُر ساقیِ وحدت جامِ ما

    عشق بازی می کنم با او مدام

    یافت آدم از طفیل عشق کام

    تافت بر ہر ذرہ خورشیدِ کمال

    گشت پیدا از جمال او جلال

    آنکہ او از قہر حق گشتہ پلید

    ہمچو شیطاں روئے بہبودی ندید

    ہر کہ او شد آفریدہ از جمال

    باز یا بدراہ در بزمِ وصال

    آنچہ در روزِ ازل رفتہ قلم

    حک نگرد د بعد ازاں حرفِ رقم

    زہد و تقویٰ چیست اے مردِ فقیر

    لا طمع بودن ز سلطان و امیر

    بہر آب و ناں نہ گردی در بدر

    آبروئے خود نہ ریزی بہرِ زر

    ترک سازی صحبتِ اہل دول

    گوشہ گیری تا نیفتی در خلل

    بر درِ سلطان مرو،رویش مبیں

    گنج قاروں گردہد سویش مبیں

    گر بفاقہ جاں بر آید از قفس

    چوں مگس دستت مزن برنانِ کس

    تلخ بہِ جلاب شیریں را مچش

    پیش دُو ناں بہرِ ناں خواری مکش

    برسرِ خوانِ قناعت دست زن

    تانباشد دست برفرماں شکن

    باش در کنجِ قناعت سرنگوں

    پامنہ از گوشۂ عزلت بروں

    پشتِ پازن تخت کیکاؤس را

    سر بدہ از کف مدہ ناموس را

    گربدست آید ترا گنجِ نقود

    ور نداری ہمت عالی چہ سود

    الحذر از حبِ دنیا الحذر

    بہرِ نان و زر مخو رخونِ جگر

    ممسکان ہرگز نمی بینند بہی

    زانکہ حبیب ہمتش دار ندتہی

    آبرو ریزند بہر سیم و زر

    ممسکاں را مثلِ گاؤ و خر شمر

    مردکم ہمت حقیرست در نظر

    خوارباشد گربود باصد ہنر

    خلق گردد رام او بادلبری

    سرفراز دبر سپہر چنبری

    ہر کہ عالی ہمت ست و با سخا

    عفو گرداند گنا ہا نش خدا

    زہد و تقویٰ چیست اے مردِ فقیر

    لا طمع بودن ز سلطان و امیر

    زہد و تقویٰ نیست ایں کز بہر خلق

    صوفیٔ باشی و پوشی کہنہ دلق

    شانۂ و مسواک و تسبیح ریا

    جبۂ و دستارو قلب بے صفا

    پیش و پس گردد مرید نا خلف

    چوں خرِابلہ پے آب و علف

    چوں بہ بینی چند کس بیہودہ گرد

    خویش را گوئی منم مردانہ مرد

    دام اندازی برائے مرد و زن

    خویش را گوئی منم شیخ زمن

    وعظ گوئی خود نیاری در عمل

    چشم پوشی ہمچو شیطانِ دغل

    مکر و تلبیس و ریا کارت بود

    ہر نفس شیطاں ترا یارت بود

    چوں شوی استادہ از بہرِ نماز

    دل بود در گاو و خراے حیلہ ساز

    آں نمازِ تو شود آخر تباہ

    فکرِ باطل ہا کند رویت سیاہ

    چوں در ایمانت فتد آخرِ قصور

    ہاں چرا خوانی نماز اے بے شعور

    بر مصلیٰ چوں نشینی قبلہ رو

    چشم پوشی دل بود جائے گرو

    خادماں گویند ایں شیخ زماں

    چشم پوشیدست از خلق و جہاں

    شیخ را لاہوت باشد منزلش

    شد فنا ذاتِ بقا شد حاصلش

    ایں خوشامد گوئی چندیں ابلہاں

    رہز نانند رہزنانند رہزناں

    ازستایش خویشتن را گم مکن

    عیب خود بیں عیب بر مردم مکن

    اے گرفتار آمدی در بند نفس

    نفس کافر را بکش بشکن قفس

    تاکنی پرواز سوئے اصل خویش

    جاکنی در آشیانِ وصلِ خویش

    چند باشی از مکانِ خود جدا

    چند گردی در بدراے بے حیا

    خود بدہ انصاف اے اہلِ دغل

    دل پرست از مکر و مصحف در بغل

    باتو ہمراز ست شیطاں دمبدم

    کے شوی در راہِ حق ثابت قدم

    حب دنیا رشتہ زنار تست

    سدرہ ریش ذقن دستار تست

    دل نشد ہر گز خلاص از حرص و آز

    گہ نکردی از حضور دل نماز

    از تضرع سرنسودی بر زمیں

    کوری و بینا نشد چشمِ یقیں

    می کنی طاعت تو از بہرِ ریا

    گہ نکردی سجدہ از بہر خدا

    تا بداند خلق مرد اولیا ست

    متقی پرہیزگار و پارسا ست

    صوفیم گوئی نداری سینہ صاف

    از کرامتہائے خود شیخا ملاف

    نفسِ کافر کیش داری در کمیں

    بہرِ شہرت می نشینی اے لعیں

    می کشائی دست از بہرِ دعا

    مزد خواہی از عبادات ریا

    می کنی از مکر عالم را مطیع

    می دہی تسکیں منم فردا شفیع

    شیخ می گوئی و تسبیہحے بدست

    صدبتے داری نہاں ا ی بت پرست

    یک دلے داری درانں صد آرزوست

    چاک دل از دستِ تو صد جا رفوست

    اے رخت از بغض و کبر آراستہ

    از نفاق و از حسد پیراستہ

    اے بجہل آراستہ زشت و پلید

    خویش را گوئی منم چوں بایزید

    از تکبر می کنی ہر سو نظر

    خویش را گوئی کہ ہستم باخبر

    بت پرستی می کنی ہم بت گری

    شد دلت رشک بتانِ آزری

    بت شکن برہم بزن بت خانہ را

    چوں خلیل اللہ بنا کن خانہ را

    چند مغرور ی تو بر اصل و نسب

    از تکبر دور باش اے بے ادب

    پیر گشتی صد ہوس داری بدل

    جاہلی چوں خر فرد مانی بگل

    آرزو ہائے تو ہر گز کم نشد

    قامت حرص و ہوایت خم نشد

    دل چو آلودست از حرص و ہوا

    کے شود مکشوف اسرارِ خدا

    صد تمنا در دلست اے بو الفضول

    کے کند نور خدا در دل نزول

    دین و دنیا ہر دو کے آید بدست

    ایں فضولیہا مکن اے خود پرست

    بر تو قسمت میر سدا ے بے خبر

    پس چرا قانع نہ ای برخشک و تر

    حرص ِتودلقِ قناعت پارہ کرد

    نفس امارہ ترا آوارہ کرد

    ہست دنیا پیرزال و پر فریب

    می کند پیر و جواں رانا شکیب

    عارفان دادند او را صد طلاق

    ہر کہ عاشق شد بر او گشت عاق

    ا

    ایں سخن در گوش داری اے جواں

    مولوی گفتہ زروئے امتحاں

    ہم خدا خواہی وہم دنیائے دوں

    ایں خیالست و محالست و جنوں

    بہرِ دیں دل کند از دنیا علی

    آں علی شد والی ملکِ نبی

    آں وصی مصطفیٰ شیرِ خدا

    آں علی، زوجِ بتول پارسا

    زال دنیا را چناں زدپشت پا

    تا نیاید در نکاحِ اولیا

    بہر دنیا آں یزید نا خلف

    دین خود کردہ براے او تلف

    زال دنیا چوں در آمد در نکاح

    کرد بر خود خونِ آں سید مباح

    داد یاری ہمچو کس را پیر زال

    کرد اورا در دو عالم پائمال

    چوں خوری پس خوردۂ خوان یزید

    تلخ گرداں کام از نانِ یزید

    گر بر افتد پردہ از روئے مجاز

    نفرتے گیری ز زالِ حیلہ ساز

    زشت روئے او چو آید در نظر

    از خدا خواہی اماں اے بے خبر

    آتشے از دور چوں گلشن بود

    در حقیقت سر بسر گلخن بود

    نخوت آرد مر ترا مال و منال

    گر نداری از تہی دستی منال

    نیست رحمے در دلِ اہل دول

    شیوۂ اہل دول باشد دغل

    اہلِ دنیا بہر سیم و مال و زر

    گر بدست آید خورند خونِ جگر

    آں شنیدی کز برائے عزہ و جاہ

    بے گنہ کردند یوسف را بچاہ

    از حسد بےرحمیِ اخواں ببیں

    حالِ زار یوسفِ کنعاں ببیں

    برسرت باشد ترا گر تاجِ زر

    کس نیاید از تکبر در نظر

    بلکہ روتابی چوں نمرود از خدا

    گم کنی خود را نترسی از جزا

    حرص افزوں می شود از مال و زر

    قطع گرد د حبِ فرزند و پدر

    پادشاہاں را ببیں کز بہرِ مال

    خونِ اخوان و پدرر دانند حلال

    پیچ جادیدی گدائے بینوا

    روبگرداند چو فرعون از خدا

    دولت آر دکبر را بےدیں کند

    نفسِ کافر کفر را تلقیں کند

    دوستانِ حق کہ بیزارند ازو

    چیست حکمت ہیچ می دانی درو

    حبِ دنیا چوں کند بر دل نگاہ

    دل چو خارا گرددش سخت و سیاہ

    کور گردد روشن چشمِ یقیں

    بستہ گردد بعد ازاں در ہائے دیں

    بہرِ طاعت لقمۂ باید حلال

    تا نیفزاید ترا رنج و ملال

    لقمۂ شبہہ چو افتد در شکم

    قوت او می کند سر رشتہ کم

    چوں بخواہی لقمۂ ناداں ز آز

    نفس گرداند دہانِ حرص باز

    بر تو یابد دست گر ایں حیلہ ساز

    دست بہرِ ظلم گرداند در از

    چشم شہوت چوں کشاید آں لعیں

    کور گردد دیدۂ اہلِ یقیں

    چوں تکبر مر ترا رسوا کند

    شہوتِ حرص و ہوا پیدا کند

    پس نیاید کارِ تو علم و عمل

    از دغل افتد در ایمانت خلل

    نفسِ کافر تابود ہمراہِ تو

    آتشِ دوزخ بود جاں کاہِ تو

    گر تو مردی نفس کافر را بکش

    ورنداری دسترس بنشیں خمش

    گر نداری ہمتِ مردان ِدیں

    چوں زناں رو در پس پردہ نشیں

    گر زدستِ تو نیاید کارِ مرد

    ہمچو ہیزاں در پس مردان مگرد

    اے مخنث نے تو مردی نے توزن

    مثلِ شیطاں راہ مرداں را مزن

    مرد باید تا نہد بر نفسِ پا

    بگذرد از شہوتِ حرص و ہوا

    دستِ ہمت را برا فراز د بلند

    نفس را چوں صید آرد در کمند

    دست راکوتا ہ سازد از ہوس

    بشکند با جنگِ ہمت ایں قفس

    گر خوری یک لقمہ از وجہِ حلال

    نور تابد بردل از مہرِ کمال

    گرشوی از لقمۂ شبہہ نفیر

    نفس را سازی بفضلِ حق اسیر

    دل شود روشن ز نور آئینہ وار

    پر تو اندازد در آئینہ نگار

    چوں کشائی چشم اے اہل یقیں

    ہر طرف تاباں جمالِ یار بیں

    یار را می بیں تو در ہر آئینہ

    سوز و ساز اوست در ہر طنطنہ

    ہر چہ آید در نظر از خیر و شر

    جملہ ذاتِ حق بود اے بے خبر

    اوست در ارض و سماو لامکاں

    اوست در ہر ذرہ پیدا و نہاں

    پاس دار انفاس اے اہلِ خرد

    تا ترا ایں قافلہ منزل بَرد

    اوست پیدا او نہاں و آشکار

    جلوہ ہا کر دست در ہر شے نگار

    ہوش در دم داراے مردِ خدا

    یک نفس یک دم مباش از حق جدا

    نفی گرداں از دل خود ما سوا

    تا نہ گنجد در دلت غیر از خدا

    رنگِ دل از صیقل لا پاک کن

    سینہ با تیغِ محبت چاک کن

    اسم ذات او چو بردل نقش بست

    سکۂ ضرب محبت خوش نشست

    گشت چوں بر نقشِ دل نقش الہ

    غیر نقش اللہ را اے دل مخواہ

    چوں شوی فانی تو از ذکرِ خدا

    راہ یابی در حریم کبریا

    چوں بمانی با خدا یابی وصال

    خویش را گم ساز اے صاحب کمال

    ہر کہ شد در بحرِ عرفاں آشنا

    ذرہ ذرہ قطرہ داند از خدا

    آب دریا چوں زند موجِ دگر

    در حقیقت آب باشد جلوہ گر

    نفس آب و چوں حبا بست جسم تو

    آب چوں گردی نماند جسم تو

    چوں الف در لام می گردد نہاں

    خویش را گم ساز تا گردد عیاں

    گشت واصل چوں بدریا آب جو

    آب جو را باز از دریا مجو

    تا توئی کے یار گردد یارِ تو

    چوں نباشی یار باشد یارِ تو

    مولوی فرمود در نظم ایں بیاں

    برتو گردد روشن اسرارِ نہاں

    تو مباش اصلا کمال اینست و بس

    تو در و گم شو وصال اینست و بس

    بشنو از من گر تو ہستی ہوشیار

    باتو گویم ایں سخن را گوش دار

    ہر کہ ایں پندا زمنِ عاشق شنید

    بے شک اندر محفلِ جاناں رسید

    ہر کہ او از خویشتن بیزار گشت

    بے شک آنکس محرمِ اسررا گشت

    ہر کہ او سر باخت اندر کوئے او

    بنگر د صد بار جاناں سوئے او

    یک نگاہے گر کند سویم نگار

    جاں چہ باشد گر بود صد جاں نثار

    عاشقِ دیوانۂ و سر گشتہ ایم

    یار جویاں گردِ ہر، در گشتہ ایم

    ہر گہہ بوئے بشنوم از بوئے او

    مست رفتم بے خبر در کوے او

    سنبل از گیسوئے او شد تابدار

    لالہ از رخسار او شد داغدار

    صد زباں در وصف او سوسن کشید

    غنچہ باصد شوق پیراہن در ید

    نرگس بیمار چشم از سر کشاد

    جام زریں بر کف زریں نہاد

    نخل سر و از قامت زیبائے او

    سبز و خرم گشت سرتا پائے او

    بلبل و قمری بہ بستاں نوحہ گر

    ہریکے بانطق و اقرار دگر

    ہر طرف بر خاست ازوے ہائے و ہوئے

    برزباں دارند ازوے گفتگوئے

    ایں شنیدم نغمۂ چنگ و رباب

    سینہ بریاں شد زسوز دل کباب

    مطرب از شوقِ طرب چوں ساز کرد

    ایں ترانہ را بسوز آغاز کرد

    یار را می بیں تو در ہر آئینہ

    سوز و ساز اوست در ہر طنطنہ

    ہر چہ بینی در حقیقت جملہ اوست

    شمع و گل پروانہ بلبل ہم ازوست

    ہرچہ آید در نظر از جز و کل

    بوم صحرا بلبل بستاں و گل

    عارفاں را نقش چہ زیبا چہ زشت

    صورت ہر نیک و بدرا خود نوشت

    مرغ و ماہی مار و مور شیر ببر

    چشمۂ حیواں و باراں برق وا بر

    سنگ خارا لعل و یاقوت و گہر

    ظلمت شب تیرہ نور ِماہ و خور

    ہر چہ باشد آب و آتش باد و خاک

    جملہ را مخلوق کرد از صنع پاک

    قادرے کو آفریدہ قطرہ آب

    نقش بستہ در صدف در ِّخوش آب

    گوہرِ جاں مطلع انوار اوست

    معدن جاں مخزن اسرراوست

    یار در تو، پس چرائی بے خبر

    یار در خود تو چہ گردی در بدر

    اے گرفتاری بہ بند نام و ننگ

    شیشۂ ناموس را بشکن بسنگ

    اوست پیدا در تو، تو از خویش گم

    مرگ آید ناگہاں گوید کہ قم

    ناگہاں بر خیزی افتی در مغاک

    روز محشر منفعل خیزی زخاک

    ناگہہ از گورت بر آید ایں صدا

    حسرتا وا حسرتا وا حسرتا

    حیف باشد ہمچو نا بینا روی

    کور و کر برخیزی و رسوا شوی

    اے خلیفہ زادۂ بس نابکار

    تابکے بیگانہ گردی ہوش دار

    رحم کن بر حال خود اے بوالہوس

    باز گردد توبہ کن در ہر نفس

    باخدا ہر دم ہمی گوئی دروغ

    از دروغِ تو چہ افزا ید فروغ

    ہر زماںگوئی کہ من توبہ کنم

    بیخ اغیار از دلِ خود بر کنم

    چوں شود فرد ا،ز سر گیرم کار

    دل زخارِ عشق او سازم فگار

    روئے دل شویم ز آب توبہ باز

    با وضوئے خونِ دل سازم نماز

    گوشِ نفشِ خویش را مالش دہم

    از ہوا و ہستی خود وارہم

    عہد و پیماں بشکنی چوں شب شود

    دل پئے جویائے ایں مطلب شود

    بگذرم از ہرچہ باشد کم و بیش

    دل بشواز مکرباطلہائے خویش

    ساقی مہ رو شراب لعل ناب

    مطرب و دلبر و آہنگِ رباب

    شاہد خورشید روئے تند خوئے

    دلبرِ غارت گر گردیں عشوہ جوئے

    گر بدست آید در آغوشش کشی

    شربت ہر تلخ و شیریں را چشتی

    گرشود موجود اسبابِ طرب

    صرفِ بیباکی کنی اوقاتِ شب

    ورنہ باشد ایں میسر اے گدا

    تا سحر باشی دریں غم مبتلا

    گر نیابی دست خونِ دل خوری

    عصمتِ بی بی بودبے چادری

    چوں نداری شرم اے پیماں شکن

    باز می خواہی مرادِ خویشتن

    عمر با خامی طبع سرمی زنی

    بلکہ از ابلیسِ ملعوں کمتری

    نفسِ بد کردار تو چوں سگ پلید

    دست ایمانت بدنداں پس گزید

    شہوت و خواب و خورش داری مدام

    از عبادت کاہلی و نا تمام

    جہل خروارے تو اے بیہودہ گرد

    انچہ تو کردی گہے شیطاں نکرد

    یافت تعلیم از تو شیطان مکر و ریو

    از تو آموز ند بازی طفل و دیو

    مکر و تلبیس از تو شیطاں می خورد

    ہر زماں صد بستہ بستہ می برد

    نفس کافر تا بود ہمراہ تو

    آتشِ دوزخ بود جاں کاہِ تو

    جیفۂ مردار داری سرنوشت

    سگ صفت زاں داری اے آدم سرشت

    بہر لقمہ اے سگِ مردار خو

    می دوی صحرا بصحرا کو بکو

    خوار می گردی زبہر آب و ناں

    درپئے سگ تا بکے باشی دواں

    ہمرہاں رفتند و بے کس ماندہ ای

    ہمچوں لنگا لنگ واپس ماندہ ای

    فکر رفتن کن کہ می آید پلنگ

    تابکے بنشینی اے مغلوب و لنگ

    خواب چوں آید ترا اے بے حیا

    چوں پلنگِ مرگ داری در قفا

    باش کز بہرِ عدم خیزد نہنگ

    تا قیامت خسپی اندر گورِ تنگ

    تا ترا فرصت بود کارے بساز

    اسپ تازی زیں کن و تازی بباز

    روکہ در ملکِ بقا سلطان شوی

    ناظر و منظور آں جاناں شوی

    عاشقان را تاج شاہی برسرست

    ساقیاہر دم لبالب ساغرست

    ہر کہ اواز کید نفس خویش رست

    عاقبت بر کرسی مقصد نشست

    اے شرف نشیندۂ سالک چہ گفت

    گریہ کرد ایں بیت را باسوز گفت

    چشم بندوگوش بند و لب ببند

    گر نہ بینی سر حق برما بخند

    زہد و تقویٰ نیست اے اہل جنوں

    بہر شہرت می کنی خو د را نگوں

    سرکنی پائیں و بالا پاکنی

    از ریاضت خلق را شیدا کنی

    ہمچو مجنوں عشق داری در مجاز

    ہمچو لیلیٰ رخ نمائی در نیاز

    گاہ چوں شیریں کنی خونِ جگر

    گہہ زنی چوں کوہکن تیشہ بسر

    اے حقیقت داں گذر کن از مجاز

    چند باشی در مقامِ حرص و آز

    چند چینی لالۂ و نسریں و وَرد

    چند بینی رنگِ سرخ و سبز و زرد

    چند در کثرت نمائی خویش را

    یک زماں در خانۂ وحدت بیا

    آشنا شو آنچناں از یار خویش

    تاکہ خو در اگم کنی از کارِ خویش

    تاتوئی کے یار گردد یارِ تو

    چوں نباشی یار باشد یارِ تو

    یارب از سودائی ،خود دل ریش دار

    زندہ را مردہ بعشقِ خویش دار

    آں چناں باخود بگرداں آشنا

    تانگر دم یک زماں از تو جدا

    سوئے خویشم بَرکہ رہ گم کردہ ام

    زندۂ جاوید گرداں مردہ ام

    زندہ گرداں ایں دل پژ مردہ را

    زندہ کن با عشق جاناں مردہ را

    ہردلے کز عشق جانی یافتہ

    تا ابد روحِ روانی یافتہ

    بر دل ہر کس کہ نور عشق تافت

    خویش را با جان جاناں زندہ یافت

    اے خوش آں دل عشق بروے نقش بست

    خاتمِ دل کَند و روئے نقش بست

    دل کہ بر دلبر رسد از سازِ عشق

    جاں کہ برجاناں دہد آوازِ عشق

    دلربا از دلبری عشقت دہد

    عشق کو تا جامۂ ہستی درد

    عشق کو بے بال و بر طیراں کند

    عشق کو در لا مکاں جولاں کند

    عشق کو تا تاجِ سلطانی نہد

    عشق کو ملک ِسلیمانی دہد

    عشق کو تا چشم دل بینا کند

    عشق کو تا سینہ پر سودا کند

    عشق کو تا عقل را زائل کند

    عشق کو تا عقل را کامل کند

    عشق کو تا جام مدہوشی دہد

    عشق باید تا فراموشی کند

    عشق دہ تابے خبر ساز د مرا

    یا وہ گو بے پاؤ سر سازد مرا

    عشق باید تا دہد جامِ شراب

    عشق ساز دساغر مے آفتاب

    بادۂ عشق از غم جانانہ است

    ہر کہ خورد از خویشتن بیگانہ است

    عشق کو تا حالت مستاں دہد

    عشق کو جام از کفِ جاناں دہد

    اے خوش آں می کور ہا نداز خودی

    صاف گرداند زنیکی و بدی

    ہیچ می دانی کہ اصل عشق چیست

    عشق را از حسنِ جاناں زند گیست

    حسنِ جاناں چوں نظر در خویش کرد

    گشت شیدا عشق را در پیش کرد

    عشق چوں جبریل در معراجِ حسن

    بر سر عاشق نہد صد تاجِ حسن

    عاشق و معشوق گردند ہر دو یک

    ہم توئی معشوق و عاشق نیست شک

    اے کہ گشتی واقف از اسرارِ عشق

    نہ قدم مردانہ اندر کارِ عشق

    سر بر آور زیر پائے عشق نہ

    بعد ازاں سر در ہوائے عشق نہ

    عش بازی نیست کارِ بوالہوس

    خام طبعاں را بدن ہمچوں مگس

    گرکنی جاں را تو بر جاناں نثار

    در عوض یک جاں دہد صد جاں نگار

    کشتگانِ عشق را جانِ دگر

    ہر زماں از غیب احسانِ دگر

    ار توانی اے دلا در عشق کوش

    ایں حکایت راز عاشق دار گوش

    اے خنک جانے کہ خود را باختہ

    سوختہ خود را و باحق ساختہ

    خرم آں کس کو قمارِ عشق باخت

    خویش را بسپر دو با جاناں بساخت

    ہمت پروانہ بیں اے بے خبر

    سوز چوں پروانہ تا یابی خبر

    سوخت چوں پروانہ ہمرنگ دوست

    گشت محرم چنگ زدبر چنگ دوست

    در محبت تا نسوزی بال و پر

    کے شوی ہمرنگ آتش سر بسر

    سوز چوں پروانہ در جسم فقس

    تاشوی با جان جاناں ہم نفس

    زہد و تقویٰ چیست اے عالی جناب

    برد بر مراد خود نگشتن کامیاب

    یک زماں خوش دل نباشی در جہاں

    وارہی فارغ شوی از این و آں

    دل بدستِ غم چناں داری گرو

    شادی عالم نیر زدینم ِجو

    دل بود از ہر دو عالم بے نیاز

    بگذر از روئے حقیقت از مجاز

    اے دریغا عمر تو رفتہ بخواب

    اندکے ماندست او را زود یاب

    عمر تو باشد مثالِ آب جو

    آب رفتہ باز کے آید بجو

    در جہاں چوں چند روزی مہماں

    ایں جہاں را بر مثال خواب داں

    خلق را بیں لعبتان نقشِ آب

    چشم چوں برہم زنی بینی خراب

    ہر چہ می بینی بگرداب جہاں

    چوں حباب از چشم تو گردو نہاں

    غافلی از کرد ہائے خویشتن

    نفس را با تیغِ لا گردن بزن

    دل مکن از فکر با طلہا سیاہ

    از خدا غیر از خدا دیگر مخواہ

    چوں زبان گو یاست در تن مو بمو

    مو بمو ذکرِ خدا را نیز گو

    دل مدہ با دلبرانِ بے وفا

    زانکہ دارند شیوۂ جور و جفا

    از جہاں مہرو وفا معدوم شد

    حالِ مردم یک بیک معلوم شد

    آشنائیہا بر افتاد از جہاں

    شرم شستہ شد زچشم مرد ماں

    اے دریغا وضع نیکاں شد بدل

    درد یار حلم افتادہ خلل

    قحط افتادست در ملک سخا

    خشک گشتہ مزرع مہرو وفا

    تیغ ممسک شجرۂ احساں برید

    ہم چو عنقا ہمت از عالم پرید

    ہمتے رفتست از شاہ و گدا

    منعماں گشتند گدائے بینوا

    ہمتے برخاست از صاحب دلاں

    دارم از دست زمانہ صد فغاں

    ایں نشاں ہائے قیامت شد پدید

    تاقیامت در جہاں گردد پدید

    برکت از کشت و زراعت گشت کم

    قامت جوو و سخاوت گشت خم

    رحم از دلہائے مردم شد نہاں

    سختیٔ پیدا شدہ بر مردماں

    خلقِ نیکو شد زعالم نا پدید

    طبعِ مردم سگ صفت گشتہ پلید

    مہر گم شد از دلِ فرزند و زن

    فتنہ برپا گشت از دیرِ کہن

    چوں چناں بر خاست عالم گشت تنگ

    دختراں باما دراں دارند جنگ

    نیست مہرے درد دل ہر خاص و عام

    پس میفگن خویش را در بندِ دام

    چوں عدم شد دانۂ مہرو وفا

    پس مرو در دام چوں مرغِ ہوا

    بند بگسل دام را بر ہم بزن

    آشیانِ حرص را آتش فگن

    جز خدا کس نیست باتو مہرباں

    دل مدہ غیر از خداوند جہاں

    شکر نعمت کن کہ آن رب العباد

    داد بر تو انچہ می بایست داد

    چشم داد و گوش و بینی ہم زباں

    بر تو روشن کرد اسرار نہاں

    غافلی از یار خود اے بے خبر

    چند باشی بے خبر چوں گاؤ خر

    نیستی آگاہ از لطفِ خدا

    ہمچو عاشق ہر زماں بیند ترا

    مہرباں ہم شد چو معشوق ِمجاز

    گربہ بیند جانبِ عاشق بناز

    عاشقِ صادق کند جاں را فدا

    مرحبا بر عاشقاں صد مرحبا

    طالبی کو درپے جاناں رود

    چشم گردد روئے جاناں بنگرد

    گر ترا از عشق او باشد خبر

    از تو مشتاقست او مشتاق تر

    گر ترا چشم محبت وا شود

    برتو آں معشوق خود شیدا شود

    باتو نزد یکست آں جانِ جہاں

    در تو چوں جانست آں جانان نہاں

    چوں تو داری چشم احول بے بصر

    کے در آید روئے جاناں در نطر

    ایں حجاب از تست اے محجوب من

    بےحجابست ورنہ آں محبوبِ من

    پیش ِمردن میر اے نیکو ِسیَر

    جاں بجاناں دہ زحالِ خود گذر

    گر بمعشوقی تو از خود جان دہی

    قالبِ خود را کنی از جاں تہی

    در تو گردد جانِ جاناں جلوہ گر

    خویش را باچشم ِمعشوقے نگر

    عارفے گفتست از روئے عتاب

    گوش کن چوں ایں معمائے بیاب

    گر نداری شادیٔ از وصلِ یار

    خیز برخود ماتم ہجراں بدار

    اے شرف تاچند گردی دور دور

    قطع منزلہا بکن اے بے قصور

    چند پیمائی رہِ دور و دراز

    چند رفتی از نشیبے بر فراز

    یک قدم باشد حریم دوست بس

    چند گردی بے خبر اے بوالہوس

    منزل جاناں بود یک گام تو

    بادۂ عرفاں بود در جامِ تو

    ہر نفس در یادِ او گامے بزن

    ہر زباں از عشق او جامے بزن

    مولوی فرمود نشیندی مگر

    سنگ، گرمی بود می کردی اثر

    اے کماں از تیرہا پُر ساختہ

    صید نزدیک ست و دور انداختہ

    از کہ مہجوری و دوری اے فلاں

    آہ از دستِ تو دارم صد فغاں

    اے کماں تیر از ترازو دور تر

    از چنیں صیدےبود مہجور تر

    چشم دل بکشا جمال یار بیں

    ہر طرف ہر سو،رخ ِدلدار بیں

    چشم باید تابہ بیند روئے یار

    جلوۂ کردست در ہر شے نگار

    نیست پوشیدہ رخ ِدلدار تو

    لیک ایں نقصست در ابصار ِتو

    گرمیٔ کو در تو اے افسردہ دل

    رفت ہمچوں خر فرو در آب وگل

    درد مندے کو کہ در مانش نیافت

    کو پریشانے کہ سامانش نیافت

    کیست مشتاقے کہ باشد جاں بلب

    از فراق او بود در تاب و تب

    تابود ایں دیوِ نفست ہم نشیں

    کے بود بینا ترا چشمِ یقیں

    چوں تو مقدوری نداری فتح یاب

    گریہ کن تا حشر بر حالِ خراب

    آؤ آؤ اے بلبل پرانے باغ کی

    خوشنما گل کی بات ہم سے کہہ

    شاباش اے ہمارے تیز زبان قاصد

    تو ہر دم ہمارے یار کی خبر دیتا ہے

    کیا کہنے ہیں تیرے اے مبارک شگون ہدہد

    کیا خوب ہے تو اے شیریں گفتار طوطی

    ایک دم میں تو سات آسمانوں کو طے کرتی ہے

    حرص اور ہوا کے گھوڑے کو پامال کرتی ہے

    ہر دم تو دل میں چراغ روشن کرتی ہے

    ہر دم تو عشق سے سینہ کو داغ دار کرتی ہے

    تجھ سے میرے تن کی فانوس روشن ہوئی

    تجھ سے محبوب کا وصل مجھ کو نصیب ہوا

    واہ واہ اے دین کی راہ کی رہنما

    تجھ سے میری یقین کی آنکھ روشن ہوئی

    جسم نے پاکیزہ خو تجھ سے پائی

    آدم خاکی تیرے سبب سے پریشان ہوا

    تیری کیا تعریف کی جائے اے موجودات کی فیض بخشنے والی

    تیری ذات سے جسم نے زندگانی پائی

    تو خدا کی پاک ذات کے سمندر میں غرق تھی

    یہ تاریک خاک تجھ سے کس کے لئے روشن ہوئی

    اے کہ تولا مکان کی چار دیواری میں تھی

    تو کیوں جدا ہوئی یہ پوشیدہ بھید بتا

    تو حریم کبریا میں پاک تھی

    کس سبب سے تجھ میں یہ حرص و ہوا پیدا ہوئی

    بڑی خوشی کے ساتھ آئی تو نیستی کے پردے سے

    بڑی خوشی کے ساتھ تو نے ہستی کے سر پر قدم رکھا

    کبھی تو دو زخ میں جاتی ہے اور اس کو اپنی قیام گاہ بناتی ہے

    کبھی اے خوش رفتار تو جنت میں جاتی ہے

    کبھی تو نیستی کی ولایت میں جلوہ کرتی ہے

    کبھی زندگی کے ملک کے جہان میں جاتی ہے

    میری پیاری تو مجھ سے اپنے بھید کہہ

    دل کی آنکھ صورت سے روشن کر

    خدانے تجھ کو اس قسم کی چیزوں سے پیدا کیا جو نظر نہیں آتیں

    تجھ سے جہان میں شور مچ رہا ہے

    اے راز دار ہم سے بات کھلم کھلا صاف صاف کہہ

    اصل کا نقشہ دکھلا کر شور مچوا دے اس بے بنیاد عالم میں

    اس ملعون نفس کے سر پر خاک ڈال

    دل کی آنکھ کو یقین کی روشنی سے روشن کر

    محبوب کا عکس آئینے کی طرح دکھا

    تاکہ یار کے رخسار کا جلوہ نظر آوے

    دل کے آئینے کو غبار سے صاف کر

    اس بے قرار کے دل میں عشق کی آگ بھڑکا

    اے راستی کی راہ کے رہنما راستہ دکھلا

    اس لئے کہ تو حقیقت کی طرف راستہ دکھلانے والی ہے

    اگر تو طلب کرنے والوں کی مددگار نہ بنے

    طلب کرنے والے ہر گز پیر کا ہاتھ نہ پکڑیں

    تجھ سے میرے ایمان کا ستارہ روشن ہوا

    پردے اٹھا دے رخ سے جان میری

    خوش گفتار بلبل بولی

    کہا سن تاکہ میں بھیدوں کو بیان کروں

    خدا نے مجھ کو اپنی ذات کے نور سے پیدا کیا

    تاکہ اس کی ذات کو صفات سے پہچانوں

    میں وحدت کے باغ میں بے نشان تھی

    جب دنیا میں آئی تو ظاہر ہوئی

    تو کچھ جانتا ہے کہ اس پردے کے پیچھے کون ہے

    چنگ کا نغمہ اور رباب اور عود کیا ہے

    خدا نے اپنےحسن کی طرف موجود نہ ہونے کی نظر سے دیکھا

    خود جلوہ کیا ہستی کے ملک میں

    میرے رب کے حکم نے میرا نام روح کیا

    ساقی وحدت نے میرا پیالہ پُر کیا

    میں ہمیشہ اس کے ساتھ عش بازی کرتی ہوں

    آدم نے عشق کے طفیل سے مقصد پایا

    کمال کا سورج ہر ذرے پر چمکا

    اس کے جمال سے جلال ظاہر ہوا

    وہ کہ خدا کے غضب سے پلید ہوا

    اس نے شیطان کی طرح بہتری کا چہرہ نہ دیکھا

    جو کہ جمال سے پیدا ہوا

    وصال (قرب خدا) کی محفل میں راہ پاتا ہے

    وہ جو کہ پیدائش کے روز چل چکا قلم

    اس کے بعد لکھا ہوا حرف نہ مٹے گا

    اے مرد فقیر زہد و تقویٰ کیا ہے

    بادشاہ اور امیر سے بے طمع ہونا

    پانی اور روٹی کے لئے در بدر نہ پھرے

    اپنی آبرو زر کے لئے نہ گرائے

    دولت مندوں کی صحبت کو ترک کرے

    گوشہ اختیار کرے تاکہ خلل میں نہ پڑے

    بادشاہ کے دروازے پر مت جا اس کا منہ مت دیکھ

    خزانہ قارون کا اگر دیوے تو بھی اس کی طرف مت دیکھ

    اگر فاقہ کے سبب سے جان پنجرۂ تن سے نکل جاوے

    مکھی کی طرح اپنا ہاتھ کسی کی روٹی پر مت مار

    تلخی بہتر ہے میٹھا شربت گلاب ملامت چکھ

    کمینوں کے آگے روٹی کےلئے ذلت مت کھینچ

    قناعت کے دستر خوان پر ہاتھ مار

    تاکہ تجھے خدا کی نافرمانی کی قدرت نہ ہو

    قناعت کے گوشہ میں سر جھانک کر بیٹھ

    تنہائی کے گوشے سے قدم باہر نہ رکھ

    کیکاؤس کے تخت کو ٹھوکر مار

    سر دے دے لیکن ہاتھ سے آبرو کو نہ دے

    اگر نقد کا خزانہ تیرے ہاتھ آجاوے

    لیکن تو بلند حوصلہ نہ رکھتا ہو کیا فائدہ ہوگا

    دنیا کی محبت سے پرہیز کر پرہیزکر

    روٹی اور زر کے لئے جگر کا خون مت پی

    بخیل ہر گز نہیں دیکھتے ہیں بہتری

    اس لئے کہ اپنی ہمت کی تھیلی خالی رکھتے ہیں

    اپنی آبرو ریزی کرتے ہیں واسطے چاندی اور سونے کے

    بخیلوں کو بیل اور گدھے کے مانند شمار کر

    کم ہمت آدمی نظر میں حقیر ہے

    اگر چہ سو ہزار رکھتا ہو خوار و ذلیل رہتا ہے

    لوگ دلربائی کے سبب سے اس کے مطیع ہوتے ہیں

    حلقہ وار آسمان پر سر بلند کرتا ہے

    جو کہ عالی ہمت اور سخی ہوتا ہے

    خدا اس کے گناہوں کو معاف کرتا ہے

    اے مرد فقیر زہد اور تقویٰ کیا ہے

    بادشاہ اور امیر سے بے طمع ہونا

    یہ زہد و تقویٰ نہیں ہے کہ لوگوں کے لئے

    تو صوفی بنے اور پرانے گدڑی پہنے

    کنگھا اور مسواک اور مکر کی تسبیح

    جبہ اور عمامہ اور دل صفائی سے خالی

    نالائق مرید آگے اور پیچھے پھرتا ہے

    پانی اور چارے کے لئے احمق گدھے کی طرح

    جب کہ تو چند لوگوں کو بیہودہ پھرنے والا دیکھتا ہے

    اپنبے آپ کو کہتا ہے کہ میں بہادر مرد ہوں

    تو جال لگاتا ہے مرد اور عورت کےلئے

    اپنے آپ کو کہتا ہے میں زمانے کا شیخ ہوں

    وعظ کہتا ہے خود عمل میں نہیں لاتا

    مکار شیطان کی طرح چشم پوشی کرتا ہے( وعظ و نصیحت سے)

    مکر اور فریب اور دکھاوا تیرا کام ہے

    ہر دم شیطان تیرا یار ہے

    جب تو نماز کے لئے کھڑا ہوتا ہے

    دل گائے اور گدھے میں ہوتاہے اے حیلہ کرنے والے

    جب کہ تیرے ایمان میں آخر قصور پڑتا ہے

    بھلا اے بے شعور تو ایسی نماز کیوں پڑھتا ہے

    جب کہ تو جا نماز پر قبلے کی طرف من کر کے بیٹھا ہے

    آنکھ تو بند کرتا ہے دل دوسری جگہ گروی ہوتا ہے

    خادم کہتے ہیں کہ یہ شیخ زمانے کا

    لوگوں اور جہان سے آنکھیں بند کئے ہے

    شیخ کی منزل لاہوت ہے

    فنا ہوا ہے ذات بقا ا س کو حاصل ہوئی ہے

    یہ چند احمق تعریف کرنے والے

    راہ مار ہیں راہ ہیں راہ مار ہیں

    تعریف سے اپنے آپ کو گمراہ نہ کر

    اپنا عیب دیکھ لوگوں کا عیب مت کر

    اے کہ تو گرفتار ہے نفس امارہ کی قید میں

    اے نفس کافر کو قتل کر توڑ پنجرا

    تاکہ تو اپنی اصل کی طرف پرواز کرے

    اپنے وصل کے آشیانے میں جگہ کرے

    کب تک تو اپنے مکان سے جدا رہے گا

    کب تک دربدرا ے بے شرم مارا پھرے گا

    تو خود ہی انصاف کر اے فریبی

    کہ دل بھرا ہوا ہےمکرسےاور قرآن ہے بغل میں

    تیرے ساتھ ہمراز ہے شیطان ہر گھڑی

    تو کب ہوگا خد اکی رہ میں ثابت قدم

    دنیا کی محبت تیرے لئے جنیو کا ڈورا ہے

    راہ خدا سے تمہیں روکنے والا تیری داڑھی اور پگڑی ہے

    دل کبھی حرص و لالچ سے پاک نہیں ہوا

    تونے کبھی دل کو موجود کرکے نماز نہ پڑھی

    تو نے کبھی سچے دل سے سجدہ نہ کیا

    تاکہ رحمت کے دروازے تجھ پر کشادہ ہوں

    عاجزی سے کبھی تو نے سر نہ گھسا زمین پر

    تو اندھا ہے اور یقین کی آنکھ دیکھنے والی نہ ہوئی

    تو عبادت کرتا ہے دکھاوے کے لئے

    تو نے کبھی خدا لئے سجدہ نہیں کیا

    تاکہ لوگ جانیں ولی مرد ہے

    متقی اور پرہیزگار اور پارسا ہے

    تو دعویٰ کرتا ہے کہ میں صوفی ہوں اور سینہ صاف نہیں رکھتا ہے

    اپنی کرامتوں کی اے شیخ ڈینگ مت مار

    نفس کافر طریق تیری گھات میں لگا ہے

    پس تو اے ملعون شہرت کے لئے بیٹھتا ہے

    تو دعا کے لئے ہاتھ پھیلاتا ہے

    دکھاوے کی عبادت کی مزدوری چاہتا ہے

    تو مکر سے دنیا کے لوگوں کو اپنا تابع کرتا ہے

    یہ کہہ کر کہ کل قیامت میں تمہارا شفیع ہوں گا ان کو تسلی دیتا ہے

    اپنے آپ کو شیخ بتاتا ہے اور تسبیح ہاتھ میں لئے ہے

    اور اے بت پرست سو بت پوشیدہ تو رکھتا ہے

    ایک دل رکھتا ہے اور ان میں سو آرزوئیں ہیں

    دل کا چاک سو جگہ تیرے ہاتھ سے رفو کیا ہوا ہے

    اے تیرا رخ دشمنی اور غرور سے آراستہ ہے

    دوروئی اور حسد سے سنوارا ہے

    اے نادانی سے بھرے ہوئے برے اور ناپاک

    تو اپنے آپ کو کہتا ہے کہ میں بایزید کے مانند ہوں

    تو گھمنڈ سے ہر طرف نظر کرتا ہے

    اور اس پر اپنے آپ کو کہتا ہے کہ میں باخبر ہوں

    تو بت کو پوجتا بھی ہے اور بت کو بناتا بھی ہے

    تیرا دل آزر کے بتوں کو شرمانے والا ہے

    تو بت کو توڑ دال اور بت خانے کو ڈھا دے

    حضرت ابراہیم کی طرح کعبہ تیار کر

    تو کب تک اصل اور نسب پر گھمنڈ کرتا رہے گا

    ارے گستاخ غرور سے دور ہو

    تو بوڑھا ہوگیا ہے اور سو آرزوئیں دل میں رکھتا ہے

    تو نادان ہے گدہے کی طرح مٹی اور کیچڑ میں دھنسا ہے

    ہرگز تیری آرزوئیں کم نہیں ہوتیں

    تیرے حرص و ہوا کا قد جھکتا نہیں

    جب کہ دل حرص و ہوا سے آلودہ ہے

    خدا کے بھید ہر گز تم پر نہیں کھلیں گے

    اے بیہودہ بکو اسی سو آرزوئیں تیرے دل میں ہیں

    خدا کا نور تیرے دل میں ہرگز نزول نہیں کرے گا

    دین اور دنیا دونوں کب ہاتھ آسکتی ہیں

    اے خود پرست یہ زیادتیاں مت کر

    تجھے ترا حصہ ملتا ہے اے بے خبر

    پھر تو قناعت کیوں نہیں کرتاہے خشک و تر پر

    تیری حرص نے قناعت کی گدڑی چاک کر ڈالی

    نفس امارہ نے تجھے آوارہ کر دیا

    دنیا بوڑھی عورت ہےاور فریب سے بھری ہے

    بوڑھے اور جوان کے بے صبر نباتی ہے

    خدا شناسوں نے اس کو سو طلاقیں دیں

    جو اس پر عاشق ہوا خدا کا نا فرمان ہوا

    یہ بات اے جوان کان میں رکھ

    کہ حضرت مولانائے روم نے تجربے کی بات کی ہے

    تو خدا کوبھی چاہتا ہے اور کمینی دنیا کو بھی

    یہ صرف خیال ہے اور محال ہے اور دیوانگی ہے

    دین کے واسطے حضرت علی دنیا سے بیزار ہوئے

    وہ علی کہ حضرت نبی کے ملک کے حاکم ہوئے

    وہ حضرت محمد مصطفے کے وصی اور خدا کے شیر

    وہ حضرت علی پرہیزگار بی بی حضرت فاطمہ کے خاوند

    بوڑھی دنیا کو اس لئے ٹھوکر ماری

    تاکہ ولیوں کے نکاح میں نہ آوے

    اس نالائق یزید نے دنیا کے لئے

    اپنے دین کو اس کے لئے برباد کیا

    بوڑھی دنیا اس کے نکاح میں آئی

    اس نے اس سیدکے خون کو اپنے اوپر رواکیا

    بوڑھی دنیا نے جب ایسے شخص کی مدد دی

    دونوں جہان میں اس کو پائمال کیا

    تو یزید کے خوان کا بچا ہوا کیوں کھاتا ہے

    اپنے تالو کو یزید کی روٹی سے تلخ کر

    اگر دنیا کے چہرے سے پردہ الٹ جاوے

    تو اس حیلہ کرنے والی بڑھیا سے نفرت کرے

    جب کہ اس کا بد صورت چہرہ نظر آوے

    اے بے خبر تو خدا سے پناہ چاہے

    وہ آگ دور سے باغ ایسی نظر آتی ہے

    اور سچ مچ بالکل بھاڑ ہوتی ہے

    مال اور جائداد تجھ کو مغرور بناتے ہیں

    اگر تیرے پاس کچھ نہ ہو تو مفلسی کی شکایت مت کر

    دولت مندوں کے دلوں میں رحم نہیں ہے

    دولت مندوں کا طریقہ مکر و فریب ہے

    دنیادار چاندی اور مال اور سونے کے لئے

    اگر ہاتھ آوے تو جگر کا خون پیتے ہیں

    تو نے وہ سنا ہے کہ عزت اور مرتبے کے لئے

    حضرت یوسف کو بیخطا کنویں میں ڈالا

    حسد کے سبب سے بھائیوں کی بے رحمی دیکھ

    حضرت یوسف کنعانی کی خراب حالت پر نظر کر

    اگر تیرے سر پر سونے کا تاج ہوگا

    تو تکبر کے سبب سے کوئی تیری نظر میں نہ آوے گا

    بلکہ تو نمرود کی طرح سے خدا سے منہ پھیرے گا

    اپنے آپ کو گم کرے گا اور روز جزا سے نہ ڈرے گا

    حرص مال و زر سے بڑھتی ہے

    بیٹھے اور باپ کی محبت دولت کی محبت میں کٹ جاتی ہے

    بادشاہوں کو دیکھ کہ مال کے لئے

    بھائیوں اور پاب کا خون حلال جانتے ہیں

    تو نے کسی جگہ ایک بے سرو سامان فقیر کو دیکھا ہے

    کہ اس نے فرعون کی طرح خدا سے روگردانی کی ہے

    دولت غرور پیدا کرتی ہے بے دین بناتی ہے

    نفس کافر کو کفر کا سبق پڑھاتا ہے

    خدا کے دوست کہ اس سےبیزار ہیں

    تو جانتا ہے کہ اس میں کیا راز کی بات ہے

    دنیا کی محبت جب کہ دل پر نظر کرتی ہے

    دل سخت پتھر کی طرح سخت اور سیاہ ہوجاتا ہے

    یقین کی روشنی سے آنکھ اندھی ہوجاتی ہے

    اس کے بعد دین کے دروازے بند ہوجاتے ہیں

    عبادت کے لئے حلال لقمہ درکار ہے

    تاکہ تجھے رنج و ملال نہ بڑھادے

    شبہے کا نوالہ جب پیٹ میں پڑتا ہے

    اس کی قوت اصل مدعا کو کم کر دیتی ہے

    جب کہ تو اے نادان حرص کا نوالہ چاہتا ہے

    تونفس امارہ حرص کا منہ کھولتا ہے

    اگر یہ حیلہ گرتجھ پر قدرت پاتا ہے

    تو ظلم کے لئے ہاتھ دراز کرتا ہے

    جب کہ وہ ملعون نفس شہوت کی آنکھ کھولتا ہے

    یقین والوں کی آنکھ اندھی ہوجاتی ہے

    غرور کی طرح تجھ کو بدنام کرے گا

    حرص و ہوا کی خواہش پیدا کرے گا

    پس علم و عمل تیرے کام نہ آئے گا

    اور مکرسے تیرے ایمان میں خلل پڑے گا

    یہ نا فرمان نفس جب تک کہ تیرے ساتھ رہے گا

    دوزخ کی آگ تیری جان کی گھٹانے والی ہوگی

    اگر تو مرد ہے تو نفس کافر کو مار ڈال

    اور اگر یہ قدرت نہیں رکھتا ہے تو خاموش بیٹھ

    اگر تو دیندار لوگوں کی سی ہمت نہیں رکھتا ہے

    جا عورتوں کی طرح پردے کے پیچھے بیٹھ

    اگر تیرے ہاتھ سے مرد کا کام نہ ہوسکے

    ہجڑوں کی طرح مردوں کے پیچھے مت پھر

    اے مخنث نہ تو مرد ہے نہ عورت

    شیطان کی طرح مردوں کی راہ مت مار

    مرد کو چاہئے کہ نفس پر قدم رکھے

    شہوت اور حرص اور ہوا کو ترک کرے

    ہمت کا ہاتھ اونچا بلند کرے

    نفس کو شکار کی طرح کمند میں لا دے

    ہاتھ کو ہوس سے کوتاہ کرے

    ہمت کے پنجے سے اس نفس امارہ کے پنجرے کو توڑ دے

    اگر تو ایک لقمہ حلال کمائی کا کھائے گا

    کمال کے آفتاب سے دل پر نور چمکے گا

    اگر تو شبہے کے لقمے سے نفرت کرنے والا ہوگا

    نفس امارہ کو خدا کے فضل سے قیدی بنائے گا

    دل نور سے آئینہ کی طرح روشن ہوگا

    محبوب کا عکس دل کے آئینے میں نظر آئے گا

    جب اے صاحب یقین تو آنکھ کھولے

    ہر طرف یار کا روشن جمال دیکھ

    تو ہر آئینے میں یار کو دیکھتا رہ

    اس کا ہی سوز و ساز ہے ہر آواز میں

    جو کچھ کہ نیکی اور بدی سے نظر میں آوے

    اے بے خبر سب کچھ وہ ذات حق ہے

    وہی ہے زمین اور آسمان اور لامکان میں

    وہی ہے ہر ذرے میں ظاہر اور پوشیدہ

    اے عاقل اپنے نفسوں کی نگہبانی کر

    تاکہ تجھ کو یہ قافلہ منزل پر لے جاوے

    وہی ہے ظاہر اور پوشیدہ اور کھلم کھلا

    محبوب نے ہر چیز میں جلوے کئے ہیں

    اے مرد خدا ہر دم ہوشیار رہ

    ایک دم بھی خدا سے جدا مت ہو

    ماسوا کی اپنے دل سے نفی کر

    تاکہ تیرے دل میں خدا کے سوا نہ سماوے

    دل کے مورچے کو لاکی صیقل سے پاک کر

    سینے کو محبت کی تلوار سے چاک کر

    جب کہ اس کی ذات کے نام نے دل پر نقش باندھا

    محبت کی ٹکسال کا سکہ خوبی کے ساتھ بیٹھا

    جب کہ دل کے نقش پر خدا کا نقش ہوا

    اے دل خدا کے نقش کے سوا کسی کا نقش مت چاہ

    جب کہ تو خدا کی یاد سے فانی ہووے گا

    خدا کی بارگاہ میں راہ پائے گا

    جب تو خدا کے ساتھ رہے گا اس کا قرب پائے گا

    پس اپنے آپ کو اے صاحب کمال گم کر

    جو کہ خدا شناسی کے سمندر میں تیرنے والا ہوا

    ذرہ ذرہ قطرے کو خدا کے جانتا ہے

    دریا کا پانی جب کہ دوسری موج مارتا ہے

    حقیقت میں وہی پانی جلوہ گر ہوتا ہے

    نفس پانی ہے اور جسم تیرا مانند بلبلے کے ہے

    جب کہ توپانی ہوجائے گا تو تیرا یہ جسم باقی نہ رہے گا

    جس طرح الف لام میں ہوجاتا ہے پوشیدہ

    تو اپنے آپ کو گم کرتا کہ ذات حقیقت ظاہر ہووے

    جب کہ نہر کا پانی دریا میں پہونچا

    پھر نہر کے پانی کو دریا میں مت ڈھونڈھ

    جب تک کہ تو ہے کب یار تیرا یار ہووے گا

    جب تو نہ رہے گا یار تیرا یار ہوجاوے گا

    مولانائے روم نے فرمایا نظم میں یہ بیان

    یہ پوشیدہ بھید تجھ پر روشن ہووے

    تو ہرگز مت رہ کمال کا درجہ یہی ہے اور بس

    تو اس میں گم ہوجا وصال کا درجہ یہی ہے اور بس

    سن مجھ سے اگر تو ہوشیار ہے

    میں تجھ سے یہ بات کہتا ہوں تو کان لگا

    جس نے مجھ عاشق کی یہ نصیحت سنی

    بے شک محبوب کی محفل میں پہونچا

    جو کہ اپنے سے بیزار ہوا

    بے شک وہ بھیدوں کا راز دار ہوا

    جس نے کہ اس کے کوچے میں اپنا سر دیا

    دیکھتا ہے سو بار محبوب اس کی طرف

    ایک نگاہ اگر میری طرف محبوب کردے

    اس ایک جان کی کیا حقیقت اگر سو جانیں ہوں تو نچھاور کردوں

    ہم عاشق دیوانے اور سر گشتہ ہیں

    یار کو ڈھونڈتے دربدر پھرتے ہیں

    جب کہ اس کی خوشبو سے ایک مہک سونگھوں گا

    بے خبر متوالا اس کے کوچے میں جاؤں گا

    سنبل اس کی زلف سے پیچدار بنا

    لالہ اس کے رخسار سے داغدار ہوا

    سوسن اس کے وصف میں سو زبان نکالے ہے

    غنچہ سو شوق کے ساتھ اپنا پیراہن پھاڑے ہے

    نرگس بیمار نے باطن کی آنکھ کھول کر

    سونے کا پیالہ چاندی کی ہتھیلی پر کھا

    سرو کا درخت اس کی زیبا قد سے

    سر سے لے کر پاؤں تک سر سبز و شاداب ہوا

    بلبل اور قمری باغ میں نوحہ گر ہیں

    ہر ایک دوسری بولی بولتا اور دوسرے اقرار کو ظاہر کرتا ہے

    اس سے ہر طرف شور و غوغا مچا ہے

    زبان پر اسی کا ذکر جاری ہے

    میں نے یہ چنگ اور رباب کا نغمہ سنا

    دل کے سوز سے سینہ بھن کر کباب ہوگیا

    مطرب نے گانے کے شوق سے جب باجا بجایا

    اس نغمہ کو سوز دل کے ساتھ گانا شروع کیا

    تو ہر آئینہ میں یار کو دیکھتا ہے

    اس کے ساز کا سوز ہر آواز میں ہے

    جو کچھ کہ دیکھے حقیقت میں سب وہی ہے

    شمع اور گل اور پروانہ اور بلبل سب اسی سے ہے

    جو کچھ چھوٹی اور بڑی چیز نظر آتی ہے

    جنگل کا الو باغ اور گل کی بلبل

    خدا شناسوں کے لئے خوشنما کیا بد نما نفس

    ہر نیک و بد کی صورت خود اسی کی لکھی ہے

    مرغ اور مچھلی سانپ اور چیونٹی اور شیر ببر

    چشمۂ حیات اورمینہ اوربجلی اور بادل

    سخت پتھر اور لعل اور یاقوت اور موتی

    تاریک رات کی تاریکی چاند اور سورج کی روشنی

    جو کچھ ہے پانی اور آگ اور ہوا اور خاک

    اس نے سب کو اپنی قدرت پاک سے پیدا کیا

    ایسا قدرت والا کہ اس نے پانی کی بوند سے

    آبدار موتی سیپی میں نقش باندھا

    جان کا گوہر اس کی روشنیوں کی نکلنے کی جگہ ہے

    جان کی کان اس کے بھیدوں کا خزانہ ہے

    یار تجھ میں ہے پس تو کیوں بے خبر ہے

    یار خود تجھ میں ہے تو کس لئے دربدر پھرتا ہے

    اے نام و نمود کی قید میں گرفتار

    ناموس کے شیشے کو پتھر پر توڑ

    وہ تجھ میں ظاہر ہے اور تو اپنے سے بے خبر ہے

    اچانک موت آکر کہنے والی ہے کہ اُٹھ

    یکبار گی تو اٹھ کر غار میں پڑے گا

    قیامت کے روز شرمندہ قبر سے اٹھے گا

    یکبارگی تیری قبر سے نکلے گی یہ آواز

    آہ حسرت ہے حسرت ہے بڑی حسرت

    افسوس ہے کہ تو اندھے کی طرح جاوے

    اندھا اور بہرا اٹھے اور بدنام ہووے

    اے حضرت آدم کے بیٹے بس کر نالائق کام سے

    کب تک تو بیگانہ رہے گا ہوش میں آ

    اے بوالہوس اپنی حالت پر رحم کر

    خدا کی طرف رجوع کر اور ہر دم توبہ کر

    تو خداسے ہردم جھوٹ بولتا ہے

    جھوٹ سے تیرا کیا فروغ ہوگا

    ہر دم کہتا ہے کہ میں توبہ کرتا ہوں

    غیروں کی جڑ دل سے اکھاڑتا ہوں

    جب کل ہوگی تو کام نئے سر سے شروع کریں گے

    اس کے عشق کے کانٹے سے دل کو زخمی کریں گے

    دل کے چہرے کو توبہ کے پانی سے دھوؤں گا

    پھر دل کے خون سے وضو کرکے نماز ادا کروں گا

    اپنے نفس امارہ کو گو شمالی دوں گا

    ہوا اور خودی سے آزاد ہوں گا

    جب رات آتی ہےتو یہ سب عہد و پیمان توڑ ڈالتا ہے

    دل اس مطلب کے ڈھونڈھنے کے در پے ہوتا ہے

    اب جو کچھ کہ کم اور زیادہ ہے اس سے در گذر کروں

    خلاصہ یہ ہے کہ تو اپنے بیہودہ مکروں سے دل کو دھو

    چاند صورت ساقی اور خالص سرخ شراب

    اور گویا اوررباب کی الاپ یہ سب دل لے جانے والے ہیں

    معشوق خورشید صورت تیز خو

    دل کا لے جانے والا ہے دین کا غارت کرنے والا ہے حیلہ باز ہے

    اگر تیرے ہاتھ آ جائے تو اس کو اپنی آغوش میں لیتا ہے

    ہر کڑوے اور میٹھے شربت کو تو چکھتا ہے

    اگرخوشی کا سامان موجود ہووے

    تو رات کے وقتوں کو بے پرواہی سے خرچ کردیوے

    اور اے فقیر اگر تجھ کو یہ چیزیں نہ حاصل ہوں

    تو تُو صبح تک اس غم میں مبتلا رہے

    اگر ہاتھ نہ آئے تو دل کا خون کھائے

    سچ کہا ہے کی بی بی کی پاکدامنی چادر نہ ہونے کی وجہ سے ہے

    اے عہد کے توڑنے والے کیوں تجھے شرم نہیں آتی

    پھر چاہتا ہے اپنی مراد

    تو عمر بھر اپنی خام طبعی سے سرمارتا پھرتا ہے

    بلکہ سچ پوچھئے تو ملعون ابلیس سے کمتر ہے

    بدکار نفس نے ناپاک کتے کی طرح

    تیرے ایمان کے ہاتھ کو دانتوں سے کاٹا

    شہوت اور خواب و خورش تو رکھتا ہے ہمیشہ

    عبادت سے کاہل ہے اور ناتمام

    تو اے بیہودہ پھرنے والے گدھے کی طرح نادان ہے

    جو کچھ کہ تو نے کیا ہے کبھی شیطان نے بھی نہیں کیا

    شیطان نے تجھ سے مکر اور فریب کی تعلیم پائی

    لڑکے اور دیو تجھ سے بازی سیکھنے والے ہوئے

    مکر و فریب تجھ سے شیطان کھاتا ہے

    ہر دم مکر و فریب کے سو بستے باندھ کر لے جاتا ہے

    نافرمان نفس جب تک تیرا ہمراہی رہے گا

    دوزخ کی آگ تیری جان گھٹانے والی ہوگی

    تیری تقدیر میں مردار حرام لکھاہے

    اے آدم کے بیٹھے اسی لئے کتے کی سی عادت رکھتا ہے

    اے مردار کھانے والے کتے ایک لقمے کے لئے

    جنگل جنگل کوچہ کوچہ دوڑتا پھرتا ہے

    روٹی اور پانی کے لئے تو دیس پھرتا ہے

    کتے کے پیچھے کب تک دوڑے گا

    ساتھی چلے گئے اور تو اکیلا رہ گیا

    لنگڑے لولے کی طرح توعاجز رہ گیا

    چلنے کی فکر کر کہ آتا ہے چیتا

    تو کب تک عاجز اور لنگڑا ہوکر بیٹھے گا

    اے بے شرم تجھے نیند کیسے آتی ہے

    جب کہ موت کا چیتا تیرے پیچھے لگا ہے

    ذرا صبر کہ کہ نیست کرنے کے لئے چیتا آتا ہے

    قیامت تک قبر تنگ میں سوئے گا

    جب تک تجھے فرصت ہے کوئی کام کرلے

    عربی گھوڑے پر زین کس کر بازی جیت لے

    چل کہ زندگی کے ملکِ میں بادشاہ بنے گا

    اس معشوق کا عاشق اور معشوق بنے گا

    عاشقوں کے تاج شاہی سر پر ہے

    ساقی ہر دم لبریز پیالہ لئے کھڑا ہے

    جو شخص کہ اپنے نفس امارہ کے مکر سے آزاد ہو

    آخرت میں مقصد کی کرسی پر بیٹھے گا

    اے شرف تو نے نہیں سناکہ سالک نے کیا کہا

    بڑے سوز اور درد دل کے ساتھ اس بیت کو کہا

    آنکھ بند کر اور کان بند کر اور لب بند کر

    اگر پھر تو خدا کا راز نہ پاے تو ہم پر ہند

    اے دیوانے زہد اور پرہیزگاری یہ ہے

    تو شہرت کے خیال میں اپنے آپ کو جھکا رہا ہے

    سر نیچے پاؤں اوپر کر کے

    لوگوں کو یہ ریاضت دکھا کر اپنا فریفتہ بناتا ہے

    مجنوں کی طرح دنیا کی مخلوق کا عشق رکھتا ہے

    لیلیٰ کی طرح اخلاص کا چہرہ دکھاتا ہے

    کبھی تو شیریں کی طرح خون جگر پیتا ہے

    کبھی فرہاد کی طرح تیشہ سر پر مارتا ہے

    اے حقیقت کے جاننے والے مجاز سے در گذر

    کب تک حرص ولالچ کے مقام میں رہے گا

    کب تک لالہ اور نسرین اور گلاب چنتا رہے گا

    کب تک سرخ اور سبز اور زرد رنگ کو دیکھتا رہے گا

    کب تک کثرت میں اپنے آپ کو دکھاتا رہے گا

    ایک دم کے لئے وحدت کے گھر میں آ

    اپنے یار سے ایسا آشنا بن

    کہ اپنے کام سے اپنے آپ کو گم کر دیوے

    جب تک کہ تو ہے یار تیرا یار نہ ہوگا

    جب تو نہ رہے گا یار تیرا یار رہے گا

    اے پروردگار اپنے عشق سے دل کو زخمی کر

    زندہ کو مردہ اپنے عشق سے رکھ

    ایسا اپنے ساتھ آشنا کر

    کہ ایک دم تجھ سے جدا نہ ہوں

    اپنی طرف مجھ کو لے چل کہ میں راستہ بھول گیا ہوں

    ہمیشہ کے لئے مجھے جلادے کیوں کہ میں مردہ ہوں

    اس مرجھائے ہوئے دل کو زندہ کردے

    مردہ کو محبوب کے عشق سے زندہ کردے

    جس دل نے کہ عشق سے جان پائی ہے

    ہمیشہ کے لئے ایک زندہ جان پائی ہے

    جس کے دل پر کہ عشق کا نور چمکا

    اس نے اپنے آپ کو محبوب کے سبب سے زندہ پایا

    کیا کہتے ہیں اس دل کے جس پر عشق نے نقش باندھا

    اور اس میں سر کھود کر دل کو زینت دار کیا

    دل وہی دل ہے کہ عشق کے ساز سے دلبر تک پہونچے

    جان وہی جان ہے کہ محبوب کے پاس پہونچ کر عشق کی آواز لگائے

    دل ربا دلبری سے عشق تجھ کو دیوے گا

    عشق کہاں ہے کہ ہستی کے جامے کو چاک کرے

    عشق کہاں ہے کہ بغیر بازو اور پر کے اڑائے

    عشق کہاں ہے کہ لامکاں تک دوڑائے

    عشق کہاں ہے کہ بادشاہی تاج پہناوے

    عشق کہاں ہے کہ سلیمانی بادشاہت دیوے

    عشق کہاں ہے کہ دل کی آنکھ روشن کرے

    عشق کہاں ہے کہ سینہ کو جنوں سے بھردے

    عشق کہاں ہے کہ عقل کو زائل کرے

    عشق کہاں ہے کہ عقل کو کامل کرے

    عشق کہاں ہے کہ بیہوشی کا جام دیوے

    عشق در کار ہے کہ فراموشی دیوے

    الہی عشق دے کہ مجھ کو بے خبر کر دیوے

    تجھے پاگل اور دیوانہ بنا دیوے

    عشق درکار ہے کہ جام شراب کا دیوے

    عشق شراب کے پیالے کو آفتاب بنا دیتا ہے

    عشق کی شراب سے مراد محبوب کا غم ہے

    جس نے پی خودی سے بیگانہ ہوا

    عشق کہاں ہے کہ مستوں کی حالت دیوے

    عشق کہاں ہے کہ معشوق کے ہاتھ سے جام دلوائے

    کیا خوب ہے وہ شراب کہ چھڑا دے خودی سے

    نیکی اور بدی سے صاف کر دیوے

    تجھے کچھ خبر ہے کہ عشق کی اصل کیا ہے

    عشق کی معشوق کے حسن سے زندگی ہے

    محبوب کے حسن نے جب اپنی طرف نظر کی

    اپنا عاشق آپ بنا اور عشق کو ظاہر کیا

    عشق جبریل کی طرح حسن کی معراج میں

    عاشق کے سر پر حسن کے سو تاج پہناتا ہے

    عاشق اور معشوق دونوں ایک ہوجاتے ہیں

    تو ہی ہے عاشق اور تو ہی ہے معشوق بس اور کوئی نہیں

    اے کہ تو عشق کے راز سے واقف ہوا

    اب مردوں کی طرح قدم عشق کے کام میں رکھ

    سر اٹھا کر عشق کے قدم کے نیچے رکھ دے

    اس کے بعد عشق کے آرزو میں مشغول ہوجا

    بوالہوس کا کام عشق بازی نہیں ہے

    خام طبعوں کو مثل مکھی کے سمجھ

    اگر تو جان کو جاناں پر نچھاور کرے گا

    تو وہ جاناں ایک جان کے عوض تجھے سو جانیں دےگا

    عشق کے مقتولوں کو دوسری جان ملتی ہے

    اور ہر دم غیب سے دوسری ان پر عطا ہوتی ہے

    اگر ہوسکے تو اے دل عشق میں کوشش کر

    یہ بات عاشق سے یاد رکھ

    وہ کیا خوش جان ہے جس نے اپنے آپ کو عشق میں مارا

    اپنے آپ کو جلا کر محبوب سے جاملی

    کیا خوب ہے وہ شخص جس نے عشق کا جوا کھیلا

    اپنے آپ کوپائمال کرکے محبوب تک پہونچا

    اے بے خبر پروانے کی ہمت کو دیکھ

    اور پروانے کی طرح تو جل تاکہ خبردار بنے

    جب کہ مثل پروانہ اپنے آپ کو جلا کر دوست کا ہمرنگ بنا

    رازدار ہو اور دوست کے پنجے میں پنجہ مارا

    محبت میں جب تک تو بازو اور پر نہ جلائے گا

    آگ کا ہمرنگ بالکل نہ بنے گا

    پروانے کی طرح جسم کے پنجرے میں جل

    تاکہ محبوب کی جان کے ساتھ تو ہمدم بنے

    اے عالی جناب زہد و تقویٰ کیا ہے

    اپنی مرا د کو چھوڑ بیٹھنا

    ایک دم تو جہاں میں خوش دل نہ ہووے

    سب کو چھوڑ دے اور اس کی فکر سے بے فکر ہوجاوے

    دل کو غم کے ہاتھ میں اس طرح گروی کرے تو

    کہ دنیا کی خوشی آدھے جو برابر مول نہ رکھے

    دل دونوں جہاں سے بے حاجت ہووے

    حقیقت کے خیال میں مجاز کو چھوڑ دیوے

    افسوس ہے کہ عمر تیری خواب غفلت میں گذری

    تھوڑی سی رہی ہے اس کو جلدپا

    تیری عمر نہر کے پانی کے مانند ہے

    پانی گیا ہوا دوبارہ نہر میں کب آتا ہے

    جب کہ تو جہان میں چند روز کے لئے مہمان ہے

    بس اس جہاں کو مثل خواب کے سمجھ

    لوگوں کو پانی کے نقش کی گڑیا سمجھ

    کہ ایک پلک جھپکانے میں ویران دیکھے گا

    جو کچھ توجہان کے بھنور میں دیکھتا ہے

    بلبلے کی طرح تیری آنکھ سے پوشیدہ ہوجاتا ہے

    تو اپنے اعمال سے بے خبر ہے

    نفس کی لاکے تلوار سے گردن مار

    بیہودہ فکروں سے دل کو کالا مت کر

    خدا سے خدا کے سوا غیر کی آرزو مت کر

    جب کہ تن میں ہر بال زبان کی طرح بولنے والا ہے

    ہر بال سے خدا کا ذکر کر

    بے وفا دلبروں کو دل مت دے

    اس لئے کہ یہ ظلم و ستم کی عادت رکھتے ہیں

    جہان سے محبت اور وفا داری نا پید ہوگئی

    ایک ایک آدمی کا حال معلوم ہوگیا

    دوستیاں جاتی رہیں جہاں سے

    لوگوں کی آنکھ میں شرم نہ رہی

    افسوس ہے کہ نیکی نہ کی وضع بدل گئی

    بردباری اور حلم کے ملک میں آفت پڑی

    سخاوت کے ملک میں قحط پڑ گیا

    محبت اور وفا داری کا کھیت سوکھ کر رہ گیا

    بخیل کی تلوار نے احسان کے درخت کو کاٹ ڈالا

    عنقاکی طرح ہمت جہان سے اڑ گئی

    بادشاہ اور فقیر سے ہمت چلی گئی

    انعام کرنے والے فاقہ مست فقیر بن گئے

    صاحب دلوں سے ہمت جاتی رہی

    زمانے کے ہاتھ سے سو فریادیں رکھتا ہوں

    یہ قیامت کی نشانیاں ظاہر ہوئیں

    تاکہ دنیا میں قیامت ظاہر ہووے

    برکت کھیتی باڑی سے گھٹ گئی

    بخشش اور سخاوت کا قد جھک گیا

    رحم آدمیوں کے دل سے جاتا رہا

    لوگوں پر ایک سختی پیدا ہوگئی

    نیک خصلت جہاں سے گم ہوگئی

    آدمیوں کی طبیعت کتے کی طرح ناپاک ہوگئی

    محبت جاتی رہی بیٹے اور بیوی کے دل سے

    پرانے بت خانے سے فتنہ برپا ہوا

    جب کہ ایسا ہنگامہ مچا جہاں تنگ ہوگیا

    بیٹیاں ماؤں کے ساتھ لڑنے لگیں

    ہر خاص اور عام کے دل میں محبت نہیں ہے

    پس اپنے آپ کو جال کے پھندے میں مت ڈال

    جب کہ محبت اور وفا داری کا دانہ ناپید ہوگیا

    پس خواہش کے جال میں چڑیا کی طرح مت جا

    قید کو توڑ ،جال کو الٹ دے

    حرص کے گھونسلے میں آگ لگا دے

    نعمت کا شکر کر کہ اس بندوں کے پروردگار نے

    ہر چیز جس کی تجھے حاجت تھی دی

    آنکھ کان ناک زبان دی

    پوشیدہ بھیدوں کو تجھ پر ظاہر کیا

    اے بے خبر تو اپنے یار سے غافل ہے

    کب تک گائے اور گدھے کی طرح بےخبر رہے گا

    تو خدا کی مہربانی سے واقف نہیں ہے

    کہ وہ ہر دم عاشق کی طرح تجھ کو دیکھتا ہے

    دنیا کا معشوق جب مہربان ہوتا ہے

    اگر عاشق کی طرف دیکھتا ہے تو ناز کے ساتھ

    سچا عاشق اپنی جان فدا کرتا ہے

    شاباش ہے عاشقوں کو سو شاباش

    جو طالب کہ معشوق کے پیچھے جاتا ہے

    آنکھ بن جاتا ہے اور معشوق کا چہرہ دیکھتا ہے

    اگر تجھے اس کے (خدا کے) عشق سے خبر ہووے

    تو تُو جانے کہ وہ تیرا مشتاق تجھ سے بڑھ کر ہے

    اگر تیری محبت کی آنکھ کھل جاوے

    تو تُو دیکھے کہ معشوق تو خود تجھ پر شیدا ہے

    وہ محبوب جہان کا تیرے نزیک ہے

    اور تجھ میں جان کی طرح دو محبوب پوشیدہ ہے

    جبکہ تو اے اندھے کج نظر ہے

    معشوق کی صورت کو کیسے دیکھ سکتا ہے

    یہ پردہ تجھی سے ہے اے پردہ میں چھپے ہوئے

    ورنہ تیرا محبوب توبے پر وہ ہے

    اے نیک خصلت مرنے سے پہلے مر

    جان معشوق کو دے دے اپنے حال سے در گذر

    اگر تو معشوق کو اپنی جان دیوے

    اور اپنے جسم کو جان سے خالی کردے

    تجھ میں محبوب کی جان جلوہ گر ہوگی

    پھر اپنے آپ کو معشوق ہونے کی آنکھ سے نظر کر

    ایک خدا شناس نے غصے کی راہ سے کہا ہے

    ذرا اس راز کو سن اور سمجھ

    اگر تو یار کے وصل سے خوشی نہیں رکھتا ہے

    تو اٹھ اور جدائی کا ماتم اپنے اوپر کر

    اے شرف کب تک دور دور مارا پھرے گا

    اے بے قصور منزلوں کو قطع کر

    کب تک تو راہ دور دراز طے کرے گا

    کب تک نیچائی سے اونچائی پر چڑھے گا

    ایک قدم پر دوست کی بارگاہ اور بس

    کب تک اے بوالہوس توبے خبر رہے گا

    محبوب کی منزل تیرے ایک قدم پر ہے

    معرفت کی شراب تیرے پیالے میں بھری ہے

    ہر دم اس کی یاد میں قدم رکھ

    ہر دم اس کے عشق کا جام پی

    شاید تو نے نہیں سنا مولانا روم نے فرمایا

    اگر پتھر ہوتا تو اس میں بھی اثر کرتا

    اے وہ کہ کمان کو تیروں سے بھرے ہے

    شکار تو نزدیک ہے تو دور پھینک رہا ہے

    کس سبب سے اے فلاں تو دور او ربچھڑا ہوا ہے

    آہ میں تیری ہاتھ سے سو فریاد رکھتا ہوں

    اے وہ کہ تیری کمان کا تیر شکار سے دور پڑ رہا ہے

    ایسے شکار سے تو جدا ہی رہے گا

    دل کی آنکھ کھول یار کا جمال دیکھ

    ہر طرف ہر جگہ دلدار کا رخ دیکھ

    آنکھ در کار ہے تاکہ یار کا چہرہ دیکھے

    محبوب ہر چیز میں جلوہ کئے ہے

    تیرے دلدار کا رخ پوشیدہ نہیں ہے

    لیکن یہ نقصان ہے تیری آنکھوں میں

    اے سرد دل تجھ میں گرمی کہاں ہے

    گدھے کی طرح تو دلدل میں پھنسا ہے

    ایسا درد مند کہاں ہے کہ اس نے علاج نہ پایا

    ایسا پریشان کہاں ہے کہ اس نے سامان نہ پایا

    کہاں ہے ایسا مشتاق کہ جاں بلب ہو

    اس کی جدائی سے بے قرار ہو

    جب تک کہ نفس وشیطان تیرا ساتھی رہے گا

    تیری یقین کی آنکھ ہر گز بینا نہ ہووے گی

    جب کہ تو فتح یابی کی قدرت نہیں رکھتا

    قیامت تک تجھے اپنے حال کی خرابی پر رونا چاہئے

    مأخذ :
    • کتاب : مثنوی بو علی شاہ قلندر (Pg. 2)
    • Author :بو علی شاہ قلندر
    • مطبع : مطبع قیومی کانپور (1926)

    Additional information available

    Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.

    OKAY

    About this sher

    Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Morbi volutpat porttitor tortor, varius dignissim.

    Close

    rare Unpublished content

    This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.

    OKAY

    Jashn-e-Rekhta | 13-14-15 December 2024 - Jawaharlal Nehru Stadium , Gate No. 1, New Delhi

    Get Tickets
    بولیے