रिसाल:-ए-साहिबिया

रिसाल:-ए-साहिबिया

(अलिफ़)

तालीफ़: शहज़ादी जहाँ आरा बिन्त-ए-शाह-जहाँ

अनुवाद: डाक्टर तनवीर अहमद अ’लवी

बे-शुमार ता’रीफ़ें और अन-गिनत सताइशें उस ख़ुदा के लिए हैं जो अपनी ज़ात में बे-मिसल-ओ-यकता है और जिस की इलाही सिफ़ात में तमसील-ओ-तश्बीह की कोई गुंजाइश नहीं और हज़ारों हज़ार दुरूद-ओ-सलाम रसूल-ए-मक़बूल के लिए हैं जिन के दीन-ए-मुबीन की सच्चाई में शुकूक–ओ-शुबहात को दख़ल नहीं और उन की पाक औलाद और अस्हाब-ए-कराम की अर्वाह-ए-मुक़द्दस पर कि उन में से हर एक अहादीस का परस्तार और रसूल –ए-ख़ुदा के लाए हुए दीन का मानने वाला और ख़िदमत गुज़ार था और जिन्हों ने इस दीन-ए-बर-हक़ की पैरवी के सिवा किसी से कोई निस्बत नहीं रखी।(रिज़वानुल्लाह-ए-तआ’ला अलैहिम अजमई’न)

अम्मा बाद ये एक मुख़्तसर रिसाला है जिसे इस फ़क़ीरा-ए-नहीफ़ और औलिया उल्लाह की इस ख़ादिम:-ए-ज़ई’फ़ जहाँ आरा बिंत-ए-शाह-जहाँ ने तरतीब दिया है। अल्लाह पाक उस की कोताहियों को मुआ'फ़ फ़रमाए और उस के उयूब की पर्दा-पोशी करे(आमीन)

इस मुख़्तसर रिसाला में मुर्शिद वाला मुल्ला शाह की पाक ज़िंदगी और सआ’दतों से भरे हुए वाक़िआ'त का बयान है जो इस ज़मीमा-ए-बे-बिज़ाअ’त के दस्तगीर और मुर्शिद-ए-रौशन ज़मीर हैं।

इस के साथ इन औराक़ में इस ज़मीमा से अपना भी कुछ-कुछ अहवाल-ए-पुर- इख़्तिलाल क़लम-बंद किया है कि इस फ़क़ीरा के दिल में किस तरह तलब-ओ-आगही का ज़ौक़ पैदा हुआ, कैसे हज़रत-ए-वाला से उल्फ़त-ओ-अ'क़ीदत पैदा हुई और मैं ने हज़रत मुल्ला शाह का दामन थामा, इस में कुछ वो हालात दर्ज हैं जो इस रिसाला की तालीफ़ का सबब बने जिस का नाम फ़ुक़रा-ए-बाबुल्लाह की इस ख़ादिमा और हज़रत मुल्ला शाह की बारगाह की इस दरयूज़ा-गर ने रिसाला-ए-साहिबीया रखा है। क़लम-ए-शिकस्ता ज़बाँ को ये मजाल कहाँ कि हज़रत की किताब-ए-औसाफ़ का एक हर्फ़ भी सही तौर पर लिख दे और मुझ आ’जिज़ा की ज़बान-ए-कज-मज बयाँ में ये क़ुदरत कहाँ कि वो इस मुर्शिद-ए-कामिल की सिफ़ात-ए-हसना का (क़र्न दर क़र्न मुद्दत याबी के बा-वस्फ़) कोई शुबह कर सके लेकिन हज़रत के अहवाल-ए-सआ’दत के बयाँ को अपने लिए फ़ैज़-ओ-बरकत का मूजिब मानते हुए मैं ने इस मौज़ू’ पर क़लम उठाया है।

और इस के ज़ैल में अपने अहवाल पुर-इख़्तिलाल की तहरीर का मक़सद इस के सिवा कुछ नहीं कि इस फ़क़ीरा-ए-बे-दास्त्गाह और इस ज़मीमा का नामा हज़रत के इस्म-ए-मुबारक व अहवाल-ए-मुक़द्दस के ज़ैल में लिख दिया जाए शायद हज़रत-ए-वाला के इस्म-ए-शरीफ़ की बरकत-ओ- सआ'दत से अल्लाह पाक इस फ़क़ीरा-ए-बे-नवा को भी बख़्श दे (जिस ने अपनी उम्र-ए-अ'ज़ीज़ को बेहूदा बातों में सर्फ़ किया है) और क़यामत के रोज़ हज़रत के मुख़्लिसीन-ओ- मो'तक़िदीन के ज़ुमरा में शामिल फ़रमाए।

मैं ने कुछ किताबों में पढ़ा था कि पहले बुज़ुर्गों ने अपनी और दूसरों की हिदायत के लिए अपने मशायख़ का अहवाल लिखा है क्यों ना में भी उनकी सुन्नत पर अ'मल करूँ वर्ना ये फ़क़ीरा-ए-बे-बिज़ाअत इस क़ाबिल कहाँ कि हज़रत मुल्ला शाह के औसाफ़-ए-आ’लीया के दरिया-ए-बेकराँ से लेकर उन से एक क़तरा भी बाहर ला सकूँ या मुर्शिद-ए-हक़ीक़ी के ख़साएल-ओ-फ़ज़ाएल के बोस्ताँ से कोई एक फूल भी चुन सकूँ, इसी के साथ, ख़ुद मैं किस शुमार-ओ-क़तार में हूँ कि हज़रत के हालात के साथ (गोना-गों ख़ामीयों और ख़राबियों से भरे हुए) अपने हालात को सिपुर्द-ए-क़लम कर सकूँ कि ये इंदिराज भी एक सू-ए-अदब से कम नहीं।

मैं ख़ुदा की ज़ात से ये उमीद रखती हूँ कि जो बात बयान-ए-वाक़िआ की सी नौइयत रखती है, वो बग़ैर किसी ज़्यादती और नुक़्सान के ज़बान-ए-क़लम से तराविश पाए।अल्लाह पाक मुझे इस की तरतीब –ओ-तालीफ़ की तौफ़ीक़ अ’ता फ़रमाए। आमीन।

हज़रत मुल्ला शाह बदख़्शी के हालात

मा’लूम होना चाहीए कि हज़रत-ए-वाला का वतन-ए-मालूफ़ और मौलिद-ए-शरीफ़ मौज़ा अरकसा है (जो तवाबेअ’-ए-बदख़्शां है)। हज़रत इर्फ़ान-ए-ज़ात में यकता-ए-दौरां और नुकता-ए-तौहीद की रम्ज़-शनासी में यकता-ए-ज़माना हैं। पैरवी-ए-रुसूम से मुबर्रा और मरातिब-ए-ज़ात की तरक़्क़ी-ओ-तनज़्ज़ुल से मुनज़्ज़ह हैं। हक़ीक़त के अथाह समुंद्र में डूबे हुए हैं। ख़ज़ाएन-ए-वजूद का सर-चश्मा और लुत्फ़-ओ-इनायात का मंबा हैं। रुमूज़-ए-क़ुरआन के काशिफ़ और हक़ीक़त के भेदों से वाक़िफ़ हैं जहाँ नैरंगी के तिलिस्म से आज़ाद और बे-रंगी की फ़ज़ा-ए-लतीफ़ में महव-ए-परवाज़ हैं। बारगाह-ए-इलाही के मुक़र्रब, शरीअ’त के रम्ज़ आश्ना हैं और मा’रिफ़त-ए-ज़ात-ए-ना-मुतनाही के जरीबा दार हैं।

हज़रत दौर-ए-मौजूद में क़ुतुबुलअक़ताब और ग़ौसुलआफ़ाक़ हैं। मेरे शैख़-ए-तरीक़त और मेरे मुर्शिद-ओ-मौला हैं और आप का नाम-ए-नामी इस्म-ए-सामी मुल्ला शाह है। अल्लाह पाक आप को सलामत रखे और मर्तबा-ए-बक़ा अ’ता फ़रमाए। मौज़ा अरकसा रोशताक़, तवाबेअ’-ए-मुल्क-ए-बदख़्शाँ से है जैसा कि हज़रत वाला ने अपने एक शे'र में इस की तरफ़ इशारा फ़रमाया है।

मुल्क-ए-मन अज़ मुल्कहा मुल्क-ए-बदख़्शाँ आमद:

अज़ बिलाद-ए-रोशताक़ अज़ क़ुरा अज़ अरकसा

हज़रत के वालिद-ए-माजिद का इस्म-ए-शरीफ़ मौलाना अ’ब्द अहमद, बिन मौलाना सुलतान अ’ली, बिन हज़रत क़ाज़ी फ़तह-उल्लाह है।

[अल्लाह पाक उन की रूहों पर अपनी रहमतों के फूल बरसाए]

हज़रत के क़ाबिल-ए-एहतिराम अस्लाफ़ में हर शख़्स क़ाज़ी के लक़ब से इम्तियाज़ रखता था लेकिन उन का मक़सूद-ए-आला और मतलूब-ए-वाला, राह-ए-हक़ की तलब और ज़ात-ए-मुतलक़ की शनाख़्त से था, इसलिए ये लोग उमूर-ए-क़ज़ा से कोई ख़ास दिलचस्पी ना रखते थे, और इस जहान-ए-फ़ानी के रंज–ओ-राहत को अपनी निगाह-ए-हक़-शनास में कोई मक़ाम ना देते थे और इस जहान-ए-गुज़राँ की मसर्रत-ओ- मोहब्बत को यकसाँ शुमार करते हुए अपने औक़ात-ए-गिरामी को इत्मिनान-ए-क़ल्ब और तमानीयत-ए-ख़ातिर के साथ गुज़ारते थे।उन अज़ीज़ों में से हर एक ने वक़्त-ए-मौऊद आने पर सफ़र-ए-आख़िरत इख़्तियार फ़रमाया और आग़ोश-ए-रहमत में जगह पाई।

मेरे हज़रत की वालिदा का नाम बी-बी ख़ातून था जो राबिया-ए-वक़्त और ख़दीजा-ए-ज़माना थीं। बहुत रियाज़त-ओ-मुजाहिदा करने वाली बीबी और साहिबा-ए-हालात-ओ-मक़ामात ख़ातून थीं, उन्हें निसा-ओ-औरात में आरिज़ा-ए-कामिल का दर्जा हासिल था।उन्हों ने अपनी उम्र-ए-तबई की मुख़्तलिफ़ मंज़िलों को तय कर के वक़्त-ए-मुक़र्ररा के आने पर आलम-ए-फ़ानी से मुल्क-ए-जाविदानी की तरफ़ रुख़ किया और हज्ला-ए-बक़ा को ज़ीनत बख़्शी।

मेरे मुर्शिद मौलाना शाह के दो भाई और एक बहन हैं जो आप से उम्र में छोटे हैं, ब-क़ैद-ए-हयात हैं।अपने वतन मौज़ा अरकसा में क़याम पज़ीर हैं।आप के दोनों भाईयों के नाम मुल्ला बैग मुहम्मद और मुल्ला सुलतान अ’ली हैं। ये दोनों भाई हज़रत की ख़िदमत में कस्ब-ए-फ़ैज़ और हुसूल-ए-सआ’दत के लिए इधर हिन्दोस्तान भी आए थे। हज़रत इलाही और वुसूल-ए-ज़ात-ए-ना-मुतनाही के मुख़्तलिफ़ मराहिल तय कर के आप के फ़रमान के ब-मूजिब अपने क़र्या की तरफ़ वापस लौट गए।

अपनी हमशीरा को हज़रत-ए-वाला ने अपनी तवज्जोह-ए-ग़ायबाना से आलम-ए-बातिन की राह दिखलाई और मशग़ूल (ब-हक़) फ़रमाया अ’लावा अज़ीँ आप के बहुत से अह्ल-ए-वतन आप की बातिनी तवज्जोह की बदौलत हैं। इस लिए वो आप से अ’क़ीदा-ए-दुरुस्त और इख़्लास-ए-दिल रखते थे। हज़रत-ए-वाला की बे-कराँ बख़्शाइशों और अपनी बे-पायाँ बरकात से बहरायाब हुए और हज़रत ने तरीक़ा-ए-औलिया के मुताबिक़ उन की तरबीयत फ़रमाई।

उस मुल्क और उस दरबार के रहने वालों की एक बड़ी जमाअ’त महज़ हज़रत-ए-वाला के दीवान के मुताला’ और मुशाहेदा से [कि वो शुरू से लेकर आख़िर तक मआ’रिफ़-ए-सिफ़ात और हक़ायक़-ए-ज़ात पर मुश्तमिल है] असरार-ए-तौहीद और रुमूज़-ए-उलूहियत से आगाह और मक़ामात-ए-तरीक़त और मरातिब-ए-हक़ीक़त पर फ़ाइज़ और गोना-गों फ़ुयूज़-ओ-बरकात से बहरा-वर हुई और उन्हों ने तरक़्क़ी के आ’ला मराहिल तय किए।

हज़रत-ए-वाला ने [कि मेरे मुर्शिद और मुरब्बी हैं]अपने दीवान-ए-फ़साहत-ओ-बलाग़त का एक नुस्ख़ा इस ज़ईफ़ा को इनायत फ़रमाया जो बुलंद रुत्बा क़सायद और शोर अंगेज़ ग़ज़लियात से मुज़य्यन एक मुरक़्क़ा है और इस का हर बैत लमआ-ए-नूर और हर मिस्रा बैतुलमा’मूर है। ये ज़ईफ़ा भी कि हज़रत के साथ इख़्लास-ए-हक़ीक़ी और इरादत-ए-तहक़ीक़ी में ख़ुद को किसी से कमतर नहीं जानती, इस दीवान-ए-सदाक़त तर्जुमान को शब-ओ-रोज़ अपने पेश-ए-नज़र और इस के अशआ’र को हमेशा विर्द-ए-ज़बान रखती है। और उन मा’रिफ़त से भरे अब्यात को पढ़ने से बेशुमार फ़ायदे और बे-निहायत फ़ुयूज़-ओ-बरकात इस ज़ईफ़ा को हासिल हुए हैं। इस फ़िदविया के अ’क़ीदा-ओ-ख़याल के मुताबिक़ नुक्ताहा-ए-तौहीद को मुल्ला शाह से ज़्यादा बेहतर अंदाज़ से इस ज़माने में किसी ने पेश नहीं किया।

मेरे मुर्शिद–ओ-मौला हज़रत मुल्ला शाह ने ज़माना-ए-तुफ़ूलियत से ले कर इक्कीस बरस तक मौज़ा अरकसा ही में ज़िंदगी ब-सर फ़रमाई।उन्नीसवीं उम्र तक पहुंचने के दौरान हज़रत से ख़वारिक़-ए-आ’दत और बड़ी बड़ी करामतों का ज़ुहूर हुआ। वहां के रहने वालों को मेरे मुर्शिद की ख़िदमत में कमाल-ए-बंदगी-ओ- ए'तिक़ाद हासिल था।

बाद अज़ाँ अपने हाल को छिपाने और ज़ाहिरी उलूम की तहसील के लिए हज़रत ने बलख़ की तरफ़ सफ़र इख़्तियार किया और अह्ल-ए-अरकसा को हज़रत की जुदाई और मुफ़ारक़त ने बहुत सताया। सरज़मीन-ए-बलख़ हज़रत के क़ुदूम-ए-मैमनत की बरकत से मुशर्रफ़ हुई और आप उलूम-ए-ज़ाहिरी के कस्ब-ओ- इकतिसाब में मश्ग़ूल हुए। बहुत थोड़ी सी मुद्दत में हज़रत ने उलूम-ए-ज़ाहिरी को हासिल कर लिया और मर्तबा-ए-कमाल को पहुंच गए।

चूँकि हक़ीक़तुलहक़ाइक़ की तलब का ज़ौक़ और मा'रिफ़त की जुस्तुजू का शौक़ हज़रत की तबीयत पर ग़ालिब था इस लिए बलख़ में ज़्यादा दिनों तक क़याम ना फ़र्मा सके। और अव्वलन सरज़मीन-ए-कश्मीर को अपने मक़दम-ए-फ़ैज़ से नूरानी फ़रमाया। उस वक़्त तक हज़रत की उम्र (कि अल्लाह आप को सलामत ता क़यामत रखे] पच्चीस बरस हो गई थी और सर-ज़मीन-ए-कश्मीर के क़याम के दौरान भी तीन साल तक हज़रत-ए-वाला ने ख़ुद को तालिब इल्मी के लुबादा में छुपाए रखा चूँकि अभी तक आप का दस्त-ए-तलब किसी पीर-ए-कामिल के दामन-ए-मुराद तक ना पहुंचा था। [ जिस के तहत वो ख़ास तरीक़ा को इख़्तियार करें और ज़िक्र-ए-हक़ में मश्ग़ूल हों ] इस लिए कश्मीर-ए-दिल पज़ीर से लाहौर का रुख़ किया।

इस ज़माना में शहर-ए-लाहौर हज़रत मियाँ जब्बू मियाँ मीर क़ुद्दीसल्लाह के वजूद-ए-मसऊद और अनवार-ए-ला-महदूद से मुशर्रफ़-ओ- मुनव्वर था जो सग़ीर-ओ-कबीर के पेशवा और जय्यद-ए-अ’स्र थे।

सच्च यह है कि मियाँ जब्बू [मियाँ मीर] आरिफ़ों के शैख़-ए-तरीक़त, वासिलों के रहनुमा-ए-कामिल, दरिया-ए-हक़ीक़त की मौज-ए-बे-कराँ, शरीअ’त-ओ-तरीक़त के आसमान-ए-रौशन, कोह-ए-अज़मत-ओ-वक़ार, आरिफ़-ए-नामदार, मुहक़्क़िक़ीन के सरख़ैल, अह्ल-ए-मा'रिफ़त के मुक़्तदा, औलया-ए-किबार के सिलसिला के दुर्र-ए-यकता, आलीक़द्र मशायख़ के लिए उस्वा-ए-जमील, अह्ल-ए-ज़माना के हादी, बे अदील मुवह्हिदों के इमाम, रुमूज़-ए-तौहीद के नुक्ता शनास, हिजाब-ओ-उस्ताद के पर्दा कुशा थे।

जब मेरे मुर्शिद हज़रत मुल्ला शाह, हज़रत मियाँ जब्बू के अहवाल-ओ- मर्तबा-ए-कमाल से आगाह हुए तो कमाल-ए-शौक़ के साथ हज़रत की ख़िदमत में (लाहौर) हाज़िर हुए।मियाँ जब्बू मुर्शिदी मुल्ला शाह के सिद्क़-ए-तलब और जुस्तुजू-ए-हक़ की सच्ची ख़्वाहिश को आज़माने के लिए आप की तरफ़ से दानिस्ता तग़ाफ़ुल फ़रमाते रहे और एक साल तक हज़रत को अपनी ख़िदमत-ए बा-बरकत में बाज़याबी अ’ता फ़रमाने से गोया दानिस्ता इज्तिनाब फ़रमाते रहे और आप के हाल पर तवज्जोह फ़रमा ना हुए।

ख़ुद हज़रत-ए-वाला मुल्ला शाह ने [ कि ग़लबा-ए-शौक़, वफ़ूर-ए-ज़ौक़, विसाल-ए-हक़ की तलब और हक़ीक़त-ए-मुतलक़ की दरयाफ़्त के शदीद जज़्बा के ज़ेर-ए-असर, अक्सर ख़ुर्द नोश से भी ग़ाफ़िल रहते थे और हमा वक़त बह्र-ए-शौक़ में मुसतग़रक़ और बक़ा-ए-ज़ात-ए-मुतलक़ के ख़याल में मह्व रहते थे ] मियाँ जब्बू की मुलाज़मत को कभी तर्क ना फ़रमाया।

एक साल इस तरह गुज़र गया कि हज़रत मियाँ जब्बू से जब हज़रत-ए-वाला की तलब-ए-हक़ को सादिक़ और आप को ख़ुदा जोई की ख़्वाहिश में साबित-क़दम पाया तो इनायत-ओ-मेहरबानी के गहरे जज़्बात, जो हज़रत मियाँ जब्बू के दिल में मौज-ज़न थे उन को ज़ाहिर फ़रमाया और अपनी सोहबत में बाज़याबी अ’ता की और उसी वक़्त मशग़ूल ब-हक़ फ़रमाया।

चूँकि हज़रत-ए-वाला में हक़शनासी-ओ-हक़-रसी की सलाहीयत ब-दरजा-ए-कमाल थी, जैसे ही मश्ग़ूल-ए-हक़ किए गए दर्जात-ए-आ’लीया और मरातिब-ए-उलिया तक रसाई में देर ना लगी और आ’लम-ए-मलकूत-ओ-आलम-ए-अर्वाह और आलम-ए-मिसाल में उलूम-ए-बातिनी के अबवाब हज़रत मुल्ला शाह पर मक्शूफ़ हो गए। हज़रत मियाँ जब्बू, मियाँ मीर की ख़ुसूसी तवज्जोह की बदौलत मेरे मुर्शिद के दर्जात-ए-आ’ली बुलंद से बुलंद तर होते रहे, मुख़्तसर ये कि मेरे हज़रत ने उन्नीस साल मियाँ मीर की सोहबत में गुज़ार दिए कि सरासर इक्सीर का हुक्म रखती थी इस तरीक़ा पर कि जाड़ों के मौसम में लाहौर क़याम फ़रमाते थे और अपने मुर्शिद-ओ-मौला की ख़िदमत में रह कर गोना-गों सआ’दतों से बहरा-मंद होते थे और गर्मियों के मौसम में [चूँ कि हज़रत-ए-वाला का मिज़ाज बहुत गर्म है ] हज़रत मियां मीर से रुख़स्त ले कर कश्मीर-ए-जन्नत नज़ीर में रौनक़ अफ़रोज़ होते थे और रियाज़त-ए-फ़ाइक़ा और मेहनत-ए-शाक़्क़ा में अपने औक़ात बसर करते थे।

हज़रत की एक रियाज़त ये थी कि हज़रत मियाँ जब्बू की ख़िदमत में रहते हुए उन्नीस साल तक और चंद साल इस से पहले और हज़रत की वफ़ात के बाद भी , कि इस पर पाँच साल का अरसा बीत रहा है,कभी ज़मीन पर पांव फैला कर नहीं सोए लेकिन आज कल ज़मीन पर पहलू-ए-मुबारक दराज़ फ़रमाते हैं और पहलू बदलते भी हैं लेकिन हज़रत-ए-वाला इस्तिराहत के आ’लम में भी कभी सोते हैं और यह कहा जा सकता है कि आप की पलक नहीं झपकती। ये बात हज़रत ने ख़ुद अपनी ज़बान-ए-मुबारक से फ़रमाई है जो आ’लम-ए-ख़्वाब की नफ़ी करती है।

अपने मुरीदों की तरफ़ तवज्जोह-ए-ख़ास फ़रमाते हुए हज़रत ने कहा है:

ता-चंद ख़रोशेम कि बेदार शवेद

बेदार शवेद कि दुश्मन-ए-दिल ख़्वाबस्त

कब तक बार-बार शोर करते हुए ये कहा जाए कि तुम बेदार रहो।जागो और जागते रहो कि आ’लम-ए-ख़्वाब दिल-ए-बेदार का दुश्मन है।

हज़रत-ए-वालिद शोरीदा दिल हो गए हैं और आप ने दुनिया-ए-फ़ानी की मसर्रतों और लज़्ज़तों से बेगानगी इख़्तियार कर ली है और मुजाहिदा के बाइस जिहात-ए-तौहीद के मब्दा तक रसाई हासिल की है ये जुस्तुजू एक नूरानी सुब्ह की तरह हज़रत के दीद-ओ- दिल पर छा गई है [ कि बरकात इलाही व फ़ुयूज़-ए-ना-मुतानाही से इबारत है ] इल्म-ए-लदुन्नी के दरवाज़े और आलम-ए-मलकूत-ओ-जबरूत-ओ-लाहूत के पुर-असरार पर्दे, हज़रत की निगाहों से हट गए और तमाम हक़ायक़, आप के दिल पर मुन्कशिफ़ हो गए। तमाम हिजाबात उठ गए और मेरे मुर्शिद अपनी मुरादात-ए-आ’लीया और मतालिब-ए-वाला तक पहुंच गए।

फ़रमाते हैं कि इस फ़त्ह-ए-बाब-ओ-हुसूल-ए-मुरादात की इस मंज़िल, नीज़ इस सआ’दत-ए-उज़्मा और दौलत-ए-कुबरा तक रसाई, किसी ग़ैर और ग़ैरियत के एहसान के ब-ग़ैर इन रौशन आयात-ए इलाही के इक़्तिज़ा मुझे हासिल हुई-

ज़ालिका फ़ज़्लुल्लाहि यूतीहि मय्यशाउ वल्लाहु ज़ुल-फ़ज़्लील-अ’ज़ीम

ये अल्लाह पाक का फ़ज़्ल-ओ-रहमत है वह जिसे चाहे रहमत फ़रमाए और वह बहुत बड़ा फ़ज़्ल करने वाला है।

सच्च ये है कि वस्ल-ए-ज़ात और हुसूल-ए-मआ’नी-ए-सफ़ा का ये अंदाज़ा, मेरे हज़रत से मख़्सूस है और उन पर अल्लाह की इनायात-ए-बे-पायाँ का इज़हार है। हज़रत की की ता’रीफ़ कोई कैसे कर सकता है।जो कुछ कि तहरीर-ओ-तक़रीर में समाता है या हर्फ़-ओ-सौत के मलबूस में जल्वा-गर होता है या अक़्ल-ओ- औहाम जिस का इहाता कर सकते हैं मेरे मुर्शिद-ओ-मौला हज़रत मुल्ला शाह बदख़्शी की सिफ़ात-ए-आ’लीया उन से बाला-तर बल्कि मुबर्रा-ओ-मुनज़्ज़ह हैं। हज़रत-ए-वाला अपने दोस्तों और बा-इख़्लास मुरीदों को इस तरह की तजरीद–ओ-तफ़रीक़ की दा’वत नहीं देते और उन से कभी इतनी मशक़्क़त-ओ-रियाज़त नहीं कराते।

मेरे अखुंद का मंशा-ए-दिली तो तबीयत की यकसूई ,ख़्वाहिशात की पैरवी से गुरेज़ और ग़ैर-ए-हक़ से ज़ेहन-ओ-दिल की तजरीद है इस लिए एक हद तक बेदारी-ए-शब के लिए हुक्म फ़रमाते हैं और गाह गाह बतौर किनाया कहते हैं कि हमारे दोस्तों को चाहिए कि वो भी हमारे साथ बैठें, मुराक़बे और मुजाहिदा में शरीक रहें और इस का मक़्सद, काहिलों और ग़फ़लत-कारों की तंबीह-ओ-सरज़निश है।

हज़रत-ए-वाला आज असरार-ए-तौहीद की तफ़्हीम और मरातिब-ए-वहदत तक रसाई के मुआ’मला में रु-ए-ज़मीन के तौहीद परस्तों और रुमूज़-ए-तजरीद के नुक्ता दानों में बे-मिस्ल-ओ-यकता हैं और आप को मुहक़्क़िक़ों का सर-बराह और मुवह्हिदीन का इमाम कहा जा सकता है।

हज़रत की ज़बान और आप का कलाम तमाम-तर मआ’नी-ए-तौहीद का पर्दा कुशा होता है। और जो नुक्ते आप की बात बात से पैदा होते हैं, उन से कैफ़ियात-ए-तजरीद की नक़्श गहरी होती है और हज़रत वाला यगानगी-ओ-क़ुर्बत के रिश्ते से इतनी हम-आहंगी और ग़ैरियत-ओ-दुई के एहसास से इस दर्जा दूरी रखते हैं कि आ’लम-ए-ग़ैब से ‘सुबहानी मा आज़मा शानी’ के ख़िताब से नवाज़े गए हैं। हज़रत की ये दो रुबाईयाँ इन मआ’नी पर दलालत करती हैं।

गर ज़ात-ओ-सिफ़ात, बर रुख़-ए-शख़्स कुशाद

शुद ख़ान:-ए-इल्म-ओ-दिल अज़ ईंहा आबाद

उ सुलतानीस्त कि बा-यज़ीद अस्त गदाश

मा आ’ज़मा शानश, मुबारकहा बाद

ज़ात-ओ-सिफ़ात ने अगर अपना दरवाज़ा किसी शख़्स पर खोल दिया और उस का ख़ाना-ए-दिल उस के इल्म की रौशनियों से आबाद हो गया तो बिला-शुब्हा सुल्तान और बायज़ीद उस के दरवाज़े का फ़क़ीर है और मा आ’ज़मा शानी का लक़ब उसे मुबारक हो।

रुबाई:

इंसाँ चू बूवद बस्त:-ए-तन हैवाँ अस्त

उफ़्ताद ब-आ’लम दिल-ए-उ इंसाँ अस्त

उफ़्ताद ब-तन ज़े आ’लम दिल शुद

मा आज़मा शानी बख़्शिश-ए-रहमाँ अस्त

रूह जब वाबस्ता-ए-तन होती है तो ब-मंजिला-ए-हैवाँ होती है और जब दुनिया से उस ने अपने होश-ओ-ख़िरद के साथ लौ लगाई तो वो गोया इन्सान का क़ालिब इख़्तियार कर गई और जब इस माद्दी दुनिया की मोहब्बत सिमट कर अपने जान –ओ-तन से वा-बस्ता हुई तो दिल उस का मर्कज़-ए-इश्क़-ओ-अ’क़ीदत हो गया और उन मराहिल-ए-तअ'ल्लुक़-ओ-तअश्शुक़ से गुज़र कर जब एहसास-ए-वजूद-ए-ज़ात और सिफ़ात-ए-इलाहिया का आईना बन गया तो सुबहानी मा आज़मा शानी के मर्तबा तक पहुंच गया और अब उस की बात सुख़न-ए-रहमान बन गई।

हज़रत-ए-वाला अपने साहिब-ए-असरार दोस्तों और इख़्लास शिआ’र मो’तक़िदों के मा-सिवा किसी से हम-सोहबत नहीं होते। और मेरे मुर्शिद की महफ़िल में मशाग़िल-ए-क़ुद्सी और हक़ीक़त-ए-वजूदीयत की बातों के मा-सिवा कोई बात किसी की ज़बान-ओ-लब पर नहीं आती और हज़रत [मुल्ला शाह बदख़्शी] की मोहब्बत को अल्लाह पाक ने असर-ओ-नुफ़ुज़ बख़्शा है कि कोई शख़्स कितना ही संग-दिल हो हज़रत की नज़र-ए-कीमिया असर की बरकत और नफ़्स-ए-गर्म की तासीर से उस के क़ल्ब में नरमी-ओ-रास्ती पैदा हो जाती है।

हज़रत के रु-ए-मुबारक और पुर-नूर पेशानी पर नज़र पड़ते ही इंशिराह-ए-ज़ाहिर-ओ-बातिन और हुज़ूरी-ए-ख़ातिर मुयस्सर आ जाती है और अल्लाह तबारक-ओ- तआ’ला ने मुर्शिद के कलाम में कुछ ऐसा तअस्सुर-ओ-दिल-आवेज़ी, वदीअ’त फ़रमाई है कि अक्सर शीआ फ़िर्क़ा के अफ़राद ने हज़रत के साथ गुफ़्तुगू की और वो महज़ आप की बातों से इस क़दर मुतअस्सिर हुए कि अपने फ़िर्क़ा के अक़ाएद से ताइब हो कर मज़हब-ए-अह्ल-ए-सुन्नत-वल-जमाअत के पैरौ हो गए।

बहुत से अह्ल-ए-कुफ़्र भी आप की तवज्जोहात की बरकत-ओ-सआ’दत से रौशनी -ओ-रहनुमाई हासिल कर के अपने मसलक-ए-कुफ़्र-ओ-काफ़िरी से बेज़ार हो कर इस्लाम के दीन-ए-मुबीन पर आ गए।

मेरे हज़रत के नफ़्स को अल्लाह पाक ने मो’जिजज़े की सी ख़ूबी बख़्शी है कि वो तालिबान-ए-सादिक़ में से जब किसी को मश्ग़ूल ब-हक़ फ़रमाते हैं और रोज़-ए-अव्वल जब उस को तरीक़ा-ए-शुग़्ल की तल्क़ीन करते हैं तो वो शख़्स आप की तवज्जोह की बरकत और आप की सोहबत की सआ'दत से कुछ इस तरह बहरा-वर होता है तो सरवर-ए-कायनात, फ़ख़्र-ए-मौजूदात , रसूल-ए-मक़बूल को और आप के चारों ख़ुलफ़ा-ए-राशिदीन को और अस्हाब-ए-किराम(रिज़वानुल्लाह ता’ला अलैहिम अजमईन)को, जो इस मज्लिस में रौनक़-अफ़ज़ा होते हैं,मुआइना-ओ-मुशाहेदा करता है और वह शख़्स इस मज्लिस पुर-तक़्दीस में रहते हुए रसूल-ए-मक़बूल से हम-सुख़नी के मर्तबा-ए-ख़ास पर सरफ़राज़ होता है और अपने मतालिब को आप के हुज़ूर में पेश करता है और आप के मुक़द्दस-ओ-मुबारक लबों से उस का जवाब-ए-बा-सवाब सुनता है और इसी तरह वो औलियाउल्लाह से हम-कलाम होता है और उन के साथ गुफ़्त-ओ-शुनूद में हिस्सा लेता है और उन में से ऐसे भी हैं जिन्हें इस मुराक़िबा-ए-अव्वल में कश्फ़-ए-आ’लम-ए-मलकूत हासिल हो जाता है और वह उस मोहब्बत-ए-मुक़द्दस की बरकत से आ’लम-ए-मलकूत की सैर करता है और वहाँ के अ’जाइबात (आ’लीया) की सैर करता है।

आप के उन यारान-ए-मक़बूल में से बा’ज़ वो भी होते हैं, जिन्हें शुऊर-ए-ज़ात और तसव्वुर-ए-वहदत कुछ इस तरह मुयस्सर आता है कि वो हज़रत की तवज्जोहात की बरकत से मुशाहेदा-ओ-मुआइना करता है। ख़याल-ए-ग़ैर से पाक –ओ-साफ़ हो जाता है और उस पर मुशाहेदा-ए-जल्वा-ए-हक़ से एक वज्द-ओ-कैफ़ का आ’लम तारी होता है जिस पर वो रफ़्ता-रफ़्ता क़ाबू पाता है और यह शोरिश-ए-अहवाल कुछ कम होती है हक़ सुब्हानाहु ता’ला ने मेरे मुर्शिद को वो क़ुव्वत मरहमत फ़रमाई है कि अगर कोई सिद्क़-ओ-ख़ुलूस के साथ ये चाहता है कि वो ख़ुदा तक पहुंच जाये तो आप के नफ़्स-ए-क़दमी असर के ब-दौलत वो बहुत जल्द अपनी मुराद को पा लेता है इस मआ’नी को आप ने बहुत सी रुबाईयात में बयान किया है। उन में से चंद रुबाईयात तयम्मुनन-ओ-तबर्रुकन यहां पेश की जाती हैं।

रुबाई:

हर कस कि दरोग़ गुफ़्त उरा अस्त गुनाह

गोयम सुख़न-ए-रास्त, ख़ुदा हस्त गवाह

चूँ मुल्ला शाह याफ़्त, राह ता दरगाह

दर वास्त, बर वै मुख़्लिस-ए-मुल्ला शाह

जिस शख़्स ने झूट बोला गुनाह उस की गर्दन पर है। मैं तो ख़ुदा-गवाह है कि सच्च बात कर रहा हूँ।जब मुल्ला शाह को बारगाह-ए-इलाही तक पहुंचने का रास्ता मिल गया अब जो शख़्स भी मुल्ला शाह का मुख़्लिस होगा वो इस रास्ते से दरवाज़ा-ए-हक़ तक पहुंच जाएगा।

रुबाई:

ता मुद्दत-ए-बीस्त साल दर जुस्तुजू

दीदेम कि ज़ाहिरन बयायमश बू

तहक़ीक़ शुद ईं दर तलब-ए-ख़ुद बूदेम

मा’लूम शुद ईं रम्ज़ कि ख़ुद बूदेम उ

बीस साल हम ने उस की तलाश-ओ-जुस्तुजू में गुज़ार दिए तो मा’लूम हुआ कि हम आ’लम-ए-ज़ाहिर में भी उस की ख़ुशबू को पा सकते हैं। ये बात तहक़ीक़ है कि हम उस की तलब में नहीं ख़ुद अपनी तलाश में थे और बिलआख़िर ये राज़ खुला कि हम ख़ुद वो ही तो थे जिस को हम ढूंढ रहे थे।

अन्दर बुते आँ निगार-ए-शोख़-ओ-सरमस्त

बूदम कि शवम ज़े ला’ल-ए-उ मस्त-ए-अलस्त

नागह यके ब-जानिब-ए-ख़ुद दीदेम

दर सीना-ए-ख़ुद याफ़्तमश दस्त-ब-दस्त

हम उस मा'शूक़-ए-बेहमता और निगार-ए-शोख़-ओ-सरमस्त की जुस्तुजू में मारे मारे फिरते रहे और इस तमन्ना में रहे कि इस के ला’ल-ए-शकर के बोसा से कभी हम भी मस्त-ए-अलस्त हो जाएँ नागाह हमारी नज़र ख़ुद अपने उपर पड़ी तो एहसास हुआ कि वो तो हमारे दिल में बैठा है और उस का हाथ हमारे हाथ में है।

रुबाई:

तौहीद ज़े अह्ल-ए-राज़ कर्दी मा रा

दर मसनद-ए-इज़्ज़-ओ-नाज़ कर्दी मा रा

मा रा बख़्शुदी सिफ़त-ए-इस्तिग़्ना

शाद बाश चूँ बे-नियाज़ कर्दी मा रा

तू ने अह्ल-ए-राज़ में से हमें इंतिख़ाब किया और इज़्ज़त-ओ-नाज़ की मसनद पर जगह दी,हम को बे-नियाज़ी की सिफ़त से मुत्तसिफ़ किया, ऐ ख़ुशा कि तू ने हमें इस्ति़ग़्ना की दौलत से माला-माल किया।

गर मैल-ए-दिलत मा'रिफ़तुल्लाह अस्त

अज़ ख़ूबी-ए-मा'रिफ़त दिलत आगाह अस्त

ऐ गुरसन: ख़्वान-ए-गदाईयाँ चिह् ख़ूरी

शीरीं-ओ-चर्ब लुक़्मा पेश-ए-शाह अस्त

अगर तेरा दिल मा'रिफ़त-ए-इलाही की तरफ़ माइल है और इरफ़ान-ए-हक़ की कशिश से तेरा दिल आश्ना है , तो समझ ले कि कोई भूका गदा-गरों के दस्तर-ख़्वान पर बैठ कर क्या खाएगा,वहाँ तो है ही कुछ नहीं। अगर तुझे मुरग़्ग़न-ओ-शीरीं लुक़्मा चाहिए तो वो बादशाह के दस्तर-ख़्वान की चीज़ है वहीं जा कर तुझे लज़्ज़त-ए-काम-ओ-दहन मुयस्सर आएगी।

रुबाई:

आँ कस कि अज़ रु-ए-सिद्क़ दौलत-ख़्वाह अस्त

उ रा ब-सू-ए-दौलत राह अस्त

दौलत या’नी मा'रिफ़त-ए-ज़ात-ए-मुतलक़

ईं दौलत, दर ख़ाना-ए-मुल्ला शाह अस्त

जो शख़्स कि सिद्क़-ओ-ख़ुलूस के साथ तमन्ना-ए-दौलत रखता है उस से कह दो कि दर-ए-दौलत की तरफ़ तो रास्ता खुला है। दौलत दर अस्ल मा'रिफ़त-ए-ज़ात-ए-मुतलक़ है या दौलत-ए-बेदार मुल्ला शाह के दर-ए-दौलत से मुयस्सर आई है।

रुबाई:

आँ कस कि ज़े राह-ए-मा'रिफ़त आगाह अस्त

मुल्ला शाह अस्त कि आरिफ़-ए-ईं राह अस्त

अज़ तासीर-ए-ज़बान-ए-उ मा’लूम अस्त

कि इमरोज़ मुलक़्क़ब, ब-लिसानुल्लाह अस्त

जो शख़्स कि राह-ए-मा’रिफ़त से आगाही रखता है वो मुल्ला शाह है कि नशेब-ओ-फ़राज़ से ब-ख़ूबी वाक़िफ़ है। उस की ज़बान की तासीर से मा’लूम होता है कि वो आज ‘लिसानुल्लाह’ के लक़ब से बजा तौर पर मुलक़्क़ब है।

रुबाई:

अज़ हक़ ब-समा नुज़ूल-ए-अस्मा गर्दद

इसमे दरख़ोर-ए-कस मुहय्या गर्दद

शाहम ब-उमीद-ओ-दौलत-ए-शाही दाद

ता इस्म मुवाफ़िक़-ए-मुसम्मा गर्दद

सरा पर्दा-ए-बारगाह-ए-हक़ से जब आसमानों पर नुज़ूल-ए-अस्मा होता है और जो नाम जिस शख़्स के मुनासिब होता है वो उस को दिया जाता है। उस वक़्त मेरा नाम बादशाह रखा गया और मुझे दौलत-ए-शाही अ’ता की गई ताकि मेरा नाम मेरे इस्म के साथ इस्म बा-मुसम्मा हो जाए।

रुबाई:

मा रा ब- मताअ'-ए-दुनिया-ओ-ब-उक़्बा नीज़

बे-सामानीम मुफ़्लिस-ओ-बे-हम: चीज़

गुफ़्तन न-तवाँ दरोग़ आरे दारेम

सामाँ ब-हक़ रसानदन यार-ए-अ’ज़ीज़

हमें मताअ'-ए-दुनिया-ओ-उक़्बा कुछ भी तो हासिल नहीं, हम बे-सामान मुफ़्लिस और बे चीज़ हैं लेकिन उस पर ये झूट नहीं कि हम अपने यार-ए-अज़ीज़ को हक़ तक पहुंचाने के लिए तमाम तर साज़-ओ-सामान रखते हैं।

रुबाई:

ऐ कर्द: फ़राज़ रहमत-ओ-राहत रा

वै बुर्द: फ़रो रियाज़त-ओ-मेहनत रा

शाहा कि तू दर चश्मज़दन ब-नुमाई

ता अर्श-ओ-फ़र्श-ओ-दोज़ख़-ओ-जन्नत रा

ऐ कि तूने राहत-ओ-राहत के दर्जा को बुलंद और रियाज़त-ओ-मेहनत को पस्त कर दिया है।ऐ बादशाह तू पलक झपकने में अर्श-ओ-फ़र्श और दोज़ख़-ओ-जन्नत को दिखला देता है।

रुबाई:

शाहा शक नीस्त ज़े अह्ल-ए-इरफ़ानी तू

अन्दर तौहीद तू मर्द-ए-मर्दानी तू

यारान-ए-तू मर्द-ए-मर्दानंद इमरोज़

ईं तहक़ीक़ हस्त शाह-ए-मर्दानी तू

ऐ मुल्ला शाह, इस में शक नहीं कि तो अह्ल-ए-इरफ़ान में से है और रुमूज़-ए-तौहीद की उक़्दाकुशाई में तो बे-मिस्ल है।आज ऐ मुल्ला शाह तेरे दो मैदान हैं और या बात तहक़ीक़ है कि ये सब इस लिए है कि तू दो मैदाँ है।

रुबाई:

शाहा दारी ख़ान:-ए-दिलहा आबाद

आबाद तोरा ख़ान:-ए-आबादी बाद

ज़ीनसाँ कि तू ई ब-फ़त्ह-ए-दिलहा उस्ताद

फ़त्ताहुलक़ल्ब, बायदत नाम निहाद

ऐ मुल्ला शाह तू अपनी निगाह-ए-मा’रिफ़त आगाह से दिलों की दुनिया आबाद रखता है। अल्लाह पाक तेरे दिल को भी आबाद रखे। जिस तरह तू दिलों की गिरह-कुशाई में दर्जा-ए-उस्तादी रखता है उस के एतिबार से तो तेरा नाम फ़त्ताहुलक़ल्ब रखा जाना चाहिए।

रुबाई:

अज़ ज़ुल्मत रस्त हर कि रू-ए-मह दीद

रू-ए-मह दीद उ हम रू-ए-बे-दीद

ज़े इख़्लास-ए-दुरुस्त हर कि रू-ए-शह दीद

बर हर तरफ़े कि दीद वजहुल्लाह दीद

जिस शख़्स ने माह-ए-ताबाँ का रुख़-ए-ताबाँ देख लिया वो अंधेरों से छुटकारा पा गया और जब चांद पर नज़र पड़ गई और बाक़ी चीज़ें बे-दीदा रह गईं(कि उन पर नज़र-दारी की ज़रूरत ना रही ) जिस ने इख़्लास-ए-दुरुस्त के साथ मुल्ला शाह के चेहरे को देख लिया अब जिस तरफ़ उस की नज़र गई सिवाए वजहुल्लाह के उसे कुछ नज़र ना आया।

मेरे हज़रत मुल्ला शाह अपने हाल-ए-बा-कमाल और मर्तबा-ए-जाह-ओ-जलाल के मुताबिक़ बहुत ही दक़ीक़ और बुलंद बातें कहते हैं और जिस शख़्स के मशाम-ए-जाँ में फ़िल-जुमला बू-ए-इरफ़ाँ पहुंच चुकी है और हक़ीक़त की चाशनी जिस के काम-ओ-दहन को मुयस्सर आ गई है वो ये जान सकता है कि हज़रत-ए-वाला क्या फ़रमाते हैं। जिस ज़ाहिर परस्त-ओ-सूरत बीं गिरोह ने अपने एतिक़ाद के मुताबिक़ उन के दीदा-ए-बसीरत से इनकार को रवा रखा है वो राह-ए-हक़ से ग़ाफ़िल है।

मेरे हज़रत ने इस जमाअ’त के हक़ में फ़रमाया है।

आँहा कि न-दारन्द सर-ए-लुत्फ़ ब-मन

दर अफ़आ'ल-ए-मन हम: दारनद सुख़न

क़ाइल-ए-शरीअ'त मुहम्मद हस्तन्द

लेकिन ब-तरीक़त-ए-मुहम्मद दुश्मन

जो लोग मुझ से लुत्फ़-ओ-मेहरबानी का रिश्ता नहीं रखते और मेरे अफ़आ'ल-ओ-आ’माल पर जो हर्फ़गीरी करते हैं वो शरीअ'त-ए-मुहम्मद के क़ाइल हैं लेकिन ये नहीं देखते कि वो तरीक़त–ए-मुहम्मदी के दुश्मन हैं।

हज़रत मुल्ला शाह आज के क़ुतुब-ए-ज़माँ और हमारे अपने अह्द के ग़ौस-ए-दौरां हैं और तालिबान-ए-हक़ के मिस-ए-वजूद को कुन्दन बनाने के लिए इक्सीर का हुक्म रखते हैं और आज दुनिया गोया उन के वजूद-ए-मुनफ़रिद के सहारे क़ायम है।वो सआ’दत-मंद कितने ख़ुश-क़िस्मत–ओ- अर्जुमंद हैं कि हज़रत-ए-वाला के इरादत मंदों के नूरानी हलक़ा में शामिल हैं। उन इरादत मंदों ने आप से तअल्लुक़-ए-ख़ातिर और रिश्ता-ए-अक़ीदत को अपना हिर्ज़-ए-जाँ बना रखा है और आप के दामन को अपनी इरादत-मंदी के हाथों से थामे हुए हैं। और दीन-ओ-दुनिया में अपना मुक़्तदा और पेशवा क़रार दिया है। मुरीदों की तर्बीयत-ओ-पर्दाख़्त का जो मलिका हज़रत को बारगाह-ए-क़ुद्सीयत पनाह से बख़्शा गया है वो बरसों क़रनों में जा कर कहीं मिलता है।

ज़े हर कस नायद ईं उस्ताद-ए-शागिर्दी, ना हर गौहर

बदख़्शाँ बाशद,-ओ-हर संग-रेज़:, ला’ल-ए-रुख़शानश

हर कस-ओ-ना-कस के बस की बात नहीं कि वो इस तरह उस्ताद बने और इस दर्जा पर शागिर्दी का हक़ अदा करे ना हर मोती बदख़शाँ से आया है और ना हर संग-रेज़ा लाल-ए-रुमानी की शक्ल इख़्तियार करता है।

हज़रत-ए-वाला ख़ुद अपनी ज़बान-ए-मुबारक से फ़रमाते हैं कि मेरी कोई नमाज़ क़ज़ा नहीं हुई और ना अल्लाह पाक ने मुझे किसी ऐसी बीमारी या आ’रिज़ा में मुब्तला किया कि मैं अदायगी-ए-नमाज़ से क़ासिर रहूं।मैं ने हमेशा वक़्त पर नमाज़ अदा की है और आज तक यही सूरत है।आप इस बात की तरफ़ ख़ुसूसन बहुत तवज्जोह फ़रमाते हैं कि नमाज़ वक़्त पर अदा की जाये और बा-जमाअ’त अदा की जाये।

मुल्ला मुहम्मद सईद की मौजूदगी में किसी दूसरे को इक़ामत के फ़राइज़ नही सौंपते। [ कि वो हज़रत-ए-वाला के मुरीदान-ए-ख़ास और यारान-ए-बा-इख़्लास में से हैं ] [और साहिब-ए-रियाज़त-ओ-मुजाहिदा और अह्ल-ए-हाल-ओ-मक़ामात-ए-आलीया हैं ] और जब मुल्ला मुहम्मद सईद नहीं होते तो ख़ुद इक़ामत फ़रमाते हैं और ज़ाहिर-ए-शरीअ'त की मुताबअ’त पर बहुत ज़ोर देते हैं और फ़रमाते हैं कि शरीअ'त में ज़ाहिर-ओ-बातिन का कोई फ़र्क़-ओ- इम्तियाज़ नहीं।

बस हर मुस्लमान और सालिक-ए-राह-ए-हक़ को चाहिए कि वो ख़ुद को ज़ाहिर-ए-शरीअ'त से आरास्ता रखे और अपने बातिन को शरीअ’त के बातिन के मुताबिक़ [ कि वो ऐ’न मुताबिक़ है ] ढालने की सई करे।

फ़रमाते हैं कि अक्सर उलमा-ए-ज़ाहिर, कि राह-ए-मा’रिफ़त और तरीक़-ए-हक़ीक़त की बू, उनके मशाम-ए-जाँ तक नहीं पहुंची है, हम पर ता’ना-ज़नी और हर्फ़गीरी करते हैं। हज़रत उन लोगों से कहते हैं कि हम से कोई अम्र ख़िलाफ़-ए-शरीअ’त सर-ज़द नहीं हुआ जिसे मज़हब के मुनाफ़ी कहा जा सके और अगर ऐसा है तो हमें बतलाएँ ता कि हम भी जान लें कि हम फ़ुलाँ काम ख़िलाफ़-ए-शरा कर रहे हैं या करते रहे हैं लेकिन चूँकि ये सब बातें वो अज़ राह-ए-गुमान करते हैं इस लिए वो अपने दा’वों के हक़ में कोई दलील फ़राहम नहीं कर सकते।

मेरे हज़रत की सीरत का एक ख़ास पहलू ये है कि वो अहल-ए-दुनिया, ख़ास तौर पर सलातीन-ओ-उमरा, से नज़र-ओ-नियाज़ क़ुबूल नहीं करते अगर कभी ऐसा करते भी हैं तो एक दो रुपया से ज़्यादा नहीं। आप के मुख़्लिसों और मुरीदों में से हर एक आप पर दिल-ओ-जान निछावर करता है, माल-ओ- मताअ' भला क्या चीज़ है? वो लोग जो भी थोड़ी बहुत फ़ुतूह या नज़राना लेकर आते हैं आप उसे क़ुबूल फ़र्मा लेते हैं और उसे दूसरों की मदद-ओ- तआ'वुन पर सर्फ़ करते हैं।

आजकल आप की ख़िदमत में एक या दो शख़्स बतौर-ए-ख़ादिम रहते हैं अवाइल में कोई ख़ादिम बा-क़ायदा नहीं रहता था, हाँ अह्ल-ए-इरादत हज़रत के अह्वाल पर नज़र रखते थे इस दौर में हज़रत बहुत ही ख़ुलूस दोस्त और तन्हाई पसंद थे और तहरीर-ओ-तक़रीर का तसव्वुर हज़रत के ज़हन -ओ-ज़िंदगी पर ग़ालिब था।

हज़रत अक्सर दो ज़ानू पर बैठते हैं। गाह गाह हज़रत की नशिस्त चार ज़ानू और कभी कभी तकिया के सहारे से भी होती है और कभी पांव फैला लेते हैं। कभी ऐसा होता है कि चाँदनी-रात में नशिस्त रहती है और कभी तारीक गोशा को पसंद फ़रमाते हैं।

जब कोई शख़्स हज़रत की ख़िदमत में हाज़िर होता है तो दरयाफ़्त-ए-अहवाल के लिए इस से दो तीन बातें पूछते हैं। तुम्हारा नाम क्या है, तुम कहाँ से आ रहे हो। उस के बाद दस्त-ए-मुबारक फ़ातिहा के लिए उठाते हैं और उस शख़्स को रुख़्स्त फ़र्मा देते हैं लेकिन हज़रत के मुख़्लिस दोस्तों और इरादत मंद साथीयों की जो जमाअ’त आप की ख़िदमत में रहती है उस की बात अलग है। वो सुब्ह-ओ-शाम ख़िदमत में हाज़िर रह कर कस्ब-ए-फ़ुयूज़-ओ-बरकात करते हैं और गोया हमा वक़्त दीदार-ए-फ़ैज़ आसार से नवाज़े जाते हैं।

आप के अह्वाल-ए-शरीफ़ा के बारे में ये बात ख़ुसूसीयत से कही जा सकती है कि आप की ज़िंदगी दवाम-ए-हुज़ूरी और मुशाहिदा-ए-ज़ात-ए-मुतलक़ की मह्वियत से इबारत है।आप का खाना, पीना, बैठना, उठना ग़रज़ कोई अ’मल भी इस से ख़ाली नहीं। इस लिए हमेशा ख़ुशवक़त शगुफ़्ता-ख़ातिर और तबस्सुम ब-लब रहते हैं और तबीअ'त की बद-मज़गी और बे कैफ़ी आप के यहाँ देखने में नहीं आती। कभी कभी ऐसा भी होता है कि फ़र्त-ए-इंबिसात में आप क़हक़हा लगा लेते हैं और गाह गाह हज़रत मज़ाहुल्मोमिनीन के तौर पर कुछ बातें कर लेते हैं। चूँकि हज़रत-ए-वाला को दवाम-ए-मुशाहेदा की सआ’दत भी मुयस्सर है इसलिए लुत्फ़-ओ-ज़राफ़त की बातें भी तौहीद और नुक्ताहा-ए-मा’रिफ़त से ख़ाली नहीं होतीं।

आप हमेशा बेदार रहते हैं और जब गेया दीद-ओ-दीद का सिलसिला आँखों से ओझल होता है तब भी कस्ल-ओ-काहिली या नींद का ग़लबा कि लाज़िमा-ए-बशरियत है आप की रौशन आँखों और पुर-नूर पेशानी से ज़ाहिर नहीं होता।

हज़रत के वुज़ू करने का तरीक़ा ये है कि अक्सर अपने दस्त-ए-मुबारक से पानी डालते और वुज़ू फ़रमाते हैं और ऐसा बहुत कम होता है कि कोई ख़ादिम आप को वुज़ू कराए। हज़रत-ए-वाला का लिबास ये है कि आप ख़िर्क़ा नहीं पहनते,जामा ज़ेब तन फ़रमाते हैं और अह्ल-ए-विलायत की रविश के मुताबिक़ फेटेदार पगड़ी बाँधते हैं,दस्तार हमेशा सफ़ैद होती है और इस के पीछे ताफ़ी रखते हैं। रंगीन कपड़े की दस्तार पसंद नहीं फ़रमाते। कभी गोल ताफ़ी गर्मी-ए-हवा के लिए सर पर रखते हैं और कभी ताफ़ी के गिर्द सरपेच बाँधते हैं।

कपड़ों में कोई ख़ास एहतिमाम नहीं बरतते कम क़ीमत-ओ-बेशक़ीमत जैसा भी कपड़ा मिल जाता है पहन लेते हैं। अक्सर बर्मा का जामा पहनते हैं कि कश्मीर की हवा बहुत ठंड होती है।

खाने की क़िस्म की कोई शैय आप की मंज़िलगाह में नही पकती। मुरीदान-ए-बा-इख़्लास और यारान-ए-ज़वील इख़्तिसास में जो शख़्स भी (हुसूल-ए-सआ’दत के लिए) अपने घर से जो खाना ले आता है आप उसे रग़बत के साथ तनावुल फ़रमा लेते हैं। हज़रत के इरादत-मंदों और मो’तक़िदों में से कोई शख़्स अगर अज़ राह-ए-इख़्लास दा’वत-ए-आश देता है तो आप नबी-ए-करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की सुन्नत-ए-मुक़द्दस पर अ’मल करते हुए उसे क़ुबूल फ़रमाते और उस के घर तशरीफ़ ले जाते और जो मा-हज़र वो पेश करता है उसे नोश-ए-जान फ़रमाते हैं।

और कभी ऐसे दोस्तों के साथ मिल कर एक वक़्त खाना खाते हैं कभी दो वक़्त, तआ’म लज़ीज़ हो या ग़ैर-लज़ीज़ उस की कोई ख़ास अहमियत नहीं।कभी सैर तमाशे के लिए सहरा की तरफ़ भी निकल जाते हैं। अगर इस सैर-ए-दश्त-ओ-सहरा के माबैन खाने के लिए कोई चीज़ मुयस्सर नहीं आती तो बे-तआ’म रहते हैं। चूँकि आप की तबीअ’त में गर्मी बहुत है इस लिए हमेशा ठंडी चीज़ें ज़्यादा खाते हैं।

चूँकि कश्मीर-ए-दिल पज़ीर के अतराफ़-ओ- जवानिब का इलाक़ा बहुत ही सर-सब्ज़ –ओ-ख़ुश हुआ है और ज़राफ़त-ओ-लताफ़त में अपनी नज़ीर आप है इस लिए हज़रत-ए-वाला इस दिल-आवेज़ ख़ित्ता की दीद, शादाब वादीयों की सैर और उन वादीयों में गुज़रती जोइबारों और नहरों के तमाशे के लिए जब निकलते हैं [ कि ये अल्लाह पाक की बेहतरीन कारी-गरी-ओ- सनअ'त की सैर है ] अतराफ़-ए-शहर में भी तशरीफ़ ले जाते हैं और चंद रोज़ शहर से बाहर रह कर फिर अपने मुबारक क़दमों और वजूद-ए-मसऊद से शहर और अह्ल-ए-शहर को इज़्ज़त बख़्शते हैं।कभी घोड़े पर सवार होते हैं और अक्सर बे-तकल्लुफ़ी के साथ पियादा सैर-ओ-सफ़र के लिए निकल जाते हैं।इस मुल्क की सवारी तो कश्ती है इसलिए आप गाह गाह कश्ती में बैठ कर भी सफ़र करते हैं।

मेरे मुर्शिद हज़रत मुल्ला शाह के ख़वारिक़-ए-आदात बेशुमार हैं और उन को गिना नहीं जा सकता। अगर कोई शख़्स उन में से कुछ को भी लिखने बैठे तो किताब तैयार हो जाएगी चूँकि हज़रत को उन का इज़हार फ़रमाना अच्छा नहीं लगता इस लिए उन्हें लिखने से मना फ़रमाते हैं। हज़रत की सहल तरीन करामत ये है कि जो कुछ आप के तालिब के बातिन में होता है आप एक नज़र में उसे ज़ाहिर फ़रमा देते हैं।

हज़रत की ये रुबाई इस पर दलालत करती है।

रुबाई:

चूँ लाफ़-ए-मुवह्हिदी ज़नी दर हर गो

बातिन, ज़ाहिर साज़, ज़े कस हर्ज़: मगो

दर आलम-ए-दिल कुन फ़याकून पैदा कुन

वहदत दारी कुन फ़याकून मगो

तू जब तौहीद परस्ती का दा’वा करता है और इसी एक नुक्ता पर तू ने इर्तिकाज़ इख़्यतार किया तो गेंद की तरह लुढ़कते फिरने से किया फ़ायदा। जो बातिन है उस को ज़ाहिर करना बाक़ी हर आदमी से इधर उधर की बात, हर्ज़ागोई से ज़्यादा कुछ नहीं। आ’लम-ए-दिल में कुन फ़याकून की सूरत पैदा कर, जब तुझे रम्ज़-ए-वहदत की शनासाई मिल गई तो अब कुन फ़याकून कहने की ज़रूरत बाक़ी नहीं रही।

मेरे मुर्शिद हज़रत मुल्ला शाह कार-ए-मसीहाई करते हैं। हज़रत ईसा अलैहिस सलाम तो कभी कभी मुर्दों को ज़िंदा करते थे आप हैं कि मुर्दा दिलों को हमेशा के लिए ज़िंदगी बख़्शते हैं। ग़फ़लत,आदमी के लिए मौत से बदतर है और हज़रत के अन्फ़ास-ए-मुक़द्दस की बरकत से ग़फ़लत तालिबान-ए-कमाल के दिल से हमेशा के लिए ज़ायल हो गई।ज़िंदगी इसी बात का इज़हार और इसी हक़ीक़त की रौशन अ’लामत ही तो है।

मेरे मुर्शिद हज़रत मुल्ला शाह बदख़्शी को अल्लाह पाक ने ये क़ुदरत-ओ-क़ुव्वत भी वदीअ’त फ़रमाई है कि वो अगर चाहें, तो इस हदीस-ए-नबवी के ब-मूजिब कि मेरी उम्मत के उलमा अंबिया-ए-बनीइसराईल की तरह हैं [ उलमा-उ-उम्मती क-अंबिया-ए-बनीइसराईल] मुर्दा-ए-ज़ाहिरी को ज़िंदा फ़र्मा दें लेकिन आप करामात की तरफ़ तवज्जोह फ़र्मा नहीं होते बल्कि उस के दरपे रहते हैं कि अपनी करामात और ख़ारिक़-ए-आदात को दुनिया से छुपाए रखें, और कभी कभी तो ये मिस्रा बे-इख़्तियार आप की ज़बान पर आता है:-

कश्फ़ रा, कफ़श साज़-ओ-बर सर ज़न

[कश्फ़ को कफ़श या'नी जूता बना ले और अपने नफ़्स के सर पर मार]

और तक़रीबन बीस साल हो गए कि हज़रत-ए-वाला ने (अल्लाह पाक आप को सलामत बा-करामत रखे ) शहर-ए-कश्मीर (श्रीनगर) को अपना वतन बना लिया है और इस तरह वो सरज़मीन हज़रत के क़ुदूम-ए-लुज़ूम की बरकत से रश्क-ए-आसमान बनी हुई है। आप ने यह रुबाई अपने क़याम-ए-कश्मीर से मुतअ’ल्लिक़ फ़रमाई है।

रुबाई:

उफ़्ताद ब-गोश:-ए-आ’लम आ’लम गीरम

वाँ गोशा:-ए-ब-कशमीर बुवद ता’मीरम

शम्अ’ए ब-दरून-ए-कूज़: रौशन शुद

माही ब-दरून-ए-चाह शुद दिलगीरम

मैं ने ये ख़्वाब देखा था कि एक गोशा में पड़ा हूँ और दुनिया-जहाँ मेरे तसर्रुफ़ में है। वो गोशा, शहर-ए-कश्मीर है जो मेरे इस ख़्वाब की ता’बीर बन गया। मेरी मिसाल उस शम्अ’ की सी है जिसे किसी कूज़ा में रौशन कर दिया गया या दूसरे लफ़्ज़ों में यूं कहिए कि मैं वो मछली हूँ कि वो पानी में तो है लेकिन दजला-ओ-दरिया में नहीं कुँए में है।

अल-हक़ कि हज़रत-ए-वाला अब सिवाए कश्मीर के कि वह एक गोशा-ए-विलायत है कहीं उधर नहीं जाते और वहीं रौनक़ अफ़रोज़ रहते हैं। और वहीं से एक आ’लम उन से फ़ैज़ उठाता है और हज़रत के सिलसिला से वाबस्ता अह्ल-ए-इरादत [ अल्लाह पाक आप को सलामत–ओ-ज़िन्दा रखे ] आप की नज़र-ए-कीमिया असर की ब-दौलत साहिबान-ए-कमाल और अह्ल-ए-मुरादात बन गए हैं। लेकिन आज हज़रत के मुरीदों और मुख़्लिसों में से मुल्ला मुहम्मद सईद अपने हम-चश्मों में सब से मुमताज़ और सरबर आवर्दा हैं। उन की अस्ल भी रोशताक़, इलाक़ा बदख़्शाँ से है और हज़रत वाला से निस्बत-ए-ख़्वेशी भी रखते हैं। आप की ख़िदमत में रह कर उन्हों ने उलूम-ए-ज़ाहिरी-ओ-बातिनी का ख़ज़ाना जमा’ कर लिया है और साहिब-ए-मक़ामात-ओ-मरातिब-ए-आ’लीया बन गए हैं और हज़रत वाला आप के हाल पर तवज्जोह फ़रमाते हैं।अगर मुल्ला मुहम्मद सईद हाज़िर होते हैं तो किसी दूसरे को कार-ए-इमामत सिपुर्द नहीं फ़रमाते। मुल्ला साहिब का बहुत अदब करते हैं चूँकि हज़रत की रिहाइश-गाह मुल्ला मुहम्मद सईद के मकान के क़रीब है तो अक्सर अपनी तशरीफ़ आवरी से उन की इज़्ज़त बढ़ाते हैं और उनके बेटों को अपने बच्चों की तरह समझते हैं और बहुत लुत्फ़-ओ-मेहरबानी से पेश आते हैं।

हज़रत-ए-वाला के साहिब-ए-निस्बत मुरीदों में दूसरे मुल्ला मिस्कीन हैं। वो भी मुल्क-ए-बदख़्शाँ के रहने वाले हैं। साहिब-ए-रियाज़त-ओ-अह्ल-ए-मुजाहिदा और हाल–ओ-मक़ामात-ए-जलीला से हैं और अपने मुरीदों में से हज़रत-ए-वाला जिन को इब्तिदाअन तलक़ीन-ओ-इरशाद की मंज़िल से गुज़ारते हैं। उन्हें मुल्ला मुहम्मद और मिस्कीन ही के सिपुर्द करते हैं कि उन्हें मश्ग़ूल करें। (यानी तवज्जोह फ़रमाएँ और ज़िक्र-ओ-शुग़्ल की तलक़ीन करें)

मुल्ला मिस्कीन भी उलूम-ए-ज़ाहिरी से हिस्सा-ए-वाफ़िर रखते हैं और उलूम-ए-बातिनी को हज़रत की ख़िदमत की बरकत ओर शरफ़-ए-मुलाज़मत के बाइस उन्हों ने बड़े पैमाना पर इक्तिसाब किया है।अवाएल-ए-हाल में ये सिपाही थे जब तलब-ए-राह-ए-हक़ और ख़ुदा जोई का ख़याल उन पर ग़ालिब आ गया तो सिपाह- गीरी को तर्क किया। दस साल तक वो इसी जुस्तुजू में रहे और कई मर्तबा इस ख़याल से हज़रत मियाँ मीर की ख़िदमत-ए-अक़्दस में भी पहुंचे।मुरीद करने और मश्ग़ूल फ़रमाने की दरख़्वास्त की। मुल्ला मिस्कीन की तरफ़ से इस इल्तिमास ने शरफ़-ए-क़ुबूलियत हासिल नहीं किया तब आप उधर से मायूस हो कर मेरे अखुंद हज़रत मुल्ला शाह की ख़िदमत में आए।

हज़रत-ए-वाला ने शुरू में इस ख़्वाहिश को रद्द किया यहाँ तक कि जब आख़िरी बार हज़रत की ख़िदमत में बाज़-याब हुए और हज़रत-ए-वाला ने उन को तलब-ओ- इरादत में पूरी तरह रासिख़-ओ-वासिक़ पाया,रास्त-निहाद और साबित-क़दम देखा तो अज़ राह-ए-इनायत क़ुबूल करते हुए उन को अपना मुरीद किया और मश्ग़ूल फ़रमाया।चुनांचे बहुत थोड़ी सी मुद्दत में मुल्ला मिस्कीन आरिफ़-ए-कामिल बन गए। आज कल कश्मीर में क़याम है और शब-ओ-रोज़ आस्तान-ए-सआ’दत पर हाज़िर रहते हैं।मैं अल्लाह ता’ला के करम-ए-बे-इनायत से उमीदवार हूँ कि मुझे भी ये दौलत अर्ज़ानी फ़रमाई जाएगी। अब इस के मा-सिवा कोई ख़याल और ख़्वाहिश मेरे दिल में ख़ुतूर नहीं करती।

मेरे मुर्शिद हज़रत मुल्ला शाह बदख़्शी के दूसरे सआ’दत-मंद मुरीदों में मुल्ला मुहम्मद हलीम हैं कि उन को आप ने अपना बेटा बना लिया है और फ़र्ज़ंदी के इस ख़िताब से दीन-ओ-दुनिया में सर-बुलंदी बख़्शी।

मुहम्मद हलीम का नाम गुल बैग है।वो भी विलायत-ए-बदख़्शाँ से तअ'ल्लुक़ रखते हैं। हज़रत-ए-वाला दूसरे अहल-ए-इरादत की ब-निस्बत मुहम्मद हलीम के साथ ज़्यादा मेहरबानी-ओ-इनायत फ़रमाई से पेश आते हैं और तवज्जोह-ए-बातिनी और एतिक़ाद-ए-दिली भी उन की तरफ़ कुछ ज़्यादा है।आप ने उन को मश्ग़ूल किया है और हज़रत के अपने तरीक़ में जो मुजाहिदात और रियाज़तें आई हैं मोहम्मद हलीम ने वह सब की हैं और उस का सिलसिला जारी है। इस के नतीजा में वो साहिब-ए-हालात-ओ-मक़ामात हो गए हैं।

हज़रत-ए-वाला मुहम्मद हलीम की बहुत तारीफ़ फ़रमाते हैं और वो आप की ख़िदमत में मिस्ल अपने बुज़ुर्ग बाप के, दूसरों की ब-निस्बत ज़्यादा क़रीब होते हैं। हज़रत-ए-वाला ने उन को नौकरी करने की इजाज़त भी दे रखी है इसलिए वो जवान-ए-सिपाही पेशा हैं।

दूसरे मुरीदों में मुल्ला मुहम्मद अमीन कश्मीरी, मुल्ला अबदुलग़नी कश्मीरी-व- मुल्ला हबीबउल्लाह [ कि वो सब साहिब-ए-उलूम-ए-ज़ाहिरी-ओ-बातिनी हैं ] और हज़रत मुल्ला शाह (साहिब ) ने उस गिरोह-ए-हक़ के हक़ में ये रुबाई फ़रमाई है।

रुबाई:

ऐ ताफ़्त: बर रू-ए-तू नूरे ज़े इलाह

ज़ाँ नूर, ब-रु-ए-हम: ब-कुशाई राह

यारान-ए-तू ओलिया-ए-वक़तन्द हम:

नाज़म ब-तू शाह-ए-औलिया, मुल्ला शाह

ऐ कि तेरे चेहरे पर अनवार-ए-इलाहिया का परतव मौजूद है इस नूर से तू दूसरों को मुनव्वर-ओ-बहरा-वर कर। तेरे दोस्त तो सभी अपने वक़्त के औलिया हैं ऐ मुल्ला शाह तो शाह-ए-औलियाउल्लाह है, मैं तुझ पर फ़ख़्र-ओ-नाज़ करता हूँ।

उन के मा-सिवा भी बहुत हैं कि हालात-ए-आ’लीया और मक़ामात आ’लीया पर फ़ाइज़ हैं और ये वो लोग हैं जिन्हों ने मेरे मुर्शिद की ख़िदमत-ओ- मुलाज़मत को सर ता सर मूजिब-ए-बरकत-ओ-सआ’दत गरदाना है। ऐसे औक़ात-ए-शरीफ़ में दाख़िल और किया है और उसी वसीले से उन्हों ने सआ’दत-ए-दारैन-ओ-मुरदात भी हासिल की हैं।

उन में से हर एक से हालात की तहरीर-ओ-निगारिश पर अगर तवज्जोह दूँ तो ये रिसाला जिस का इख़्तिसार इस ज़ईफ़ा के पेशनिहाद-ए-ख़ातिर है तवील खींचेगा और दफ़्तर दफ़्तर हो जाएगा इसलिए इसी मुख़्तसर बयान पर इक्तिफ़ा किया।

( ब )

इस ज़ईफ़ा का ज़िक्र-ए-अहवाल

मैं ने हज़रत मुल्ला शाह के हालात को (जो सआ’दतों और नेकियों से भरे हुए हैं) मुख़्तसर बयान कर दिया है।

अब मुझ ज़ईफ़ा की ये ख़्वाहिश है कि अपने भी कुछ हालात लिखूँ और इस में अपने मुरीद होने ,दुनियावी ख़्वाहिशात और तरग़ीबात से इज्तिनाब बरतने, हज़रत से इरादत-ओ-एतिक़ाद पैदा करने से लेकर इस रिसाला की तहरीर तक जो वक़ूआ'त पेश आए हैं उन को बयान करूँ।अगरचे ये बात आईन-ए-अदब से दूर है कि जहां मैं हज़रत-ए-वाला के हालात क़लमबंद करूँ वहीं अपने अहवाल को भी ज़बान-ए-क़लम पर लाऊँ लेकिन चूँकि हज़रत के मुरीदों के हालात भी तहरीर में आए हैं इसलिए मैं उसे वज्ह-ए-सआ’दत और अपने लिए बाइस-ए-बरकत ख़याल करती हूँ कि इन सुतूर में मेरा भी कुछ ज़िक्र आ जाए।

मा’लूम हो, कि इस ज़ईफ़ा की उम्र बीस साल थी जब से वो सिलसिला-ए-आ’लिया-ए-चिश्तिया में सच्ची इरादत और पक्की अ’क़ीदत रखती है,और हज़रत-ए-ख़्वाजगान-ए-चिशत (क़ुद्सी-ए-असरार ) बिलख़ुसूस पीर-ए-दस्तगीर, क़ुतुबल-औलिया, सय्यदुल अतक़िया, क़ुदवा-तुल-आरिफ़ीन, ज़ुबदातुलৃ वासिलीन, शैख़ुल मुहक़क़िक़ीन, ख़्वाजा मुईनुद्दीन चिशती अजमेरी रहमतुल्लाहि अलैहि की अ’क़ीदत का रौशन हल्क़ा इस फ़क़ीरा ने अपने गोश-ए-जाँ में पहन रखा है अब से चंद साल पहले की बात है जब ये ज़ईफ़ा हज़रत के रौज़ा-ए-मुबारक की ज़ियारत के लिए अजमेर शरीफ़ हाज़िर हुई थी उस के बाद से हज़रत मुईनुल-हक़ वालिदैन के साथ बंदगी-ओ-इख़्लास का रिश्ता दिन ब-दिन ज़्यादा मज़बूत होता गया और आप से दिली वा-बस्तगी बढ़ती रही। अल्लाह जल्ला शानुहु ने महज़ अपने लुतफ़-ओ-करम से इस फ़क़ीरा-ए-बे-बिज़ाअ’त के दिल में राह-ए-हक़ के लिए तलब और ज़ौक़-ओ-जुस्तुजू की ये हालत पैदा की यहां तक कि सन एक हज़ार-ओ- चहल-ओ-नहुम हिज्री में , अपने वालिद के साथ (अल्लाह पाक उन के मुल्क-ओ-सल्तनत को हमेशा बाक़ी रखे) में मुमालिक-ए-मारूसा-ए-पंजाब (लाहौर) आई अल्लाह पाक ने ज़िल्ल-ए-सुबहानी को ताअ’त-ओ-हक़-शनासी-ओ-दीन पनाही की तौफ़ीक़ अपने बुज़ुर्गों से ज़्यादा बख़्शी है कि आप के वालिद (जहांगीर) और आप के दादा (अकबर) इस सआ’दत से महरूम रहे। हज़रत जहांपनाह को इस तरह तौफ़ीक़-ए-एज़दी ने ख़िदमत-ए-इस्लाम और तरवीज-ए-दीन-ए-मुहम्मदी के मुक़द्दस काम की अंजाम-देही के लिए इंतिख़ाब फ़रमाया। (ये अल्लाह पाक की बड़ी इनायात औरर बख़्शाइशों में से है )

मुझे अपने भाई शहज़ादा मुहम्मद दाराशिकोह से बेहद मोहब्बत, तअ’ल्लुक़-ए-ख़ातिर और इख़्लास-ए-दिली है जो ज़िल्ल-ए-इलाही के फ़र्ज़ंद-ए-अर्जुमंद, सलतनत के बड़े बेटे, मुम्लिकत-ए-हिन्दोस्तान के वली-अह्द और दौलत-ए-ज़ाहिर-ओ-बातिन के वारिस हैं, हक़ पज़ोह-ओ-बे अंदोह और साहिब-ए-बरकत और सआ’दत हैं सिलसिला-ए-क़ादरिया से मुंसलिक हैं। अल्लाह पाक उन के जलाल-ओ-शकोह को सलामत रखे और उन की उमीदों को बर लाए। (आमीन)

मुझे अपने इस बिरादर-ए-वालानज़ाद से कमाल-ए-यगानगत, सुवरी-ओ-मा’नवी यकजहती, दीनी-ओ-दुनयवी इत्तिहाद की दौलत हासिल है जो मेरे लिए मूजिब-ए-तमानीयत-ओ-मुसर्रत है और शुरू ही से उन के और मेरे माबैन, ये सूरत रही है। हम दोनों दरअस्ल एक रूह हैं जिस को दो अलग अलग क़ालबों में फूँका गया है और एक जान हैं , जिन्हें दो जुदा-जुदा दो जिस्मों में रखा गया है। मेरे ये भाई आरिफ़-ए-कामिल हैं रुमूज़-ए-तौहीद से कुल्ली तौर पर आगाह और रुहानी हक़ाएक़ से बहरा-ए-वाफ़िर रखते हैं। मुझ ज़ईफ़ा को भी हमेशा सुख़नान-ए-हक़ से आगाह करते, औलियाउललाह और मशाएख़-ए-तरीक़त के ज़िक्र और अज़कार सुनाते, उन के हालात-ओ-मक़ामात का तज़्किरा करते और उन के करिश्मा-ओ-करामात और ख़वारिक़-ए-आ’दात को बयान फ़रमाते और मुझे हक़ जोई-ओ-हक़-शनासी की सच्ची राह की तरफ़ बुलाते और उन सआ’दतों और बरकतों के हुसूल की तर्ग़ीब दिलाते रहते थे यहां तक कि साल-ए-मज़कूरा में हज़रत ज़िल्ल-ए-सुबहानी ख़लीफ़तुर रहमानी ने बिरादर-ए-मौसूफ़ को एक लश्कर-ए-अज़ीम की सरबराही इनायत फ़रमा कर काबुल की तरफ़ रवाना फ़रमाया और कुछ वक़्त के लिए अपने और इस क़ुरৃरातुल-ऐन के माबैन मुफ़ारक़त-ए-ज़ाहिरी को ज़रूरी ख़याल किया।

मुझ ज़ईफ़ा और मेरे इस बिरादर-ए-मेहरबान के दरम्यान भी जुदाई वाक़े' हुई और जब हम एक दूसरे से रुख़्सत हो रहे थे तो गिर्या-ओ-ज़ारी से मेरी बुरी हालत थी और मैं बहुत ही बेताब-ओ-बेक़रार हो रही थी और मेरे इस बिरादर-ए-आ’लीक़द्र पर भी एक गोना गिर्या -ए-बे-इख़्तियार तारी था।बहर हाल हम गिर्या-कुनाँ एक दूसरे से जुदा हुए।मैं बहुत दिल-ए-तंग-ओ-शिकस्ता ख़ातिर हो रही थी।

आँ दिल नमानद कश सर-ए-बुस्तान ब-बाग़ बूद

गोइ हमेशा सोख़्ता-ए-दर्द-ओ-दाग़ बूद

अब वो दिल कहाँ रहा जिस को सैर-ए-बाग़-ओ-चमन की हवस थी वो तो आतिश-ए-फ़िराक़ से जल कर हर्फ़-ए-दर्द-ओ-दाग़ रह गया था।

उस वक़्त के बाद मैं हमेशा अपना ज़्यादा वक़्त नमाज़ ,रोज़े, तिलावत-ए-कुरान-ए-पाक और वज़ाइफ़-ओ-दुआ’ में गुज़ारने लगी। वक़्त-ए-विदाअ' मेरे बिरादर-ए-वाला क़द्र ने नफ़हातुल-उन्स के मुता’ला की तरफ़ मुझे ख़ुसूसीयत से तवज्जोह दिलाई थी। मैं ने शहज़ादा वाला तबार के मशवरा के मुताबिक़ किताब-ए-मज़कूर को मुसाहिब-ए-दिल और हिर्ज़-ए-जाँ बना कर रखा। मैं हमेशा उसे अपने मुता’ला में रखती और कभी कभी तो अपनी आँखों से लगाती और किसी वक़्त अपने से जुदा ना करती।

ये किताब औलिया-ए-किबार और सूफ़िया-ए-नामदार के (सआ’दतों से भरे हुए ) हालात पर मुश्तमिल है। इन बुज़ुर्गों के अस्मा-ओ-अज़कार की बरकत से जो दीन के पेशवा थे, मुझे बहुत कुछ फ़ुयूज़-ए-रुहानी हासिल होते इसी अस्ना में हज़रत भी काबुल की तरफ़ तवज्जोह फ़र्मा हुए। बिरादर-ए-वाला के मक्तूबात मिलते और सफ़र-ओ-हज़र में मौसूल होते रहते थे।

मेरे इस बिरादर-ए-वाला ने रास्ता में, दो बुज़ुर्गों की ख़ास तौर पर ज़ियारत की थी और इस की हक़ीक़त मुझे ख़तों में लिख कर भेजी थी कि मैं उन के अहवाल-ए-सआ’दत से आगाह हो जाऊं।उन में से एक शाह दौला हैं जो क़स्बा-ए-गुजरात-ए-ख़ुर्द, में तशरीफ़ रखते हैं, दूसरे हाजी अबदुल्लाह जो ताल जलाल गघरके आस-पास गोशा-गीरी इख़्तियार किए हुए हैं।जब मैं गुजरात पहुंची, मैं ने अपने ख़्वाजा-सरा को नज़्र-ओ-नियाज़ के साथ शैख़ दौला की ख़िदमत में रवाना किया और इज़हार-ए-इख़्लास करते हुए फ़ैज़-ओ-बरकत के लिए इस्तिद्आ’ की (कि वो हज़रत की ज़ात-ए-बा-बरकात से मुझे हासिल हो) लेकिन जो मेरी ख़्वाहिश थी वो पूरी ना हुई और मुझे उन की बारगाह से कुछ नहीं मिला।