ستم است اگر ہوست کشد کہ بہ سیر سرو و سمن در آ

شعر میں سیر در باطن کی تاکید ہے جو بعض صوفیوں کی مشہور مشق ہے۔ کیا ستم کی بات نہ ہوگی کہ ہوس تجھ کو فریب دے اور مظاہر خارجی (سروسمن) کی سیر پر اکسائے؟ ذرا دل کا دروازہ کھول تو سہی، پھولے کی اپنے من ہی میں گلزار دیکھنا تو غنچہ سر بند سے کم نہیں، جس کا ہدف آخری یہ ہے کہ پھول بنے اور کھل جائے۔ خیر و شر کے اسرار دروں بینی سے منکشف ہوتے ہیں۔

نافہ ہائے رمیدہ بو عالم کثرت کی طرف اشارہ ہے، اس کی جستجوسے حقیقت کا سراغ نہ ملے گا۔ محبوب کے حلقہ زلف میں دل کو باندھنے سے منزل مقصود (ختن) تک رسائی ہوتی ہے۔

ہوس سینے میں آزوؤں کی پرورش کرتی ہےجو وحشی جانوروں کی طرح سرگرم ہیں ، اور آدمی کو نیکی و بدی کے ہزار مشاغل میں پھنسائے رکھتی ہیں۔ خدا جانے تو کیسے آرزو پروری کے جنوں سے واقف ہوا۔ اور کس نے تجھ کو یہ سبق پڑھایا کہ بالآخر عالم اضداد (تو و من) کا اسیر ہوکر حقیقت کو فراموش کر بیٹھا۔

آنکھیں انتظار کرتے کرتے تھک گئیں، اور بالآخر راہ خیال میں جان دیدی۔ اب تو پرسش احوال ہوجائے۔ البتہ تھوڑی سی دیر کے لئے سانس کے وقفے کے برابر بھی کرم فرمایا تو میں سمجھونگا جیسے مردہ بدن میں جان آگئی۔

آدمی کی زندگی کا ماحصل یہ ہے کہ اس کے سامنے اوج و پستی کے تجربات تسلسل اور تکرار کے ساتھ پیش آتے ہیں۔ اور یہ کہ ہوش و مستی کی متضاد کیفیات اس پر بار بار گذرتی رہتی ہیں۔ وہ کیا آدمی جس کے دل میں بلندی و پستی سے گذرنے کا حوصلہ نہ ہو اور جو ہوش و مستی کی واردات سے نمٹنے کا سلیقہ نہ رکھتا ہو۔ لُب لباب یہ ہے کہ اپنی ہستی کا احساس کیجئے حتیٰ کہ سانس لینے میں جتنی دیر لگتی ہے اتنے سے عرصےکے لئے بھی اپنے نفس کی پہچان اور خودی کا شعور حاصل ہوجائے تو ایک حد تک مقصد پورا ہوا۔

انسان اور فرشتے میں ایک فرق یہ ہے کہ فرشتہ تقرب الہیٰ کو فضیلت پاکر وہاں سے کے بھی سکتا ہے۔ انسان ایک دفعہ منزل عرفان پر فائز ہوجائے تو ہمیشہ توفیق خداوندی اس کے حال میں شامل رہتی ہے اور وہ اس مقام سے کبھی نیچے نہیں آتا۔ در برون نشدن کا یہی مطلب ہے۔ وہ دروازہ جس میں داخل ہونیکے بعد دوبارہ باہر نکلنے یا نکالے جانے کا کھٹکا نہیں ہے۔ شعر کا باقی مفہوم واضح ہے۔ معبود کی جانب سے ہر وقت بندوں کو صلائے عام ہے، جو حوصلہ رکھتا ہو، اظہار وفا کرے، بارگاہِ خلوت ادب تک رسائی متمنع اور محال نہیں ہے۔

عارف کیلئے دنیا زندان اور قفس ہے۔ روح ہمیشہ اپنے وطن اصلی کی طرف لوٹنے کے لئے بیقرار رہتی ہے۔ ظاہر ہے کہ مسافر عالم غربت میں خوش نہیں رہتا اور اس کا دل اندر سے کہتا رہتا کہ پہلی فرصت میں گھر واپس چلئے۔