सवाल - बुत-ओ-ज़ुन्नार-ओ-तरसाई दर ईन कुए

प्रश्न

मूर्ति-पूजा, जनेऊ, और धूनी (अग्निपूजा) यह सब

नास्तिकता के चिन्ह नहीं तो और क्या हैं?

उत्तर

मूर्ति यहाँ पर प्रेम और अद्वैत के प्रकट होने का स्थान है।

जटा बाँधना और जनेऊ पहनने से सेवा करना समझा जाता है।

जब इस जीवन के साथ नास्तिकता और आस्तिकता

दोनों हो उपस्थित है तो फिर अद्वैत ठीक मूर्ति पूजा हो जाता है।

जब कि सभी वस्तुएँ सत् को प्रकट करती हैं

तो मूर्ति भी उन्हीं में से एक होगी।

ऐ बुद्धिमान् मनुष्य! तू इस बात को खूब ध्यान से

देख ले कि मूर्ति सब से बिलकुल पृथक है या नहीं।

मुसल्मान यदि मूर्ति के रहस्य को समझ पाता तो उसके ध्यान में

यह बात आ जाती कि धर्म केवल मूर्ति-पूजा ही में है।

यदि मतवाले मनुष्य इस भेद से परिचित होते

तो वह धर्म की दुहाई न देते।

उसने मूर्ति के केवल काट-छाँट को उसके प्रकट आकार को ही

देखा है। इसी कारण धर्म ग्रन्थों के अनुसार वह विधर्मी बन गया।

तू भी, यदि मूर्ति के छिपे हुए रहस्य को न समझेगा तो

तू भी धर्म ग्रन्थ मे सच्चा धर्म वाला न कहलाएगा।

माला फेरने, पूजा करने और धर्म ग्रन्थों का अध्ययन

कर लेने ही से एक विधर्मी धर्मात्मा नहीं हो सकता है।

जिस मनुष्य ने नास्तिकता के वास्तविक रूप को

समझ लिया है वह मज़हब से बिल्कुल पृथक हो गया है।

प्रत्येक शरीर में एक प्राण छिपा हुआ है और

नास्तिकता के पर्दे में एक प्रकार की आस्तिकता अन्तर्हित हो रही है।

ईश्वरीय पवित्रता उसके गुणों का बखान करना ही सच्चा धर्म है

आस्तिकता है। उसके विरुद्ध करना ही नास्तिकता है।

पाषाण प्रतिमा के मुख को इतना सुन्दर किसने बनाया?

यदि भगवान् की इच्छा न होती तो मूर्तिपूजक होता ही कौन?

वही कहने वाला और वही करने वाला था। उसके अतिरिक्त किसी दूसरे का हाथ इसमें

नहीं था। वह अच्छा है। उसने कहा, सो भी अच्छा है और किया वह भी बुरा नहीं है।

मैं ही इस बात को नहीं कह रहा हूँ, अपितु धार्मिक ग्रन्थ भी

यही शिक्षा दे रहे हैं कि ईश्वर के रूपों में किसी प्रकार का अधिक अन्तर नहीं है।