पद

मन ना रँगाए रँगाए जोगी कपड़ा

मन ना रँगाए रँगाए जोगी कपड़ा
आसन मारि मंदिर में बैठे

कबीर

दोहा

जमला कपड़ा धोइए सत का साबुन लाय

जमला कपड़ा धोइए सत का साबुन लाय
बूँद ज़ लागी प्रेम की टूक टूक हो जाय

जमाल

सूफ़ी लेख

कबीर दास

मन न रंगाये रंगाये जोगी कपड़ा
आसन मारि मन्दिर में बैठे

ज़माना

सूफ़ी लेख

अमीर ख़ुसरो - तहज़ीबी हम-आहंगी की अ’लामत - डॉक्टर अनवारुल हसन

सनअ’ती हैसियत से भी हिन्दुस्तानी कारीगर दुनिया में इम्तियाज़ी दर्जा रखते हैं।ख़ास तौर पर कपड़ा बुनने की सनअ’त में तो हिन्दुस्तान का जवाब नहीं।यहाँ का “देव गीरी” कपड़ा अपनी लताफ़त-ओ-नफ़ासत में “कताँ” से बेश-क़ीमत होता है।
निको दानंद ख़ूबान-ए-परी केश।

सूफ़ीनामा आर्काइव

सूफ़ी लेख

ज़िक्र-ए-ख़ैर : हज़रत मख़दूम अहमद चर्म-पोश

“इस रक़म से अपने लिए सतर-पोशी (शरीअत के मुताबिक़ तन ढकने) का इंतज़ाम कर लो।”
दोनों बुज़ुर्ग जब बाहर आए तो आपस में मशविरा करने लगे कि इतनी थोड़ी रकम में दोनों के लिए कपड़ा नहीं बन सकता।

रय्यान अबुलउलाई

दकनी सूफ़ी काव्य

दुर्रूल-मजालिस

उटा यक बाप यक मादर सूँ फ़रज़ंद
उनेनो कूँ न था कपड़ा सो पैवंद

अब्दुल्ला हाशमी

ग़ुस्ल

तन कर कपड़ा मन कर साबुन
दाग़ दिलों के धो दे धो दे पिया

अज्ञात

नज़्म

उमस

कपड़ा जो पहनिये तो पसीने उसे आटैं
नंगा जो बदन रखिए तो फिर मक्खियाँ चाटैं

नज़ीर अकबराबादी

कलाम

दिल का रंगन रंगता नहीं कपड़ा रंगिया तो क्या हुआ
क़ाज़ी किताबाँ खोल के मसअले बतावन और के

सचल सरमस्त

पद

सुनता नहीं धुन की ख़बर अनहद का बाजा बाजता

मरहम नहीं उस हाल से काजी हुआ तो क्या हुआ
जोगी दिगंबर सेवड़ा कपड़ा रंगे रंग लाल से

कबीर

सूफ़ी लेख

ख़्वाजा सय्यद नसीरुद्दीन चिराग़ देहलवी

हज़रत बहाउद्दीन ज़करीया के मुरीद ख़्वाजा मोहम्मद गाज़रूनी एक मर्तबा हज़रत महबूब-ए-इलाही की ख़ानकाह में आए

सय्यद रिज़्वानुल्लाह वाहिदी

सूफ़ी कहानी

कहानी-33- फ़क़ीरी गुलिस्तान-ए-सा’दी

बादशाह उसकी कठिनाई को समझ गया। उसने हुक्म दिया कि उसके लिए कुछ वज़ीफ़ा बाँध दिया जाए ताकि उसके बाल-बच्चों की गुज़र हो सके और उसकी चिन्ता मिट जाए।
'जब तू बाल-बच्चों की बेड़ियों में गिरफ़्तार है, तो आज़ादी का ख़याल छोड़ दे। औलाद, रोटी, कपड़ा और रोज़गार की चिन्ताएँ तुझे बहिश्त से भी लौटा लाएँगी।

सादी शीराज़ी

सूफ़ी कहानी

कहानी -13-राजनीति- गुलिस्तान-ए-सा’दी

बादशाह प्रभावित हुआ। उसने एक हज़ार अशर्फ़ियों की थैली खिड़की से बाहर निकालते हुए कहा, ऐ फ़क़ीर! अपना दामन फैला!
फ़क़ीर बोला, 'बदन पर कपड़ा ही नहीं है, दामन कहाँ से लाऊँ?'

सादी शीराज़ी

सूफ़ी लेख

कबीर द्वारा प्रयुक्त कुछ गूढ़ तथा अप्रचलित शब्द पारसनाथ तिवारी

पद 111-1, रामुराय चली बिनावन माही। घर छोड़े जाइ जुलाहो। यहां माहो का अर्थ प्रायः सभी टीकाकारों ने माया दिया है, केवल एक राजस्थानी टीकाकार ने इसका अर्थ उत्तम वस्त्र दिया है, जो पर्याप्त सन्तोषप्रद लगता है। ऊँवा कपड़ा माहा सो ऊँची भगति (-दे., कबीरवाणी की एक प्राचीनतम टीका, हिन्दी अनुशीलन, वर्ष 13, अंक 4, अक्टूबर-दिसम्बर 1960)। किन्तु यह शब्द न तो किसी अन्य कवि की रचना में मिल सका है और न किसी कोश में ही।
(11) मिनिऐ

हिंदुस्तानी पत्रिका

सूफ़ी लेख

हज़रत ग़ौस ग्वालियरी और योग पर उनकी किताब बह्र उल हयात

जब सालिक इस ज़िक्र का इरादा करे तो पहले चार ज़ानू बैठे। दोनों हाथों को दोनों ज़ानू पर रखे। सर, कमर और पुश्त को बराबर रखे हुए नाफ़ को अपनी हालत पर छोड़ दे। इंगला और बंगला दोनों को हरकत में रखे जैसे कोई कपड़ा बुनने वाला हरकत में रहता है। इंगला आफ़ताब और बंगला माहताब को कहा जाता है। जब यह दोनों दायरा में होते हैं तो सैर-ए-ला-यतनाही हासिल होती है। इस का फ़ायदा मुशाहिदा ही से हासिल होगा।
ज़िक्र-ए-गोरखी:-

सुमन मिश्रा

सूफ़ी लेख

कर्नाटक के संत बसवेश्वर, श्री मे. राजेश्वरय्या

बसव ने वृत्ति को न जाति-सूचक ठहराया और न किसी की उच्चता या नीचता का धोतक।

भारतीय साहित्य पत्रिका

सूफ़ी लेख

अमीर ख़ुसरो और इन्सान-दोस्ती - डॉक्टर ज़हीर अहमद सिद्दीक़ी

पैग़ंबर-ए-इस्लाम का इर्शाद-ए-गिरामी है कि क़ियामत के दिन अल्लाह अपने बंदों से पूछेगा कि मैं भूका

फ़रोग़-ए-उर्दू

सूफ़ी कहानी

कहानी -22-सन्तोष- गुलिस्तान-ए-सा’दी

मैंने पूछा, वह कौन-मा सफ़र है।
वह बोला, मैं फ़ारस से गंधक ख़रीद कर चीन ले जाना चाहता हूँ! मैंने सुना है कि वहा गंधक अच्छे दामों पर बिकता है। वहाँ से मैं चीनी बर्तन रोम ले जाऊँगा और रोम का रेशमी कपड़ा 'देवा' हिन्दुस्तान ले जाऊँगा और हिन्दुस्तान से लोहा हलब ले जाऊँगा। हलब से आईने ख़रीद कर यमन ले जाऊँगा और यमन की चादरें फ़ारस ले लाऊँगा। बस, इसके बा’द कोई सफ़र नहीं करूँगा और दुकान पर बैठ जाऊँगा।

सादी शीराज़ी

सूफ़ी लेख

ज़िक्र-ए-ख़ैर : हज़रत मख़दूम हुसैन ढकरपोश

इसी वाक़िआ’ को क़ाज़ी शह बिन ख़त्ताब बिहारी ने ‘मूनिसुल-क़ुलूब’ में तफ़्सील से बयान किया है-
“हज़रत

रय्यान अबुलउलाई

सूफ़ी लेख

हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया-अपने पीर-ओ-मुर्शिद की बारगाह में

आपने शैख़ से अ’र्ज़ किया कि एक तालिब-इ’ल्म हूँ। आपका क्या इर्शाद है| ता’लीम जारी रखूँ

निसार अहमद फ़ारूक़ी