सूफ़ी लेख

"है शहर-ए-बनारस की फ़ज़ा कितनी मुकर्रम"

खई के पान बनारस वाला
खुल जाए बंद अ’क़ल का ताला

रय्यान अबुलउलाई

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संत साहित्य - श्री परशुराम चतुर्वेदी

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कोउ कहेउ साधू बहु बनारस,

हिंदुस्तानी पत्रिका

सूफ़ी लेख

संत साहित्य

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कोउ कहेउ साधू बहु बनारस,

परशुराम चतुर्वेदी

मसनवी

दर बनारस बरहमंदे मोहतरम
सर फ़िरो अंदर यम-ए-बूद-ओ-'अदम

अल्लामा इक़बाल

कृष्ण भक्ति संत काव्य

और बनारस नहाया तो क्या
गोकुल मथुरा मधुबन द्वारका

देवनाथ महाराज

कृष्ण भक्ति संत काव्य

और बनारस नहाया तो क्या जी
दरवेश शवड़ा जंगम जोगी

समर्थ रामदास

सूफ़ी लेख

क़ुतुबल अक़ताब दीवान मुहम्मद रशीद उ’स्मानी जौनपूरी

एक दूसरे मक्तूब में रक़म फ़रमाते हैं
‘’बंद: मी-ख़्वाहद कि अज़ बरा-ए -शुमा फ़रमान ब-विसातत-ए-नवाब अज़ बादशाह तलब नुमायद कि शुमा रा दर बनारस इस्तिक़ामत नमूद दर्स-ए-तदरीस फ़रमायद’’

हबीबुर्रहमान आज़मी

सूफ़ी लेख

हज़रत सय्यिदना अ’ब्दुल्लाह बग़दादी - मैकश अकबराबादी

(3 ) ख़ातम-ए-सुलैमानी के मुसन्निफ़ साहिब ने अपने बुज़ुर्गों से रिवायत करते हुए लिखा है कि

मयकश अकबराबादी

ना'त-ओ-मनक़बत

हुर्मत-ए-क़ुत्ब-ए-बनारस सदक़ा-ए-ख़्वाजा ’इमादा
कीजिए मुश्किल को आसाँ हज़रत-ए-पीर-ए-मुजीब

शाह हिलाल अहमद

सूफ़ी लेख

ताजुल-आ’रिफ़ीन मख़दूम शाह मुजीबुल्लाह क़ादरी – हकीम शुऐ’ब फुलवारवी

उस वक़्त आपके हम-उ’म्रों और क़राबत-मंदों में से एक बुज़ुर्ग हज़रत शाह मोहम्मद मख़्दूम क़ादरी जा’फ़री

निज़ाम उल मशायख़

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जौनपुर की सूफ़ी परंपरा

आप के पूर्वजों में से शैख़ ख़लील अ’रब से हिंदुस्तान आये और यहीं बस गए. शैख़

सुमन मिश्र

सूफ़ी लेख

बिहार में क़व्वालों का इतिहास

(ज़िक्र-ए-अता, सफ़्हा 81)
नबी बख़्श ख़ाँ के बाद, उनके ख़ानदान में अब्दुल अज़ीज़ ख़ाँ, आल-ए-नबी ख़ाँ, आल-ए-बख़्श ख़ाँ और नूर नबी ख़ाँ आदि हुए। ये सब बाज़ाब्ता क़व्वाल थे, ख़ूबसूरत लोग थे और उनकी आवाज़ भी अच्छी थी। इन सब को बुज़ुर्गों के ख़ूब सारे कलाम ज़बानी याद थे। नूर नबी ख़ाँ उर्फ़ जोखू के बेटे फ़ख़्‍रून्नबी इस फ़न में नहीं आए। उन्होंने बनारस में कारोबार शुरू कर लिया और उसी में अपनी क़िस्मत आज़माई।

रय्यान अबुलउलाई

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ज़िक्र-ए-ख़ैर : हज़रत हसन जान अबुल उलाई

हज़रत हसन जान ईरान के एक मुअ’ज़्ज़ज़ ख़ानवादा के चश्म-ओ-चराग़ थे।इरान से मुहाजरत कर के आपका

रय्यान अबुलउलाई

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अभागा दारा शुकोह - श्री अविनाश कुमार श्रीवास्तव

4- मजमआ-उल बहरैन्- यह पुस्तक 1650 और 1656 के बीच कभी लिखी गई थी। इसमें इस्लाम

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

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अभागा दारा शुकोह

4- मजमआ-उल बहरैन्- यह पुस्तक 1650 और 1656 के बीच कभी लिखी गई थी। इसमें इस्लाम

अविनाश कुमार श्रीवास्तव

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चिश्तिया सिलसिला की ता’लीम और उसकी तर्वीज-ओ-इशाअ’त में हज़रत गेसू दराज़ का हिस्सा

उख़ुव्वत की जहाँ-गीरी, मोहब्बत की फ़रावानी
इस बर्र-ए-सग़ीर का शाएद ही कोई ऐसा गोशा हो जहाँ चिश्ती

ख़लीक़ अहमद निज़ामी

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कबीर जीवन-खण्ड- लेखक पं. शिवमंगल पाण्डेय, बी. ए., विशारद

कबीर रामानन्द स्वामी के शिष्य थे। रामानन्द जी रामानुज के (जो कि वैष्णव संप्रदाय के प्रवर्तक

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

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कबीर और शेख़ तक़ी सुहरवर्दी

कबीर के जन्म से लेकर मृत्यु तक कई अवधारणाएं प्रचलित हैं. कबीर पंथी साहित्य के अनुसार

सुमन मिश्र

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हिन्दुस्तान में क़ौमी यक-जेहती की रिवायात-आ’ली- बिशम्भर नाथ पाण्डेय

सप्रू साहिब ने अपने मुंशी को आवाज़ देकर कहा “मुंशी जी ज़रा बनारस के जंगम बाड़

मुनादी

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ज़फ़राबाद की सूफ़ी परंपरा

जौनपुर से पूरब की ओर पांच मील की दूरी पर क़स्बा ज़फ़राबाद है . यह शहर

सुमन मिश्र