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सूफ़ी लेख
"है शहर-ए-बनारस की फ़ज़ा कितनी मुकर्रम"
खई के पान बनारस वालाखुल जाए बंद अ’क़ल का ताला
रय्यान अबुलउलाई
सूफ़ी लेख
संत साहित्य - श्री परशुराम चतुर्वेदी
…………………………….कोउ कहेउ साधू बहु बनारस,
हिंदुस्तानी पत्रिका
सूफ़ी लेख
हज़रत सय्यिदना अ’ब्दुल्लाह बग़दादी - मैकश अकबराबादी
(3 ) ख़ातम-ए-सुलैमानी के मुसन्निफ़ साहिब ने अपने बुज़ुर्गों से रिवायत करते हुए लिखा है कि
मयकश अकबराबादी
सूफ़ी लेख
ताजुल-आ’रिफ़ीन मख़दूम शाह मुजीबुल्लाह क़ादरी – हकीम शुऐ’ब फुलवारवी
उस वक़्त आपके हम-उ’म्रों और क़राबत-मंदों में से एक बुज़ुर्ग हज़रत शाह मोहम्मद मख़्दूम क़ादरी जा’फ़री
निज़ाम उल मशायख़
सूफ़ी लेख
जौनपुर की सूफ़ी परंपरा
आप के पूर्वजों में से शैख़ ख़लील अ’रब से हिंदुस्तान आये और यहीं बस गए. शैख़
सुमन मिश्र
सूफ़ी लेख
ज़िक्र-ए-ख़ैर : हज़रत हसन जान अबुल उलाई
हज़रत हसन जान ईरान के एक मुअ’ज़्ज़ज़ ख़ानवादा के चश्म-ओ-चराग़ थे।इरान से मुहाजरत कर के आपका
रय्यान अबुलउलाई
सूफ़ी लेख
अभागा दारा शुकोह - श्री अविनाश कुमार श्रीवास्तव
4- मजमआ-उल बहरैन्- यह पुस्तक 1650 और 1656 के बीच कभी लिखी गई थी। इसमें इस्लाम
नागरी प्रचारिणी पत्रिका
सूफ़ी लेख
अभागा दारा शुकोह
4- मजमआ-उल बहरैन्- यह पुस्तक 1650 और 1656 के बीच कभी लिखी गई थी। इसमें इस्लाम
अविनाश कुमार श्रीवास्तव
सूफ़ी लेख
चिश्तिया सिलसिला की ता’लीम और उसकी तर्वीज-ओ-इशाअ’त में हज़रत गेसू दराज़ का हिस्सा
उख़ुव्वत की जहाँ-गीरी, मोहब्बत की फ़रावानीइस बर्र-ए-सग़ीर का शाएद ही कोई ऐसा गोशा हो जहाँ चिश्ती
ख़लीक़ अहमद निज़ामी
सूफ़ी लेख
कबीर जीवन-खण्ड- लेखक पं. शिवमंगल पाण्डेय, बी. ए., विशारद
कबीर रामानन्द स्वामी के शिष्य थे। रामानन्द जी रामानुज के (जो कि वैष्णव संप्रदाय के प्रवर्तक
नागरी प्रचारिणी पत्रिका
सूफ़ी लेख
कबीर और शेख़ तक़ी सुहरवर्दी
कबीर के जन्म से लेकर मृत्यु तक कई अवधारणाएं प्रचलित हैं. कबीर पंथी साहित्य के अनुसार
सुमन मिश्र
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हिन्दुस्तान में क़ौमी यक-जेहती की रिवायात-आ’ली- बिशम्भर नाथ पाण्डेय
सप्रू साहिब ने अपने मुंशी को आवाज़ देकर कहा “मुंशी जी ज़रा बनारस के जंगम बाड़
मुनादी
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ज़फ़राबाद की सूफ़ी परंपरा
जौनपुर से पूरब की ओर पांच मील की दूरी पर क़स्बा ज़फ़राबाद है . यह शहर
सुमन मिश्र
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लखनऊ का सफ़रनामा
अब हम नवाब वाजिद ’अली शाह (पैदाइश 1822 ’ईस्वी विसाल 1887 ’ईस्वी) से मंसूब बाग़ की
