अबुल हसन हंकारी के सूफ़ी उद्धरण
ہمارے دور کی سب سے نایاب چیزیں وہ عالم ہیں جو اپنے علم پر عمل کرتا ہے اور وہ عارف ہیں جو اپنی حالت کی حقیقت سے گفتگو کرتے ہیں۔
صوفی خدا کو خدا کے ذریعے پہچانتا ہے، وہ کھاتا ہے، پیتا ہے، سوتا ہے اور محبت کرتا ہے اسی کے ذریعے۔
تصوف آزادی ہے، تاکہ انسان خواہشات کی زنجیروں سے آزاد ہو جائے، سخاوت اختیار کرے اور بے فائدہ مشقتوں اور فضول خرچیوں سے بچ جائے۔
تصوف قواعد یا علوم کا مجموعہ نہیں بلکہ اخلاق ہے، اس لیے کہ اگر یہ کوئی قاعدہ ہوتا تو محنت اور کوشش سے اسے اپنایا جا سکتا تھا اور اگر یہ کوئی علم ہوتا تو تعلیم سے حاصل کیا جا سکتا تھا، برعکس یہ اخلاق ہے جو انسان کو خدا کی ابدی فطرت کی طرف لے جاتا ہے اور خدا کی اخلاقی فطرت تک پہنچنا نہ قواعد سے ممکن ہے اور نہ ہی علم سے۔
دنیا میں کچھ بزرگ ایسے ہیں کہ اگر انہیں خدا کی صحبت سے ایک لمحے کے لیے بھی محروم کر دیا جائے تو وہ مر جاتے ہیں، یہ بزرگ اس کے ساتھ کھاتے ہیں، اس کے ساتھ سوتے ہیں، اس سے مانگتے ہیں، اس سے گفتگو کرتے ہیں اور ہمیشہ اسی کے ساتھ رہتے ہیں۔
وجد اور موسیقی اس کی روحانی زندگی کا حصہ تھے، اس کے لیے محبت پردوں کو چاک کرنا اور اسرار کو بے نقاب کرنا ہے۔
جب خدا نے عقل کو پیدا کیا تو اس سے فرمایا کہ میں کون ہوں؟ اور عقل خاموش رہی پھر اس پر اپنی واحدیت کا نور ڈالا، تو عقل نے کہا کہ تو ہی خدا ہے اور عقل کے لیے یہ ممکن نہیں کہ وہ خدا کو جانے سوائے خدا کے۔
جو پچیدہ چادریں کبھی موتیوں کو ڈھانپتی تھیں، آج وہ لاشوں پر کیچڑ کے ڈھیر بن چکی ہیں۔
جو لوگ چیزوں کو خدا کی تقدیر سے منسلک سمجھتے ہیں، وہ ہر کام میں خدا کی طرف رجوع کرتے ہیں۔
خود کو خدا کی صفات سے آراستہ کرو یعنی اپنی ہر کمزوری کی جگہ ایک خوبصورت صفت اختیار کرو۔
عقل کمزور ہے اور جو چیز کمزور ہوتی ہے، وہ صرف اسی کی مانند کمزوری کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔
فقیری یہ ہے کہ جب کچھ دستیاب نہ ہو تو خاموش رہنا اور ايثار یعنی جب کچھ ملے تو دوسروں کو ترجیح دینا یعنی حقیقی فقیر ہمیشہ اپنی قلیل دولت یا کھانے پینے سے دوسروں کو دے گا۔
صرف روح کا خدا کی تفکر ہی ہے جو خدائی اسرار کو آشکار کرتا ہے اور خدا کا حقیقی علم تجربے سے حاصل ہوتا ہے۔
صوفی وہ ہیں جن کی روحیں انسانیت کی آلودگیوں سے آزاد ہو چکی ہیں، نفس کے اثرات سے پاک ہیں اور شہوات سے چھٹکارا حاصل کر چکی ہیں، تاکہ وہ خدا کے ساتھ پہلی صف اور اعلیٰ مرتبے میں سکونت پائیں اور ہر چیز سے بھاگ کر، سوائے خدا کے، نہ وہ آقا ہیں اور نہ غلام۔
صوفی وہ ہے جو کسی چیز سے جکڑا نہیں ہوتا اور نہ کسی چیز کو قید کرتا ہے، تصوف نہ کوئی رسمی عقیدہ ہے نہ صرف دنیوی علم، اگر یہ کوئی رسم ہوتی تو اس کے لیے کچھ عمل کی ضرورت ہوتی اور اگر یہ کوئی علم ہوتا تو اس کے لیے تدریس کی ضرورت ہوتی، درحقیقت یہ کچھ ایسا ہے جو انسان کے فطری حال کا حصہ ہوتا ہے۔
وجد ایک ایسی آگ ہے جو دل کے چھپے کونے سے پھوٹتی ہے اور خواہش کی شدت سے ظاہر ہوتی ہے اور اس زیارت کے دوران اعضا یا تو خوشی یا غم سے سرشار ہو جاتے ہیں، کسی اور نے کہا ہے کہ وجد خدا کی طرف سے ایک خوشخبری ہے جو صوفی کی ترقی کو اس کی مراقبہ کی حالتوں تک پہنچاتی ہے
حقیقی قربِ الٰہی seeker کو خالص محبت کے مقام پر حاصل ہوتا ہے، یہاں عاشق اور محبوب کے درمیان راز کی ملاقات ہوتی ہے اور عاشق کا دل محبوب کا دیدار کرتا ہے۔
دل ایک باغ ہے جو یا تو خدائی بارش سے fertilized ہوتا ہے یا تباہ ہو جاتا ہے، وہ بارش جو اس کی رحمت یا اس کے غضب کی ہوتی ہے، پہلی بارش کی تجلی توبہ کرنے والوں کے دلوں میں جلال کے گرجوں سے، عابدین کے دلوں میں خواہش کی چمک سے، عاشقوں کے دلوں میں سخاوت کی بارش سے اور عارفین کے دلوں میں تسکین کی ہوا سے ظاہر ہوتی ہے۔
aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
