पद

हृदय की कठोरता -हिरदो बड़ो रे कठोर कोटि कियां भीजै नहीं, ऐसी पाहण नांही और।।

हिरदो बड़ो रे कठोर कोटि कियां भीजै नहीं, ऐसी पाहण नांही और।।
हिरदो बड़ो रे कठोर कोटि कियां भीजै नहीं, ऐसी पाहण नांही और।।

बषना जी

कवित्त

अन्तर कुटिल कठोर भरे अभिमान सो।

अन्तर कुटिल कठोर भरे अभिमान सो।
तिनके गृह नहिं रहै सन्त सनमान सों।।

नागरीदास और बनीठनीजी

साखी

सतसंग का अंग - संगति भई तो क्या भया हिरदा भया कठोर

संगति भई तो क्या भया हिरदा भया कठोर
नौ नेजा पानी चढ़ै तऊ न भीजै कोर

कबीर

बरवै

।। बरवै नायिका-भेद ।।

।। विस्रब्ध-नवोढ़ा ।।
जघन जोरति गोरिआ, करति कठोर ।

रहीम

दकनी सूफ़ी काव्य

लाल कंमली वोढ़े पेनाये

कहे सग्वि तुम्हें करति सोर
हिरदा हरि का कठिन कठोर

तुकाराम

दोहा

शृंगार

मन के भीतर प्रेम है बाहर कवच कठोर
उतना मीठा जल मिले जितना गहरा बोर

अनस ख़ान

सूफ़ी शब्दावली

׃वह नूर जो कठोर साधना से प्राप्त हो.

महाकाव्य

।। रसप्रबोध ।।

उपमानादिक ते कछू कोप अवै सु अमर्ष।
कहियत बचन कठोर तहँ ताप बढ़ै घटि हर्ष।।852।।

रसलीन

पद

रणखांम गढा अस्मान बराबर, ध्वजाउंच

लुटी लंक जब खटपट कठोर, चटपट चटणी लटपट लहणी,
निकट भुवन घर खटाटोप पट द्रुमकुट द्रिकिट दधधीमपधीमप,

अमृत राय

सतसई

।। बिहारी सतसई ।।

जेती संपति कृपन कैं तेती सूमति जोर।
बढ़त जात ज्यौं ज्यौं उरज त्यौं त्यौं होत कठोर।।111।।

बिहारी

छंद

रावन बान महाबली और अदेव और देवनहूं दृग जोरयो।

घोर कठोर चितै सहजै लछिराम अमी जस दीपन घोरयो।
राजकुमार सरोज-से हाथन सों गहि शंभु-सरासन तोरयो।।

लछिराम

छंद

पूत कपूत कुलच्छनि नारि लराक परोस लजाय न सारो।

साहब सूम अराक तुरंग किसान कठोर दिवान नकारो।
'ब्रह्म' भनै सुनु शाह अकब्बर बारहो बांधि समुद्र में डारो।।

बीरबल

सूफ़ी लेख

सूफ़ी काव्य में भाव ध्वनि- डॉ. रामकुमारी मिश्र

-चंदायन, 88.6-7
(यहाँ बेल के समान कठोर कुचों के वर्णन से प्रेम एवं रति भाव की उत्पत्ति होती है)

सम्मेलन पत्रिका

सूफ़ी लेख

जायसी और प्रेमतत्व पंडित परशुराम चतुर्वेदी, एम. ए., एल्.-एल्. बी.

जायसी ने अपने निर्दिष्ट प्रेममार्ग को इस विरह के ही कारण अत्यंत विकट एवं दुर्गम भी बतलाया है क्योंकि विरह, इन के अनुसार, संसार की सभी कठोर वस्तुओं से भी कठोर एवं क्रूरतापूर्ण है। विरह को वे एक प्रकार की प्रचंड ज्वाला के समान बतलाते हैं और कहते है कि-
जग महँ कठिन खड़ग कै धारा।

हिंदुस्तानी पत्रिका

सूफ़ी लेख

पदमावत में अर्थ की दृष्टि से विचारणीय कुछ स्थल - डॉ. माता प्रसाद गुप्त

वह काँवलि तिल पुहुप सवारी।
पँवारी का अर्थ डॉ. अग्रवाल ने लुहार की छेद करने की सुम्मी किया है। प्रसंग यहाँ छिद्र करने का नहीं है, यहाँ तो प्रसंग स्पर्श की कठोरता तथा कोमलता का है। शुक्र की नाक कठोर होती है और यह कोमल है। मेरी समझ में यह पँवारी<पवालीय=मूर्गे की है। शुक्र की नासिका प्रबाल के समान लाल और कठोर होती ही है।

हिंदुस्तानी पत्रिका

सूफ़ी लेख

मीरां के जोगी या जोगिया का मर्म- शंभुसिंह मनोहर

तदानपेक्ष्य स्वशरीर मार्दवं तपो महत्सा चरितुं प्रचक्रमे।।
पुत्री को इतनी कठोर तपस्या करते देख माता के बारंबार निषेध किए जाने के कारण ही उसका नाम ‘उमा’ हुआ। कालिदास कहते हैं-

नागरी प्रचारिणी पत्रिका

सूफ़ी लेख

शैख़ फ़रीदुद्दीन अत्तार और शैख़ सनआँ की कहानी

बूढे ने कहा कि ऐ कठोर हृदय, परन्तु ख़ूबसूरत माशूक़! सच बात तो यह है कि तू बड़ी ख़ूबी के साथ अपने वादे को पूरा कर रही है।
कस नदानम जुज़ तू ए ज़ेबा निगार ।

सुमन मिश्रा

पद

प्रेमालाप के पद तनक हरी चितवौजी मोरी ओर

तनक हरी चितवौजी मोरी ओर
हम चितवत तुम चितवत नाहीँ दिल के बड़े कठोर

मीराबाई

सूफ़ी लेख

सूर के भ्रमर-गीत की दार्शनिक पृष्ठभूमि, डॉक्टर आदर्श सक्सेना

परन्तु उत्तर देने का भी क्या उपयोग? उत्तर साधु को दिया जाता है, दुर्मति को नहीं, उससे तो हार मान लेना ही ठीक है। गोपियों से यह बात कहलाकर सूर ने ज्ञानमार्ग की अनुपयुक्तता पर सबसे कठोर प्रहार किया है-
साधु होय तेहि उत्तर दीजै, तुमसे मानी हारी।

सूरदास : विविध संदर्भों में

कुंडलिया

प्रेम बान जा के लगा सो जानैगा पीर

सतसंगति से बिमुख और के सन्मुख धावै
जिन कर हिया कठोर है 'पलटू' धसै न तीर

पलटू साहेब