صوفیانہ مضامین

حضرت شاہ محسن داناپوری حیات و خدمات

۷؍ شوال المکرم ۱۳۵۹ھ
مصرعۂ طرح - ’’تیر گویا کمان سے نکلا‘‘

ڈاکٹر شمیم گوہرؔ

صوفیانہ مضامین

’’حسنات العارفین‘‘ کا خصوصی مطالعہ

گویا یہ لوگ اس شعر کے مصداق ہوتے ہیں کہ
مردان خدا خدا نباشند

صوفیانہ مضامین

بہار کے عظیم شاعر - حضرت شاہ اکبر داناپوری

پتہ تم پوچھتے ہو میرے دل کا
تمہیں اس کی خبر گویا نہیں ہے

ڈاکٹر نظام الدین احمد

صوفیانہ مضامین

ذکر خیر حضرت شاہ غفورالرحمٰن حمدؔ کاکوی

آخر میں حمدؔ کاکوی کے یہ اشعار گویا ان کی شخصیت کا خلاصہ پیش کرتے ہیں کہ
حمدؔ بے چارے سے جو ہو سکا اس نے کیا

ریان ابوالعلائی

صوفیانہ مضامین

حضرت سید احمد جہاں شاہ

آپ کے ایک مخلص مرید عبدالرزاق نے ایک دن ایک حدیث پڑھی جس کا مطلب یہ ہے کہ
”جس نے میری وفات کے بعد میری قبر کی زیارت کی گویا میری زندگی میں اس نے میری زیارت کی“

ڈاکٹر ظہورالحسن شارب

صوفیانہ مضامین

قرآن اور حضرت علی مرتضیٰ

ابو نعیم الحلیہ میں حضرت علی کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ
"بخدا مجھے ہر آیت کے بارے میں معلوم ہے کہ وہ کس ضمن میں اور کہاں اتری، مجھے ذاتِ ربانی نے روشن دماغ اور زبانِ گویا بخشی ہے"

فیض علی شاہ

صوفیانہ مضامین

مطالعہ ملفوظاتِ خواجگانِ چشت کے مبادیات (خواجگانِ چشت کے ملفوظات کی روشنی میں)

خیر المجالس کی روایت از اوّل تا آخر نا تمام ہے، یہ ذکر ہی نہیں کہ

اخلاق حسین دہلوی

صوفیانہ مضامین

حضرت شاہ جی محمد شیر میاں : علم و عمل کے آئینہ میں

۱۰۔ مؤمن ہونا گویا خوش اخلاقی، نیک طبیعت اور بلند کرداری ہے، نہ برا کرے نہ کرنے دے۔
۱۱۔ درویشی نعمت حق ہے مگر درویشوں کی صحبت سے رنگت لاتی ہے، درویشوں فقیروں سے دوری دنیا داری ہے، زبان کے ذکر سے قلب اور قلب کے ذکر سے روح ذکر پکڑتی ہے،

عرش پورنپوری

صوفیانہ مضامین

محبوب الٰٰہی خواجہ نظام الدین اؤلیا

”صبر اس بات کا نام ہے کہ جب کوئی خلافِ طبع بات بندے کو پہنچے تو اس کی شکایت نہ کرے لیکن رضا اس بات کا نام ہے کہ مصیبت سے کسی طرح کی اسے کراہت نہ ہو، ایسا معلوم ہو کہ گویا اس پر مصیبت نازل ہی نہیں ہوئی“
توکل : توکل کے بارے میں آپ نے فرمایا کہ

ڈاکٹر ظہورالحسن شارب

صوفیانہ مضامین

حضرت پیر مہر علی شاہ

ترجمہ: چہرہ مبارک چودھویں کے چاند کی مانند تاباں ہے، پیشانی مارک پرنور کی مشعل چمک رہی ہے، (”لاٹ“ کا مفہوم دوسری زبان میں ادا کرنا مشکل ہے) سیاہ زلف اور آنکھ پر کیف، مخمور آنکھوں سے بادہ کیف گویا چھلک رہا ہے، تیسرے بند سے حضور اکرم کی معنوی عظمت کا بیان شروع ہوتا ہے۔
ایس صورت نوں میں جان آکھاں

خالد پرویز ملک

صوفیانہ مضامین

شیخ شیوخ العالم حضرت بابا فرید مسعود گنج شکر کے مجموعۂ ملفوظات اسرارالاؤلیا کا مطالعہ

(اسرارالاؤلیاء صفحہ 37)
پوری حکایت سادہ اور عام فہم ہے البتہ دریا کا راستہ دنیا خوارقِ عادت میں سے ہے لیکن صوفیۂ کرام کے حالات میں ایسے واقعات بکثرت ملتے ہیں اور ان کتابوں میں ملتے ہیں، جنہیں اولیا دشمن نہایت درجہ مستند اور ادب صوفیہ میں بے مثل مانتے ہیں گویا کہ ایسے واقعات صوفیہ کے معمولات میں سے ہیں عجائبات میں سے نہیں ہیں۔

اخلاق حسین دہلوی

صوفیانہ مضامین

حضرت شاہ ابوسعید مجددی دہلوی

جب حضرتِ حق سبحانہٗ تعالیٰ کی عنایت بے غایت کسی بندے کے شاملِ حال ہو جاتی ہے تو اس کو اپنے دوستوں میں سے کسی ایک دوست کی خدمت میں پہنچا دیتے ہیں۔
جو شخص اپنے حالات ادراکِ وجدانی کے ساتھ بھی دریافت نہیں کرسکتا اس کو مقامات کی بشارت دنیا اور خوش خبری سنانا گویا طریقۂ فقرا کو بدنام کرنا اور اس کی نسبت بدگمانی پھیلانا ہے۔

ڈاکٹر ظہورالحسن شارب

صوفیانہ مضامین

ذکر حضرت مخدوم شیخ سعدالدین خیرآبادی

یہ انتیس خلفا وہ ہیں جو اپنے وقت کے عالم باللہ اور مقتدائے دین تھے دوسرے

خواجۂ کمال

صوفیانہ مضامین

ملفوظاتِ خواجگانِ چشت

سخن در قاضیاں افتادہ بود، برلفظ مبارک راند کہ قاجی و قضا نیکو چیزے است اگر

سید صباح الدین عبدالرحمٰن

صوفیانہ مضامین

ذکر خیر حضرت شاہ ابومحمد ابوالعلائی للن میاں

لَلن میاں نیک سیرت، جوان صالح، ہنس مکھ اور معزز خاندان کے چشم و چراغ تھے۔

ریان ابوالعلائی

صوفیانہ مضامین

حضرت شاہ نياز احمد بريلوى كى شاعرى ميں عرفانِ حق

نمودہ ما سوا وہم و گماں است
عاشقانہ پیرایے اور کیف و مستی کے عالم میں صاف

احمد فاخر

صوفیانہ مضامین

حضرت سید ابو صالح شرف الدین حسین

کرامات : آپ سے زندگی میں بہت سی کرامات ظاہر ہوئیں اور اب وفات کے بعد

ڈاکٹر ظہورالحسن شارب

صوفیانہ مضامین

امیر خسرو بحیثیت ایک صوفی

سیرالاؤلیا ہی کے مصنف کا بیان ہے کہ حضرت خواجہ کے حلقۂ ارادت میں ہر قسم

سید صباح الدین عبدالرحمٰن

صوفیانہ مضامین

لکھنؤ کا سفرنامہ

لکھنؤ کے چکن کُرتے پر اگر غور کریں تو کاج کے کنارے پر "رومی دروازہ" کا

ریان ابوالعلائی

صوفیانہ مضامین

مراسم درگاہ اجمیر شریف جو عرس کے موقع پر انجام دیے جاتے ہیں

قل کا دن : عرس کی آخری مجلس اور رجب کو دن کے ساڑھے گیارہ بارہ

معنی اجمیری