صوفی اطلاح

دریافت، وجود حق (ادراک کے وقت صاحب قوت قدسیہ کی باطنی اور ظاہری حس اوپر کی طرف متوجہ ہوتی ہے)

صوفی اطلاح

بصیرت، احساسِ باطنی۔ حواسِ خمسۂ ظاہری سے کسی چیز کے معلوم کرنے کو احساس کہتے ہیں۔اور جو چیزیں کہ حواسِ ظاہری سے معلوم کی جاسکتی ہیں، انہیں محسوسات کہتے ہیں۔ ان حواسِ ظاہری کے مقابل باطن میں حواسِ باطنی ہیں جو باطنی طورپر کیفیات اور معانی کا ادراک کرتے ہیں۔ ان باطنی قوتوں ہی کی تہذیب پر کشفِ حقائق کا انحصار ہے۔
قوتِ لامسہ کے مقابل باطن میں ذوق و شوق ہے۔

فارسی صوفی شاعری

عقل عاجز شد ز ادراک مقام غوث پاک
حبذا فضل و علوم و احتشام غوث پاک

شاہ عبدالقادر بدایونی

غزل

ارادہ دل کا صورت دیکھ کر ادراک فرمانا
اسی کو کشف کہتے ہیں یہی روشن خیالی ہے

نسیم ہلسوی

شعر

اترا وہ خمار بادۂ غم رندوں کو ہوا ادراک ستم
کھلنے کو ہے مے خانے کا بھرم اب پیر مغاں کی خیر نہیں

شکیل بدایونی

گوجری صوفی شاعری

ادرک ماں جب کھانڈ بھلائی

ادرک ماں جب کھانڈ بھلائی
کیری ماں جب ساکر بائی

شاہ علی جیو گام دھنی

شعر

کمال علم و تحقیق مکمل کا یہ حاصل ہے
ترا ادراک مشکل تھا ترا ادراک مشکل ہے

سیماب اکبرآبادی

غزل

کمال علم و تحقیق مکمل کا یہ حاصل ہے
ترا ادراک مشکل تھا ترا ادراک مشکل ہے

سیماب اکبرآبادی

صوفی اطلاح

ق تعالیٰ کے وجود کا ادراک، لیکن اس ادراک سے غفلت اور ذہول، سبحانہ تعالیٰ کےوجود سے باوجود ادراک کے غافل ہوجانا۔ یہ ادراک ہر شخص کو حاصل ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ ہر شخص اور ہر چیز کے درمیان حائل ہے لیکن شدّتِ ظہور نے پردہ ڈال رکھاہے۔ ؎
ہر کس نہ شنا سندۂ راز ست و گرنہ

نعت و منقبت

بینائی پر ادراک پر
قدموں کی جنبش خاک پر

مظفر وارثی

کرشن بھکتی صوفی شاعری

تینوں حسن کوی ادراک کہوں
تینوں ذوق کہوں وجدان کہوں

خواجہ غلام فرید

مثنوی

باز گو رائے کہ اندیشیده‌‌ٔ
مشورت ادراک و ہشیاری دہد

رومی

نظم

رحمت اللعالمین

یا رحمت اللعالمین
قبضہ تری پرچھائیں کا بینائی پر ادراک پر

مظفر وارثی

نظم

جواب شکوہ

شجر فطرت مسلم تھا حیا سے نمناک
تھا شجاعت میں وہ اک ہستی فوق الادراک

علامہ اقبال

فارسی صوفی شاعری

بیند ہمہ جا صاحب ادراک ہواللہ
در خاک ہواللہ بر افلاک ہواللہ

شاہ اکبر داناپوری

سلام

السلام اے قوت ادراک ما
السلام اے مرہم و تریاک ما

معروف شاہ وارثی

فارسی صوفی شاعری

در شرح بیاں کجا بہ گنجی
آں جا کہ توئی چہ جائے ادراک

اوحدی

نعت و منقبت

وہ حقایق ہوں اشیا کے یا خشک و تر فہم و ادراک کی زد میں ہیں سب مگر
ماسوا ایک اس ذات بے رنگ کے فہم و ادراک سے ما وریٰ کون ہے

پیر نصیرالدین نصیرؔ