बेदार कर देने वाला ग़म ग़ाफ़िल कर देने वाली ख़ुशी से ब-दर्जहा बेहतर है।

बदी की तलाश हो तो अपने अंदर झाँको, नेकी की तमन्ना हो तो दूसरों में ढूंढ़ो।

वो शख़्स अल्लाह को नहीं मानता जो अल्लाह का हुक्म नहीं मानता।

दिल से कड़वाहट निकालो... शांति मिलेगी।

लोग दोस्त को छोड़ देते हैं बहस को नहीं छोड़ते।

बेहतरीन कलाम वही है जिसमें अल्फ़ाज़ कम और मा’नी ज़्यादा हों।

अच्छे लोगों का मिलना एक अच्छे भविष्य की ज़मानत है।

दुनिया क़दीम है लेकिन इसका नयापन कभी ख़त्म नहीं होता।

हम सिर्फ़ ज़बान से अल्लाह अल्लाह कहते रहते हैं, अल्लाह लफ़्ज़ नहीं, अल्लाह आवाज़ नहीं, अल्लाह पुकार नहीं, अल्लाह तो ज़ात है मुक़द्दस-ओ-मावरा, उस ज़ात से दिल का तअ’ल्लुक़ है ज़बान का नहीं, दिल अल्लाह से मुतअ’ल्लिक़ हो जाए तो हमारा सारा वजूद दीन के साँचे में ढल जाना लाज़िमी है।

उस की अ’ताओं पर अल-हम्दु-लिल्लाह और अपनी ख़ताओं पर अस्तग़फ़िरुल्लाह करते ही रहना चाहिए।

इतना फैलो कि सिमटना मुश्किल न हो, उतना हासिल करो कि छोड़ते वक़्त तकलीफ़ न हो।

हम लोग फ़िरऔन की ज़िंदगी चाहते हैं और मूसा की आ’क़िबत।

हमारे बा’द दुनिया वैसी ही बाक़ी रहेगी, जैसी हमारे आने से पहले थी।

बच्चा बीमार हो तो माँ को दु’आ माँगने का सलीक़ा ख़ुद ब-ख़ुद आ जाता है।

हम एक अ’ज़ीम क़ौम बन सकते हैं अगर हम मुआ’फ़ करना और मुआ’फ़ी माँगना शुरू’ कर दें।

आपका अस्ल साथी और आपकी सही पहचान आपके अंदर का इन्सान है, उसी ने इ’बादत करना है और उसी ने बग़ावत, वही दुनिया वाला बनता है और वही आख़िरत वाला, उसी के अंदर के इन्सान ने आपको जज़ा-ओ-सज़ा का मुस्तहिक़ बनाना है, फ़ैसला आपके हाथ में है, आप का बातिन ही आपका बेहतरीन दोस्त है और वही बद-तरीन दुश्मन, आप ख़ुद ही अपने लिए दुश्वारी-ए-सफ़र हो और ख़ुद ही शादाबी-ए-मंज़िल, बातिन महफ़ूज़ हो गया, तो ज़ाहिर भी होगा।

इन्सान का दिल तोड़ने वाला शख़्स अल्लाह की तलाश नहीं कर सकता।

दु’आ करने से बेहतर है कि किसी दु’आ करने वाले को पा लिया जाए।

दूसरों की ख़ामी आपकी ख़ूबी नहीं बन सकती।

राय बदल सकती है लेकिन तथ्य नहीं बदल सकता।

दूर से आने वाली आवाज़ भी अंधेरे में रौशनी का काम करती है।

मनुष्य कार्य योजना या विचारधारा से प्रेम नहीं कर सकता, मनुष्य केवल मनुष्य से प्रेम कर सकता है।

दीन-ओ-दुनिया... जिस शख़्स के बीवी बच्चे उस पर राज़ी हैं, उस की दुनिया कामियाब है और जिसके माँ बाप उस पर ख़ुश हैं उस का दीन कामियाब।

उ’रूज उस वक़्त को कहते हैं जिस के बा’द ज़वाल शुरू’ होता है।

मुआ’फ़ कर देने वाले के सामने गुनाह की क्या अहमियत? अ’ता के सामने ख़ता का क्या ज़िक्र?

ना-पसंदीदा इन्सान से प्यार करो उस का किर्दार बदल जाएगा।

जो शख़्स इसलिए अपनी इस्लाह कर रहा है कि दुनिया उसकी ता’रीफ़-ओ-इ'ज़्ज़त करे तो उसकी इस्लाह नहीं होगी, अपनी नेकियों का सिला दुनिया से माँगने वाला इन्सान नेक नहीं हो सकता, रिया-कार उस आ’बिद को कहते हैं जो दुनिया को अपनी इ’बादत से डराना चाहे।

छिन जाने के बा’द बहिश्त कीक़द्र होती है।

किसी चीज़ से इस की फ़ित्रत के ख़िलाफ़ काम लेना ज़ुल्म है।

इंकार इक़रार की एक हालत है, उसका एक दर्जा है, इंकार को इक़रार तक पहुंचाना, , बुद्धिमानी का काम है, उसी तरह कुफ़्र को इस्लाम तक लाना, ईमान वाले की ख़्वाहिश होना चाहिए।

सुनने वाले का शौक़ ही बोलने वाले की ज़बान तेज़ करता है।

ख़ुश-नसीब इन्सान वो है जो अपने नसीब पर ख़ुश रहे।

किसी के एहसान को अपना हक़ न समझ लेना।

हुज़ूर की बात पर किसी और की बात को प्राथमिकता देना ऐसे है जैसे शिर्क।

चाँदनी में चाँद नहीं होता और चाँद पर चाँदनी नहीं होती।

गुनाहों में मुब्तला इन्सान का दु’आओं पर यक़ीन नहीं रहता।

आज का इन्सान सिर्फ़ मकान में रहता है उस का घर ख़त्म हो गया।

सबसे प्यारा इन्सान वो होता है जिसको पहली ही बार देखने से दिल ये कहे। ''मैंने उसे पहली बार से पहले भी देखा हुआ है''।

यदि झूठा आदमी ईश्वर का वचन भी बोल दे तो उसका कोई प्रभाव नहीं पड़ेगा।सत्य को व्यक्त करने के लिए सच्चे व्यक्ति की भाषा की आवश्यकता होती है। जितना बड़ा सच्चा, उतना बड़ा सच।

जिसने अपनी ज़िंदगी को क़ुबूल कर लिया उसने ख़ुदा को मान लिया।

तौबा जब मंज़ूर हो जाती है तो याद-ए-गुनाह भी ख़त्म हो जाती है।

तस्लीम के बा'द तहक़ीक़ गुमराह कर देती है।

वलियों की सुहबत में रहो।।सुकून मिल जाएगा।

अपनी हस्ती से ज़्यादा अपना नाम न फैलाओ नहीं तो परेशान हो जाओगे।

तालिब-ए-इ’ल्म मुल्क के वारिस होते हैं।

किसी इन्सान के कम-ज़र्फ़ होने के लिए इतना ही काफ़ी है कि वो अपनी ज़बान से अपनी ता’रीफ़ करने पर मजबूर हो, दूसरों से अपनी ता’रीफ़ सुनना अच्छा नहीं और अपनी ज़बान से अपनी ता'रीफ़ अ’ज़ाब है।

गुरु की बात पर ऐसे यक़ीन करो जैसे मा'सूम बच्चा अपने माँ बाप की बात पर यक़ीन करता है, उस बे-यक़ीनी के दौर में यक़ीन का हासिल होना करामत से कम नहीं।

सौन्दर्य प्रेम का स्वाद है और प्रेम सौन्दर्य से निकटता की इच्छा का नाम है।

गुरु की बात ही गुर है, गुरु से तअ’ल्लुक़ इ’ल्म है, गुरु की ख़ुशी फ़लाह है, गुरु की नाराज़गी से बचना चाहिए।

जब नबी की विरासत मौरूसी नहीं तो औलिया की विरासत मौरूसी हो गई? गद्दी-नशीनी का तसव्वुर ग़ौर-तलब है।