محبت، محبوب کی خواہشات کے مطابق ہونے کا نام ہے۔

صوفی وہ ہے جو اپنے طہارت پر اون کا لباس پہنتا ہے، اپنی خواہشات کو ظلم کی چاشنی دیتا ہے اور دنیا کو مٹا کر منتخب شخصیت (انبیا) کے راستے پر چلتا ہے۔

دل کو حکمت صرف اس وقت عطا ہوتی ہے جب یہ دنیاوی تعلقات اور عارضی دولت سے بیگانہ ہو جاتا ہے۔

سماع کے دوران، جذبات اور اسرار کا انکشاف محبوب کی غور و فکر کی بدولت حاصل ہوتا ہے۔

صوفیانہ راستے پر سفر کرتے ہوئے ہم ایسی منزل پر پہنچ چکے ہیں جو تلوار سے زیادہ تیز ہے اور ایک چھوٹی سی غلطی ہمیں دوزخ میں لے جا سکتی ہے۔

اگر پانچ دن بعد درویش کہے کہ مجھے بھوک لگی ہے تو اسے بازار بھیج دو اور کہو کہ کوئی کام ڈھونڈے اور کچھ کمائے۔

مرید وہ ہے جو خدائی مرضی کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہے اور جواں مرد وہ ہے جو خدائی جمال کے دیدار سے کم کسی چیز کی آرزو نہیں کرتا۔

ہم اس کی مراقبہ سے محروم ہو کر زندگی کو قائم نہیں رکھ سکتے۔

توحید دل کی استقامت کا نام ہے۔

تصوف رسمی طریقوں کو ترک کرنے، اثر پذیر نرمی اختیار کرنے اور دکھاوے کو چھوڑنے کا نام ہے۔

تصوف وہ ہے کہ محبوب کے دروازے پر اس وقت تک ٹھہرا رہے جب تک آپ کو نکال نہ دیا جائے۔

جیسے پیغمبروں کو معجزات دکھانے کی اجازت دی گئی ہے، ویسے ہی صوفیائے کرام کو کرامات دکھانے سے منع کیا گیا ہے۔

حرام انسانوں پر تین چیزوں سے آتا ہے۔

(۱) فطری میلان کی کمزوری

(۲) عادتوں کی لگن

(۳) فاسد صحبت

جب ان سے وضاحت طلب کی گئی تو انہوں نے جواب دیا کہ

فطری میلان کی کمزوری وہ ہے جو ممنوع چیزوں کا استعمال کرنا، عادتوں کی لگن وہ ہے جو ممنوع چیزوں کو دیکھنا اور سننا اور بہتان بازی میں ملوث ہونا، فاسد صحبت کا مطلب ہے کہ آپ ان خواہشات کی پیروی کرتے ہیں جن کی طرف لوگ آپ کو مائل کرتے ہیں‘‘

خوف اور امید پرندے کے دو پروں کی طرح ہیں، جب یہ دونوں برابر ہوتے ہیں تو پرندہ متوازن ہوتا ہے اور اس کی پرواز کامل ہوتی ہے، جب ان میں سے کوئی ایک کمی ہوتی ہے تو پرندہ اپنی پرواز کی صلاحیت کھو دیتا ہے، جب دونوں خوف اور امید غائب ہو جاتے ہیں تو پرندہ نیچے گر کر ہلاک ہو جاتا ہے۔

جو شخص تم سے بلند ہو، اس کے خلاف جارحیت کرنا بے ادبی ہے، جو تمہاری سطح پر ہو، اس کے ساتھ بدتمیزی اور جو تم سے کم تر ہو، اس پر ظلم کرنا کمزوری کی علامت ہے، تکبر انسان کی عقل کے زوال کی نشانی ہے۔

صوفی وہ ہے جو دس بھوکوں کے بعد بھی ناشکری نہیں کرتا۔