امید خدا کے حسنِ کامل کے دیدار کا اشتیاق ہے۔

محبت محب کی صفات کا مٹ جانا اور محبوب کی ذات کا قائم ہو جانا ہے۔

تصوف کے دو رخ ہیں۔

(۱) وجد

(۲) کشف

کشف مبتدیوں کا مقام ہے اور اس کا اظہار اکثر وارفتگی و بے خودی ہوتا ہے۔

وجد اہلِ کمال کا حصہ ہے اور جب تک وجد قائم ہو، اس کا بیان ممکن نہیں ہوتا۔

جو Divine انکشاف ان پر ہوتا ہے جو دل میں انتظار و توقع رکھتے ہیں، وہ پہلے بجلی کی چمک کی طرح آتا ہے پھر نور کی کرنوں کی مانند اور آخر میں مکمل تجلی کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔

جب صوفی مخلوق سے بیگانہ ہو جائے، نفس کی کمزوریوں سے آزاد ہو، باطن میں ہمیشہ خدا سے ہم کلام رہے، ہر لمحہ اس کی طرف رجوع کرے اور اس کے احکام کے اسرار پا لے تو وہ عارف کہلاتا ہے اور اس کا حال معرفت۔