شیخ نجم الدین کبریٰ کے صوفی اقوال
اگر کلام چاندی ہے تو خاموشی سونا، خاموشی میں دل اور زبان کے ذریعے مسلسل خدا کا ذکر ہوتا ہے۔
روحانی راہ کے مسافر کو چاہیے کہ وہ خدا کے فیصلے کے آگے اپنی مرضی چھوڑ دے اور آخرت میں انعام پانے کی نیت سے دعا کرنا چھوڑ دے یعنی صرف خدا کی رضا کے لیے عبادت کرے۔
شریعت کے مطابق نماز خدمت و بندگی ہے، طریقت کے مطابق خدا سے قربت ہے اور حقیقت کے مطابق خدا سے ملاپ ہے۔
خدا کی راہ کے سالک کو چاہیے کہ خدا کے فیصلے پر اعتراض نہ کرے اور اس لیے بھی دعا نہ کرے کہ آخرت میں اس کا صلہ ملنا ہے۔
انسان ایک چھوٹی کائنات ہے، جس کے اندر وہ سب کچھ موجود ہے جو اس بڑی کائنات میں پایا جاتا ہے۔
لا الہ الا اللہ (خدا کے سوا کوئی معبود نہیں) کا ذکر ایمان کی ستر سے زیادہ شاخوں میں سب سے اعلیٰ ہے، کیوں کہ حضرت محمد رسول اللہ نے فرمایا کہ ان میں سب سے بلند درجہ اس بات کی گواہی دینا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
نفسانی خواہشات شیطان اور فرشتے تمہارے وجود سے باہر کی چیزیں نہیں ہیں بلکہ یہ سب تمہارے اندر ہی ہیں، اسی طرح آسمان، زمین، عرش، جنت، جہنم، زندگی اور موت بھی تمہارے باہر نہیں ہیں، یہ سب تمہارے وجود کے اندر موجود ہیں اور جب تم روحانی سفر طے کر کے پاک صاف ہو جاؤ گے تو تمہیں اس بات کا احساس ہو جائے گا۔
دل کے اندر محسوس کرنے کی باریک اور روحانی صلاحیتیں (حس) ہوتی ہیں جو ذکر اور دوسری روحانی مشقوں و عبادتوں کے ذریعے دھیرے دھیرے پاک و صاف ہوتی جاتی ہیں۔
روحانی ترقی کی حالت میں صوفی ان آسمانی کتابوں کو ایسی زبانوں اور حروف میں پڑھ سکتا ہے جنہیں وہ پہلے نہیں جانتا تھا اور چیزوں و مخلوقات کے آسمانی نام جان سکتا ہے، یہاں تک کہ اپنا اصل نام بھی جان لیتا ہے جو اس کے دنیاوی نام سے الگ ہوتا ہے۔
انسان کا نفس خاموشی کے ذریعے ہی سدھرتا ہے، کیوں کہ یہ نفس بیکار اور فضول باتیں کرنے والا ہے، خاموشی جہنم سے نجات کی ضمانت دیتی ہے۔
تنہائی میں لگاتار خدا کے پاک ناموں پر دھیان لگانے سے روحانی سمجھ اور حقیقت کا علم حاصل ہوتا ہے۔
Included in the mystical journey “way of Junaid”, are Practices such as: constant ritual purity, constant fasting, constant silence, constant retreat, constant recollection of God, and constant direction of a spiritual Guide who explains the meaning of one’s dreams and visions.
Included in the mystical journey “way of Junaid”, are Practices such as: constant ritual purity, constant fasting, constant silence, constant retreat, constant recollection of God, and constant direction of a spiritual Guide who explains the meaning of one’s dreams and visions.
Fasting overpowers the carnal soul that commands evil. It resembles to spiritual being. It closes off the roads to Satan which are the veins in the body because Satan goes in the vein and skin. Fasting causes bodily and spiritual health. The faster receives aid and help, for “they seek and through fasting and prayer.”
Fasting overpowers the carnal soul that commands evil. It resembles to spiritual being. It closes off the roads to Satan which are the veins in the body because Satan goes in the vein and skin. Fasting causes bodily and spiritual health. The faster receives aid and help, for “they seek and through fasting and prayer.”
He says in a similitude: “If speech is silver, silence is gold.” In silence there is continuous recollection (zikr) of God by heart and tongue.
He says in a similitude: “If speech is silver, silence is gold.” In silence there is continuous recollection (zikr) of God by heart and tongue.
Kubra gives an exact description of the revelations of coloured light that occurs to the initiate during his spiritual training: These are dots and spots and circles; the soul passes through periods of black colour and of black and red sports until the appearance of the green colour indicates that divine grace in near-green has always been considered the highest and heavenly colour.
Kubra gives an exact description of the revelations of coloured light that occurs to the initiate during his spiritual training: These are dots and spots and circles; the soul passes through periods of black colour and of black and red sports until the appearance of the green colour indicates that divine grace in near-green has always been considered the highest and heavenly colour.
aaj ik aur baras biit gayā us ke baġhair
jis ke hote hue hote the zamāne mere
