خدا کے وجود کے تمام فلسفیانہ دلائل کو مسترد کیا جانا چاہیے کیوں کہ ان کی بنیاد عقل پر ہے جو کہ بالذات خود نامکمل ہے۔

در اصل انسان نہ تو پوری طرح سے آزاد ہے اور نہ ہی پوری طرح سے مجبور، تمام انسانوں کی تخلیق خدا کی مرضی پر منحصر ہے لیکن وہ اپنا راستہ چننے کے لیے آزاد ہیں۔

جب محبوب کا کوئی نشان نہ رہے تو تم بھی بے نشان ہو جاؤ اور پھول کی خوشبو کی طرح پھول ہی میں چھپ جاؤ اور اسی جیسے نظر آؤ۔

خدا کی مرضی کے خلاف کچھ بھی نہیں کیا جا سکتا، پھر بھی وہ انسان کی آزادی کے ارادے کو تسلیم کرتا ہے، انسان اپنی مرضی کے مطابق محدود معنی میں عمل کرنے کے لیے آزاد ہے۔

سالک کو فنا کی حالت میں حقیقت کا پتہ چلتا ہے، اس حالت میں پاک ذات کا علم ظاہر ہوتا ہے، دوسرے الفاظ میں کہا جائے تو عارف خدا کو تب پہچانتا ہے جب وہ خود سے جدا ہو جاتا ہے۔

تمام انسان ایک جیسے فطرت کے مالک نہیں ہوتے، کچھ لوگوں کی روح دوسروں سے بہتر اور زیادہ کامل ہوتی ہے اور وہ لوگ اپنی صلاحیتوں اور خواہشات کے مطابق اپنے کام کو انجام دیتے ہیں۔

جس شخص کو خدا کے ساتھ معاملہ نہیں ہے، اس کی بات کسی کے دل میں اثر نہیں کرتی۔

علم کی دو قسمیں ہیں، ایک حسی علم جو انسانی نفس یا حواس سے حاصل ہوتا ہے اور دوسرا روحانی یا الٰہی علم جو اؤلیا اپنے منور دلوں میں حاصل کرتے ہیں، روحانی علم سب سے زیادہ یقینی ہوتا ہے کیوں کہ یہ خدا کے فضل و کرم سے حاصل ہوتا ہے اور اس کا تعلق صفاتِ الٰہی سے ہے۔