غزل

آخر خدائے بے نشاں آیا نظر صفات میں
سنتے اپنا تھے ازل سے ہی دیکھا کسی کی ذات میں

فقیر قادری

فارسی کلام

صفات و ذات چو از ہم جدا نمی بینم
بہ ہر چہ می نگرم جز خدا نمی بینم

نا معلوم

کلام

سبھی ذات صفات سے ہو نرمل جب سادھو سن مانہہ دھیان دھرے
سمر سمر سمرن سے پرے نارائن ہرے نارائن ہرے

میراں بھیکھ

کلام

لگ گئی پریت تے بھل گئی ساری ذات صفات دی ہو میں
عشق دے راہ تے ہن خار ہزاراں میں تتڑی ان سو ہیں

خواجہ غلام فرید

نعت و منقبت

صفات علی کوئی کیا جانتا ہے
مری جاں یا دل مرا جانتا ہے

مخدوم سجاد پاک

نعت و منقبت

علی کے نام کی عظمت صفات اسم اعظم ہے
علی ہی علم کی توقیر کا حسن مجسم ہے

خواجہ شایان حسن

مثنوی

صفت اجنحۂ طیور عقول الہی‌‌
قصۂ طوطی جاں زیں ساں بود

رومی

نعت و منقبت

رقم ہو کب صفت تیری معین الدین اجمیری
وہ عالی شان ہے تیری معین الدین اجمیری

نا معلوم

نعت و منقبت

رقم کب ہو صفت تیری معین الدین اجمیری
وہ عالی شان ہے تیری معین الدین اجمیری

نا معلوم

کلام

گرو درشن بھگوان کا درشن صفت میں ذات سمائی رے
گرو بن گیان نہیں بھئی سادھو گرو نے بات بتائی رے

میراں بھیکھ

فارسی صوفی شاعری

کس دریں وادی بہ جز آتش مباد
زاں کہ آتش نیست عیشش خوش مباد

فریدالدین عطار

رباعی

روزے کہ جز اے ہر صفت خواہد بود
قدر تو بقدر معرفت خواہد بود

عمرخیام

نعت و منقبت

کچھ ایسی صفت کا ہے میخانہ محمدؐ کا
لغزش میں نہیں لاتا پیمانہ محمدؐ کا

کامل شطاری

نعت و منقبت

ہر آن ایک شان سے نئی صفت دکھائے جا
بنائے جا مٹائے جا مٹائے جا بنائے جا

امجد حیدرآبادی

صوفی اطلاح

اسم اس لفظ یا عبارت کو کہتے ہںص جس سے حق تعالیٰ سبحانہ کی جانب اشارہ کارجائے۔ وہ اشارہ باعتبار اس کی ذات کے ہو خواہ باعتبار اس کی کسی صفت کے۔
اسم مسمی کی تخصص کرتاہے اور صفت موصوف کی حالت باکن کرتی ہے۔

صوفی اطلاح

حق تعالیٰ کے اسماء و صفات غیر متناہی ہیں کیونکہ اس کے افعال غیر متناہی ہیں۔

کافی

جند سولاں دے وات نے

احد تے احمد فرک نہ کوئی
واحد ذات صفات نے

خواجہ غلام فرید

کافی

آہن قلندر روز و شب

چاہت نا ذات صفات دی
ہک شان وحدت جی مرک

خواجہ غلام فرید

کلام

نہیں فرق ذات و صفات میں کہ صفات جمع ہیں ذات میں
میں کہیں بھی اس سے الگ نہیں وہ کہیں بھی مجھ سے جدا نہیں

کامل شطاری