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अज्ञात की सूफ़ी प्रतीक
चाह-ए-बाबुल–हारूत-ओ-मारूत–ज़ोहरा
हारूत और मारूत दो फ़रिश्तों के नाम हैं. एक बार उन्होंने बड़बोलेपन में कह दिया कि इंसान तो संसार में विषय वासनाओं का शिकार हो जाते हैं लेकिन अगर हम वहाँ जाएँ तो ऐसे रहें जैसे जल में कमल.ईश्वर ने परीक्षा लेने के लिए उन्हें संसार में भेजा.पहले तो वह सांसारिक
अनल-हक़
अनल-हक़ (मैं ख़ुदा हूँ) का ना’रा मन्सूर हल्लाज ने दिया था उन्हें हल्लाज भी कहा जाता है जिसका अ’रबी में तात्पर्य है धुनियाँ.उनका पेशा हालाँकि यह नहीं था.दर-अस्ल उनका एक दोस्त धुनियाँ था जिसकी दुकान पर बैठ कर अक्सर वह उँगलियों से रूई के बिनोलों को अलग करते
ख़र-ए-ईसा
हज़रत ईसा अपनी यात्राओं के लिए प्रसिद्ध हैं.वह गधा जो उनकी सवारी में रहता था उसे ख़र-ए-ईसा कहा जाता है. शैख़-सा’दी गुलिस्ताँ में लिखते हैं– ख़र-ए-ईसा गरश ब-मक्क: बुरंद चूँ ब-यायद हनूज़ ख़र बाशद अर्थात– यदि ईसा के गधे को मक्का ले जाएँ तो जब वह वापस आएगा
शराब
फ़ारसी साहित्य में मान्यता है कि शराब के द्वारा दुखों से छुटकारा मिल सकता है,इसलिए फ़ारसी कवियों ने शराब पीने को चिंताओं को दूर करने का एक साधन माना है.उमर ख़य्याम और ख़्वाजा हाफ़िज़ को यह उपमा बड़ा प्रिय है. सूफ़ियों ने शराब को आलौकिक प्रेम का एक प्रतीक माना
गंज-ए-क़ारून
गंज-ए-क़ारून का अभिप्राय है अकूत धन राशि.क़ारून के ख़ज़ाने और उसकी कृपणता प्रसिद्ध है. क़ारून,हज़रत मूसा का चचेरा भाई था.अपने कीमिया के ज्ञान की मदद से वह सोने-चाँदी का निर्माण करके अपने ख़ज़ाने में भर रहा था.उसके पास इतना ख़ज़ाना जमा हो गया था कि चालीस हज़ार
मेहर गिया
यह एक बूटी है जिसके विषय में मान्यता है कि इसे अपने पास रखने वालों पर सब मेहरबान हो जाते हैं.
पुल-सिरात
वह पुल जिसे क़यामत के दिन हर मानव-प्राणी को पार करना पड़ेगा.यह पुल बाल से भी बारीक और तलवार से भी तेज़ होगा. जब पुण्यात्माएं इससे होकर गुज़रेंगी तो यह पुल चौड़ा हो जाएगा और वह बिजली की तरह वहाँ से गुज़र कर जन्नत चले जाएंगे.जब पापी उस पुल से होकर गुज़रेंगे तो
चीता और चाँद
चाँद की सुन्दरता पर चीता मुग्ध हो जाता है और उसे पाने की चाह में पर्वत पर चढ़ जाता है.वहाँ से वह ऊपर छलाँग लगाता है और नीचे आ गिरता है. रफ़्तम अंदर पय-ए-मक़सूद वले हमचू पिलंग बा-सर-ए-कोह ब-क़स्द-ए-मह-ए-ताबाँ रफ़्तम अर्थात– मैं अपने उद्देश्य की प्राप्ति
जू-ए-शीर
फ़रहाद ने बे-सुतून पर्वत से शीरीन के महल तक पहाड़ को खोद कर जू-ए-शीर लाया था.फ़रहाद ईरान के बादशाह ख़ुसरौ परवेज़ की मलिका,शीरीन का सच्चा आशिक था.उससे पीछा छुड़ाने के लिए बादशाह ने फ़रहाद से कहा कि बे-सुतून पर्वत से शीरीन के महल तक अगर तुम जू-ए-शीर ले आओ तो
शम्अ’ और परवान:
पतंगा दीपक की लौ में अपने आप को भस्म कर लेता है. फ़ारसी काव्य में इसका प्रयोग बहुतायत से होता है. ख़्वाजा फ़रीदुद्दीन अ’त्तार शम्अ’ और परवाने का इ’श्क दर्शाते हुए लिखते हैं – ऐ शफ़ाअ’त-ख़्वाह मुश्त-ए-तीर:-रोज़ लुत्फ़ कू शम्अ’-ए-शफ़ाअत ब-रफ़रोज़ ता चू परवान:
ख़र-ए-दज्जाल
दज्जाल एक व्यक्ति का नाम है जो क़यामत के दिन प्रकट होगा.वह गधे पर सवार होगा और एक आँख से काना होगा. उसके ललाट पर मोटे अक्षरों में काफ़िर लिखा हुआ होगा.वह हज़रत ईसा होने का दावा करेगा और उसको हज़रत ईसा मौत के घाट उतार देंगे. शैख़ सा’दी ने गुलिस्ताँ में इस
ख़िज़्र,इल्यास, ईसा तथा इदरीस
मान्यता है कि ख़िज़्र,इल्यास, ईसा तथा इदरीस–ये चारों पैग़म्बर ज़िन्द: हैं. ख़िज़्र अमर हैं; वह ख़ुश्की (ज़मीन) पर पथ–भ्रष्टों के मार्गदर्शक हैं इल्यास भी अमर हैं; वह तरी (जल) पर भूले भटकों को राह दिखाते हैं फ़ारसी साहित्य में जल और स्थल दोनों पर वस्तुतः
शब-चराग़
शब-चराग़ एक प्रकार की मणि है.दरियाई गाय जब रात को चरने निकलती है,तो उस मणि को मुँह से निकाल कर भूमि पर रख देती है और उसकी रौशनी में चरती रहती है.चर चुकने के बाद वह पुनः उसे मुँह में रख कर डुबकी लगा लेती है.
मजनूँ
अ’रब के एक क़बीले के एक सरदार का बेटा जिसका असली नाम क़ैस था और लैला नाम की एक युवती पर आशिक होकर मजनूँ (पागल) हो गया था.फ़ारसी सूफ़ी शाइ’री में मजनूँ साधक का और लैला ईश्वर का प्रतीक माने जाते हैं.
मुग़ या मुग़-बच्च: या पीर-ए-मुग़ाँ
ज़रथुष्ट के अनुयायी आग की उपासना करते हैं.उनके आतिशकदों में आग लगातार जलती रहती है. आतिशकदों में सेवा के लिए जो सुन्दर युवक नियुक्त होते थे उन्हें मुग़ कहा जाता था और उनका मुखिया पीर-ए-मुग़ाँ कहलाता था.यही नौजवान सभाओं में साक़ी का कार्य भी करते थे.
हज़रत सालेह
हज़रत सालेह समूद जाति के प्रसिद्ध पैग़म्बर हैं.उन्होंने एकेश्वरवाद का प्रचार किया किन्तु उनकी अपनी जाति के लोगों ने ही उनसे चमत्कार दिखाने को कहा.हज़रत सालेह ने एक पत्थर से बच्चे सहित एक ऊंँटनी पैदा कर दी.इसके बावजूद कुछ लोग उनके विरोध में स्वर उठाते रहे.विरोधियों
शम्अ’-ए-तूर
कहते हैं कि हज़रत मूसा को सीना नामक वन में तूर पर्वत पर ईश्वर की ज्योति दृष्टिगोचर हुई.उस समय बड़ी तेज़ आंधी चल रही थी.ज्योति को देखकर मूसा चकित हो गए.वह उसका रहस्य जानने के लिए तूर पर्वत की ओर गए.उन्होंने वहां देखा कि एक हरे-भरे पेड़ में आग लगी हुई है.जब
गोल
गोल को छलावा कहते हैं,यह एक प्रकार का देव है जो जंगलों, पहाड़ों या बयाबानों में रहता है. वह जो चाहे रूप धारण कर सकता है.वह यात्रियों को लूट लेता है और उनकी जान ले लेता है.
हूर
ऐसी मान्यता है कि हूरें बिहिश्तियों (जन्नत वासियों) की सेवा सुश्रुषा में होंगी. ज़ाहिद अगर ब-हूर-ओ-क़ुसूरस्त उम्मीदवार मा रा शराब-ख़ान: क़ुसूरस्त-ओ-यार हूर (अर्थात– यदि ज़ाहिद (संयमी) हूर और बिहिश्त (स्वर्ग) के महलों की आशा रखता है,तो रखने दो; हमारे
बुतान-ए-आज़री
आज़र,हज़रत इब्राहीम के पिता और तत्कालीन नास्तिक बादशाह नमरूद के जमाई थे.वह अपने समय के प्रसिद्ध बुत-तराश थे. हज़रत इब्राहीम एक ईश्वर को मानने वाले थे इसलिए उन्होंने अपने पिता के बनाए सारे बुतों को तोड़ डाला.जब नमरूद को यह ख़बर मिली तो आग-बबूला होकर उसने हज़रत-ए-इब्राहीम
कोहकन–फ़रहाद
पहाड़ काटने वाला फ़रहाद जो ईरान के बादशाह ख़ुसरव परवेज़ की मलिका शीरीन का सच्चा प्रेमी था.कोहकन का अर्थ सच्चे प्रेमी से भी लिया जाता है.
आब-ए-हयात (अमृत)
ऐसी मान्यता है कि आब-ए-हयात पीने से अमरत्व की प्राप्ति होती है. हज़रत ख़िज़्र (एक पैग़म्बर) के विषय में प्रसिद्ध है कि उन्होंने आब-ए-हयात पिया है और वह क़यामत तक जीवित रहेंगे. हाफ़िज़ ने आब-ए-हयात का प्रयोग ज्ञान के लिए किया है दोश वक़्त-ए-सफ़र अज़ ग़ुस्स: निजातम
चनार
प्रसिद्ध है कि चनार नामक पेड़ से आग झड़ती है.इस पेड़ के बड़े-बड़े पत्तों का आकार इंसान के पंजों की तरह होता है.
बाग़-ए-इरम या शद्दाद
बाग़-ए-इरम,गुलज़ार-ए-इरम,बिहिश्त-ए-इरम,बिहिश्त-ए-शद्दाद या बाग़-ए-शद्दाद को आ’द क़ौम के बादशाह ने बिहिश्त की नक़ल पर कोहिस्तान-ए-यमन में निर्मित करवाया था.उस बाग़ में ख़ूबसूरत महल और भाँति-भाँति के वृक्ष लगवाए गए.हूरों की जगह सुन्दर स्त्रियाँ और ग़िल्मानों की
दुरफ़्श-ए-कावयानी
ज़ह्हाक के शासनकाल में इस्फ़हान में एक लुहार रहता था जिसका नाम कावा था. उसके चार बच्चे ज़ह्हाक के साँपों की नज़र हो गए. ज़ह्हाक के अत्याचारों से जनता भी त्रस्त थी. बादशाह के घोर अत्याचारों को देख कर कावा के मन में जोश पैदा हुआ.उसने अपनी दुकान बंद कर दी और
गाव-ए-ज़मीन
वह बैल जिसके विषय में प्रसिद्ध है कि उसके सींग पर यह पृथ्वी टिकी हुई है और वह एक मछली की पीठ पर खड़ा है. मछली हवा में तैर रही है.
तख़्त-ए-सुलैमान
प्रसिद्ध है कि हज़रत सुलैमान का सिंहासन हवा में उड़ा करता था. शैख़ सा’दी फ़रमाते हैं – न-ख़ुद सरीर-ए-सुलैमान ब-बाद रफ़्ती व बस कि हर कुजा कि सरीरीस्त मी-रवद बर बाद (अर्थात– न केवल हज़रत सुलैमान का ही सिंहासन हवा में उड़ा करता था,जहाँ कहीं भी कोई सिंहासन
हुमा
हुमा एक काल्पनिक पक्षी है जो सदैव हवा में उड़ता रहता है और ज़मीन को कभी स्पर्श नहीं करता.यदि इसकी परछाई किसी व्यक्ति पर पड़ जाए तो वह बादशाह बन जाता है.यह भी मान्यता है कि हुमा किसी को नहीं सताता सिर्फ़ अस्थियाँ खा कर अपना जीवन निर्वाह करता है.
दारा–सिकंदर
फ़ारसी साहित्य में दारा और सिकंदर की दुश्मनी प्रसिद्ध है. दारा (तृतीय) अकोमोनियन वंश का आख़िरी बादशाह था जिसने ईरान पर राज किया. इसके शासनकाल में सिकंदर ने ईरान पर हमला किया था. दारा की हार हुई और उसे उसके अपने अंगरक्षकों ने ही मौत की नींद सुला दिया.सिकंदर
ख़ातिम-ए-सुलैमान
प्रसिद्ध है कि हज़रत सुलैमान के पास एक अंगूठी थी,जिसके प्रभाव से पूरे संसार पर उनको प्रभुत्व प्राप्त था.इंसान–दानव, देव–परी सभी उनके वश में थे.हवा उनके सिंहासन को उनकी इच्छानुसार उड़ा ले जाती थी. एक बार सख़रा नाम के एक दुष्ट देव ने उस अंगूठी को चुरा लिया
गौसाला-ए-सामरी
सामरी हज़रत मूसा के समय का एक प्रसिद्ध जादूगर था और सामिर शहर का रहने वाला था.वह हज़रत मूसा का विरोधी था. एक दफ़ा’ जब हज़रत मूसा तूर पर्वत पर गए हुए थे तो उसने जादू से एक सोने का बछड़ा बनाया जो आवाज़ करता था. हज़रत मूसा की क़ौम ने उसे पूजना शुरू कर दिया. मूसा
हज़रत ज़करिया
अपने समय के प्रसिद्ध पैग़म्बर.जब यहूदियों ने उनकी जान लेने का निश्चय किया तो वह प्राण लेकर भागे.रास्ते में एक बड़ का पेड़ था. ईश्वर की कृपा से वह पेड़ फट गया और हज़रत ज़करिया उस में छिप गए.पेड़ पुनः पहले की तरह हो गया. उनके लिबास का एक कोना ग़लती से बाहर रह
शक़्क़ुल-क़मर
प्रसिद्ध है कि हज़रत मोहम्मद ने अपनी उंग्ली के इशारे से चाँद के दो टुकड़े कर दिए थे.आपके इस मो’जिज़ा को शक़्क़ुल-क़मर कहते हैं.
हफ़्त व नुह (सोलह सृंगार)
प्रसिद्ध फ़ारसी कवि अमीर खुसरौ ने सृंगार 16 की व्याख्या की है जो निम्नलिखित है– हफ्त-सुर्म:, वस्मा,निगार, ग़ाज़ा,सफे़दाब,ज़र्क,ग़ालिया नु:-सर आवेज़ा,गोशवारा, सिलसिला, हल्क़: व बीनी,गुलू-बंद,बाज़ू-बंद,दस्त बरनजन,अंगुश्तर,ख़ल्ख़ाल
समंदर
आतिशदानों में छिपकली की आकृति का एक जीव उत्पन्न हो जाता है और अपना जीवन यापन अग्नि से ही करता है. इसे समंदर,समिंदर,समंदल या समंदूर कहते हैं.यह शब्द साम (अग्नि) और अन्दरू (भीतर) से बना है.मान्यता है कि जिस स्थान पर लगातार एक हज़ार साल तक आग जलती रहे, वहाँ
अफ़लातून (प्लेटो)
यूनान का प्रसिद्ध दार्शनिक. अरस्तू का गुरु तथा सुक़रात का शिष्य था. कहते हैं कि जीवन के आख़िरी दिनों में अफ़लातून एक ख़ुम (मटका) में बैठ गया और उस ख़ुम को एक पहाड़ की गुफा में रख दिया गया.
मन्न-ओ-सल्वा
नील नदी को पार करने के बा’द बनी-इस्राईल चालीस साल तक तीह वन में रहे.वहाँ उनके जीवन का निर्वाह मन्न-ओ-सल्वा से होता था.मन्न शहद जैसी एक मीठी वस्तु थी जो वृक्षों पर जम जाती थी.सल्वा पक्षी थे.अँधेरा होने पर वे उन्हें भून कर खा लिया करते थे. फ़ारसी शाइ’रों
हज़रत दाऊद और लोहा
प्रसिद्ध है कि हज़रत दाऊद के हाथ में लोहा आते ही मोम बन जाता था.वे उस लोहे की ज़िरह (कवच) आसानी से बना लेते थे. फ़ारसी शाइ’रों ने इस घटना का उल्लेख बार-बार अपनी शाइ’री में किया है– बाज़ दाऊद-ए-ज़िरह-गर रा निगर मोम कर्द: आहन अज़ तप-ए-जिगर अर्थात – मोम
मोर
प्रसिद्ध है कि बिहिश्त (जन्नत) से हज़रत आदम को वंचित करने के लिए शैतान ने साँप का रूप धारण किया.मयूर सर्प को खा जाता है इसलिए उसको घायल करके मयूर शैतान को जन्नत ले आया जहाँ से दंडस्वरूप उसे निकाल दिया गया.
नौश-दारु
नौश दारु एक ऐसी दवा है जो बड़े से बड़े घाव को तुरंत भर सकती है.मरता हुआ व्यक्ति भी इसके प्रभाव से बाख जाता है. कहते हैं कि यह दवा मोमियाई कैकाऊस के पास थी.रुस्तम ने जब ग़लती से अपने पुत्र सुहराब को घायल कर दिया तो उसने सुहराब के लिए नौश दारू मंगवाया था
क़ुम बेइज़्नी या दम-ए-ईसा मुर्ग़-ए-ईसा,मुर्ग़-ए-मसीहा, चमगादड़
हज़रत ईसा क़ुम बेइज़्नी कह कर मृत व्यक्तियों को जिंद: कर देते थे.उनके इस चमत्कार का वर्णन फ़ारसी सूफ़ी शाइ’री में दम-ए-ईसा,ए’जाज़-ए-ईसवी,क़ुम आदि शब्दों में किया जाता है. मान्यता है कि हज़रत ईसा मिटटी का एक पक्षी बना कर उस में जान फूकते थे और उसे उड़ा देते
तूफ़ान-ए-नूह या कश्ती-ए-नूह
हज़रत नूह की क़ौम मूर्तिपूजा करती थी.उन्होंने अपनी क़ौम को अद्वैत का उपदेश दिया.केवल 82 लोगों के अ’लावा कोई उनसे सहमत न हुआ.जब बाक़ी लोग उन्हें तंग करने लगे तब ईश्वर का प्रकोप हुआ.एक तनूर में से पानी फूट निकला और मुसलाधार बारिश हुई.सब कुछ जलमग्न हो गया.हज़रत
हज़रत यूनुस
हज़रत यूनुस ने नैनवा नगर में लोगों के बीच एकेश्वरवाद का प्रचार करने का प्रयास किया लेकिन वह सफल नहीं हुए.लोगों से तंग आकर उन्होंने नैनवा छोड़ दिया.वापसी में जब वह नाव पर सवार थे तो भीषण तूफ़ान आया.उनके कहने पर नाविकों ने उन्हें समुद्र में फेंक दिया जहाँ
कोह-ए-क़ाफ़
मान्यताओं के अनुसार कोह-ए-क़ाफ़ पर परियाँ रहती हैं और यह पर्वत पृथ्वी के चारो और फैला हुआ है.इसलिए क़ाफ़ ता क़ाफ़ मुहावरे का अर्थ समस्त विश्व लेते हैं.क़ाफ़ पर्वत के विषय में एक और प्रसिद्धि है कि वह ज़मुर्रद (पन्ना) के रत्नों से बना है.भारतीय साहित्य में ऐसे
